论李贽思想对杜少卿形象塑造的影响(附件)
摘 要吴敬梓将自己的理想寄托在小说人物杜少卿身上。本文先从时代和思想两个方面对《儒林外史》产生的背景进行概述，然后探讨李贽的个性论、功利观和女性观对杜少卿的影响，最后揭示杜少卿思想解放的意义。
目 录
引 言 1
1 《儒林外史》的创作背景 3
1.1 时代背景 3
1.2 思想状况 3
2 李贽个性论与杜少卿形象 5
2.1 李贽的个性论 5
2.2 杜少卿的放荡不羁 5
3 李贽功利观与杜少卿形象 7
3.1 李贽的功利观 7
3.2 杜少卿的淡泊名利 7
4 李贽女性观与杜少卿形象 9
4.1 李贽的女性观 9
4.2 杜少卿的尊重女性 10
5 杜少卿思想解放的意义 11
5.1 为先进思想注入生命力 11
5.2 杜少卿思想解放的影响 11
结 语 13
参考文献 14
致 谢 15
引言
《儒林外史》是吴敬梓历时十余年完成的一部具有进步思想的讽刺小说。历来学者对其有着很高的评价。鲁迅说过：“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中之下，然而留学生漫天塞地以来，这部书就好像不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂。”[1]P237胡适也认为：“吾每谓今日之文学，其足与世界第一流文学比较而无愧色三人皆得力于儒林外史、水浒传、石头记、然非模仿之作也。”[2]P2324他将《儒林外史》归为一流小说，超高的评价奠定了吴敬梓在中国文学史上的地位。
李贽是一位推倒一世豪杰的明末大思想家，晚明著名学者沈德符说：“李卓吾出，又创特解，一扫而空之。”[3]P690李贽对中国思想界的贡献，表现在他以“童心说”为核心，直面现实的人性，提出“天生一人，自有一人之用，不待取给予孔子而后足也。”[4]P16认定每一个人存在都有价值。提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”[4]P4的功利观；批判“男子之见尽长，女子之见尽短”[4]P59的女性观等。
吴敬梓在李贽思想的影响下，成为当时具有进步思想的知识分子。吴敬梓把《儒林外史》中的故事放 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072￥
在了明代，小说塑造了寄托作者理想的“海内英豪，千秋快士”[5]P327杜少卿。杜少卿是作者的自况，更是其思想的体现。目前关于《儒林外史》的研究主要集中在以下两方面：
一、人物形象研究。鲁迅在《中国小说史略》中说道：《儒林外史》“机锋所向，尤在士林”，同时“凡官，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相。”[1]P237齐裕焜在《中国古代小说研究》中说道：“《儒林外史》不但写儒林，而且写绿林（豪侠强人）、禅林（僧尼道士）、武林（士马金鼓）展示的是明清社会广阔复杂的世相世情。”[6]P385由此可见，小说除了文人士子之外，还描写了形形色色的中下层社会人士，被当成是反映世态人情的一面镜子。
二、思想研究。刘强在《析＜儒林外史＞中的民主主义思想萌芽》中谈到：“《儒林外史》的思想特征，基本上不属于旧的带有一定人民性的文学范畴。它属于向新的思想文化过渡时期的特定历史产物。”[7]P217张蕊青在《论清代学术对＜儒林外史＞的影响》中谈道：“对科举制度弊端抨击及其对人心戕害的揭露，是《儒林外史》全书的重中之重，也是《儒林外史》中最具思想深度和艺术魅力的内容，其抨击和批判的力度也远远超过了颜李学派。”[8]P17可见，吴敬梓所处的环境对其思想的形成有很大的影响，在他经历过、看过、感受过之后，巨著《儒林外史》的创作也就成为了必然。
综上所述，将李贽思想与《儒林外史》联系起来，探究其对小说人物的影响，学界论述较少，这就为本文的研究留下了巨大的空间。
1 《儒林外史》的创作背景
文学作品的创作受时代背景与作者思想状况的影响。因此，吴敬梓生活的时代背景、坎坷的生活经历、动荡的情感体验都形成了作者的思想轨迹，使得作者不得不认真思考生命存在的价值，从而找到理想寄托。
1.1 时代背景
《儒林外史》成书于乾隆年间，是我国古代讽刺小说的开山之作，对此，鲁迅先生在《中国小说史略》中说，《儒林外史》出现之后“说部中乃始有足称讽刺之书。”[1]P237吴敬梓一生经历了康熙，雍正，乾隆三代，清朝统治达到顶峰，历史上将这一时期称为“康乾盛世”。吴敬梓有意把书中的故事假托于明代，而实际上描绘的却是清代广阔的社会生活。统治者采取大兴文字狱和考八股，使得很多知识分子精神空虚，知识匮乏，坠入追求名利的圈套，成为愚昧无知，卑鄙无耻的市侩，形成乌烟瘴气的社会风气。
作者的家庭背景对文学创作产生影响。陈美林说过：“吴敬梓的家世对他创作的影响,还不仅仅表现在题材的选择、情节的提炼和人物的塑造这几个方面,而且在这部小说的思想主旨和批判特色等方面也表现出来。”[9]P112吴敬梓出生于安徽全椒的一个封建大家庭，由于他轻财好施，不善经营，使得被夺之后的遗产消耗殆尽，逐渐落入贫困交加的境地，经历了从富贵到贫困，吴敬梓看惯了身边的人情冷暖、世态炎凉，对社会有了更为深刻的理解和认识。
明清时期的科举考试脱离社会现实，阻碍社会的发展，愚昧无知的士子败坏了学风，腐蚀了心灵。吴敬梓希望能给他们一种新的人生价值，认为只有用灵魂的净土，才能洗涤环境对它的污浊的理想。吴敬梓看透了腐朽的社会风气和人间冷暖，把自己的理想寄托于小说人物杜少卿，希望以杜少卿藐视礼法，看淡金钱与名利，追求个性解放的思想和行为，对这个社会或知识分子产生积极的影响。
1.2 思想状况
孙承泽在《山书》记载：“商困役扰，民不聊生。”[10]P293当时封建社会进入到后期，社会矛盾和民族矛盾加深，资本主义萌芽产生和自然科学的发展，使得思想领域涌现了一批进步的思想家。
黄宗羲、顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家。顾炎武反对君主专制，提倡以独治而成公治，“用天下之私，以成一人之公而天下治。”[11]P14黄宗羲主张以天下之法取代君主之法，强调经世致用，提出“商又使其愿出于途者，盖皆本也”[12]P41的观点，认为工商皆本。李贽是明末杰出的进步思想家，勇于批判尊孔颂经的迷信思想，敢于挑战传统观念，在晚明的思想界大放异彩。其主要思想如下：
一是打破圣人崇拜，强调个性自由。在《复京中友朋》中提到：“天下之人，本与仁者一般，圣人不曾高，众人不曾低。”[4]P21李贽认为人人平等，不应受到孔子思想的影响，强调人的个性自由，同时也认为人们迷信圣人只是受到了诱惑。童心说，乃李贽文学思想的重要内容。所谓“童心”，指未受一切污染的“绝假纯真，最初一念之本心。”[13]P98一方面肯定每个人都是独立的个体，肯定人的本来状态；另一方面，强调做真人，写文章表达自己的真情实感。
目 录
引 言 1
1 《儒林外史》的创作背景 3
1.1 时代背景 3
1.2 思想状况 3
2 李贽个性论与杜少卿形象 5
2.1 李贽的个性论 5
2.2 杜少卿的放荡不羁 5
3 李贽功利观与杜少卿形象 7
3.1 李贽的功利观 7
3.2 杜少卿的淡泊名利 7
4 李贽女性观与杜少卿形象 9
4.1 李贽的女性观 9
4.2 杜少卿的尊重女性 10
5 杜少卿思想解放的意义 11
5.1 为先进思想注入生命力 11
5.2 杜少卿思想解放的影响 11
结 语 13
参考文献 14
致 谢 15
引言
《儒林外史》是吴敬梓历时十余年完成的一部具有进步思想的讽刺小说。历来学者对其有着很高的评价。鲁迅说过：“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中之下，然而留学生漫天塞地以来，这部书就好像不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂。”[1]P237胡适也认为：“吾每谓今日之文学，其足与世界第一流文学比较而无愧色三人皆得力于儒林外史、水浒传、石头记、然非模仿之作也。”[2]P2324他将《儒林外史》归为一流小说，超高的评价奠定了吴敬梓在中国文学史上的地位。
李贽是一位推倒一世豪杰的明末大思想家，晚明著名学者沈德符说：“李卓吾出，又创特解，一扫而空之。”[3]P690李贽对中国思想界的贡献，表现在他以“童心说”为核心，直面现实的人性，提出“天生一人，自有一人之用，不待取给予孔子而后足也。”[4]P16认定每一个人存在都有价值。提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”[4]P4的功利观；批判“男子之见尽长，女子之见尽短”[4]P59的女性观等。
吴敬梓在李贽思想的影响下，成为当时具有进步思想的知识分子。吴敬梓把《儒林外史》中的故事放 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072￥
在了明代，小说塑造了寄托作者理想的“海内英豪，千秋快士”[5]P327杜少卿。杜少卿是作者的自况，更是其思想的体现。目前关于《儒林外史》的研究主要集中在以下两方面：
一、人物形象研究。鲁迅在《中国小说史略》中说道：《儒林外史》“机锋所向，尤在士林”，同时“凡官，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相。”[1]P237齐裕焜在《中国古代小说研究》中说道：“《儒林外史》不但写儒林，而且写绿林（豪侠强人）、禅林（僧尼道士）、武林（士马金鼓）展示的是明清社会广阔复杂的世相世情。”[6]P385由此可见，小说除了文人士子之外，还描写了形形色色的中下层社会人士，被当成是反映世态人情的一面镜子。
二、思想研究。刘强在《析＜儒林外史＞中的民主主义思想萌芽》中谈到：“《儒林外史》的思想特征，基本上不属于旧的带有一定人民性的文学范畴。它属于向新的思想文化过渡时期的特定历史产物。”[7]P217张蕊青在《论清代学术对＜儒林外史＞的影响》中谈道：“对科举制度弊端抨击及其对人心戕害的揭露，是《儒林外史》全书的重中之重，也是《儒林外史》中最具思想深度和艺术魅力的内容，其抨击和批判的力度也远远超过了颜李学派。”[8]P17可见，吴敬梓所处的环境对其思想的形成有很大的影响，在他经历过、看过、感受过之后，巨著《儒林外史》的创作也就成为了必然。
综上所述，将李贽思想与《儒林外史》联系起来，探究其对小说人物的影响，学界论述较少，这就为本文的研究留下了巨大的空间。
1 《儒林外史》的创作背景
文学作品的创作受时代背景与作者思想状况的影响。因此，吴敬梓生活的时代背景、坎坷的生活经历、动荡的情感体验都形成了作者的思想轨迹，使得作者不得不认真思考生命存在的价值，从而找到理想寄托。
1.1 时代背景
《儒林外史》成书于乾隆年间，是我国古代讽刺小说的开山之作，对此，鲁迅先生在《中国小说史略》中说，《儒林外史》出现之后“说部中乃始有足称讽刺之书。”[1]P237吴敬梓一生经历了康熙，雍正，乾隆三代，清朝统治达到顶峰，历史上将这一时期称为“康乾盛世”。吴敬梓有意把书中的故事假托于明代，而实际上描绘的却是清代广阔的社会生活。统治者采取大兴文字狱和考八股，使得很多知识分子精神空虚，知识匮乏，坠入追求名利的圈套，成为愚昧无知，卑鄙无耻的市侩，形成乌烟瘴气的社会风气。
作者的家庭背景对文学创作产生影响。陈美林说过：“吴敬梓的家世对他创作的影响,还不仅仅表现在题材的选择、情节的提炼和人物的塑造这几个方面,而且在这部小说的思想主旨和批判特色等方面也表现出来。”[9]P112吴敬梓出生于安徽全椒的一个封建大家庭，由于他轻财好施，不善经营，使得被夺之后的遗产消耗殆尽，逐渐落入贫困交加的境地，经历了从富贵到贫困，吴敬梓看惯了身边的人情冷暖、世态炎凉，对社会有了更为深刻的理解和认识。
明清时期的科举考试脱离社会现实，阻碍社会的发展，愚昧无知的士子败坏了学风，腐蚀了心灵。吴敬梓希望能给他们一种新的人生价值，认为只有用灵魂的净土，才能洗涤环境对它的污浊的理想。吴敬梓看透了腐朽的社会风气和人间冷暖，把自己的理想寄托于小说人物杜少卿，希望以杜少卿藐视礼法，看淡金钱与名利，追求个性解放的思想和行为，对这个社会或知识分子产生积极的影响。
1.2 思想状况
孙承泽在《山书》记载：“商困役扰，民不聊生。”[10]P293当时封建社会进入到后期，社会矛盾和民族矛盾加深，资本主义萌芽产生和自然科学的发展，使得思想领域涌现了一批进步的思想家。
黄宗羲、顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家。顾炎武反对君主专制，提倡以独治而成公治，“用天下之私，以成一人之公而天下治。”[11]P14黄宗羲主张以天下之法取代君主之法，强调经世致用，提出“商又使其愿出于途者，盖皆本也”[12]P41的观点，认为工商皆本。李贽是明末杰出的进步思想家，勇于批判尊孔颂经的迷信思想，敢于挑战传统观念，在晚明的思想界大放异彩。其主要思想如下：
一是打破圣人崇拜，强调个性自由。在《复京中友朋》中提到：“天下之人，本与仁者一般，圣人不曾高，众人不曾低。”[4]P21李贽认为人人平等，不应受到孔子思想的影响，强调人的个性自由，同时也认为人们迷信圣人只是受到了诱惑。童心说，乃李贽文学思想的重要内容。所谓“童心”，指未受一切污染的“绝假纯真，最初一念之本心。”[13]P98一方面肯定每个人都是独立的个体，肯定人的本来状态；另一方面，强调做真人，写文章表达自己的真情实感。
版权保护: 本文由 hbsrm.com编辑，转载请保留链接: www.hbsrm.com/rwxy/hyywx/637.html
