论晏几道的梦词
摘 要北宋词人晏几道词中所写的梦境内容意蕴丰富，分析词人醉心梦词的缘由，主要有家庭原因、现实原因和词人心态原因；词人梦词的情感也有真情、深情、痴情和表达方式独特的特点。
目 录
引言 1
1 晏几道梦词的内容 2
1.1 别后相思之梦 2
1.2 思妇及闺怨之梦 3
1.3 歌女生活之梦 4
1.4 游子思乡之梦 5
2 小晏醉心梦词的缘由 6
2.1 家庭的变故 6
2.2 现实的失意 6
2.3 人有“四痴” 8
3 小晏梦词的情感特点 10
3.1 梦词的真情 10
3.2 梦词的深情 10
3.3 梦词的痴情 10
3.4 表达方式新颖独特 11
结语 12
参考文献 13
致谢 14
引 言
晏几道是北宋婉约派词人，与其父晏殊合称“二晏”，而晏几道又被称为“小晏”有《小山集》问世，共260首词，这其中有54首提到了“梦”字，词人在《鹧鸪天》当中就说到：“梦魂惯的无拘检，又踏杨花过谢桥。”[1]P115陶尔夫、杨庆辰在《晏几道梦词的理性思考》当中就提出了“晏几道是一个沉溺在睡梦当中的人”[2]P75。词人只有在梦中才能不受拘检，追随自己内心最真实的情感，梦词是《小山集》当中最为重要的一部分。所以梦词是词人内心情感最真实的表露，也是研究小晏词最重要的一个方面。本篇则以《小山集》当中所涉及的54篇梦词为基础进行分析，通过研究晏几道梦词，能够让我们体会出词人的心灵轨迹和情感活动，这对于丰富和研究晏几道的梦词有着重要的意义。
人们对于小晏梦词的研究也越来越多，其主要是从梦词的缘由、内容、情感特点这几方面来进行论述的。
在对晏几道梦词缘由和情感特点的研究方面，主要有张草纫笺注的、上海古籍出版社2010年出版的《二晏词笺注》当中，作者就小晏梦词的写作和小晏当时所处的家庭和社会环境对于小晏梦词的影响进行了论述。
陶尔夫和杨庆辰著、吉林人民出版社1997年出版的《 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: *351916072*
晏欧词传》当中，作者就词人醉心梦词的原因方面做了详细的分析。
对晏几道梦词理性的分析方面，陶尔夫、杨庆辰《晏欧词传》就以《小山词》中“梦境的闪回、梦中的热烈，梦态的抒情以及梦因的透析等”[3]P35主要做了理性分析。研究了小晏梦词的情感特点、成因及不足之处。
本篇论文主要是将《小山集》当中所涉及的梦词进行分析和整理，从词人醉心梦词的缘由、所叶梦词的内容和特点，所写梦词的局限，这几方面来进行分析和研究。
1 晏几道梦词的内容
分析词人所写梦词的内容，这是了解小晏梦词的重要基础和来源，在词人所写的54篇梦词当中，体现着词人内心细腻的情感活动，用词来传达情感，往往会更加的曲折，更加的富有变化，黄庭坚在《小山词序》中说，小晏的词，“清壮顿挫，能动人心”[3]P335晏几道在《小山集序》当中也谈到：“考其篇中所记悲欢离合之事，如幻、如电、如昨梦前尘。”[3]P329将词人所写梦词进行整理，对于词人梦词内容的解读和分析，正是分析词人的心态和研究小晏梦词的重要基础。
1.1 别后相思之梦
“离别之后的相思之梦”为24首，约占小晏梦词的五分之二，相思之梦是词人善写的，歌女是词人笔下的常客，而抒发对于歌女的情感是小晏梦词情感的主要基调。在晏几道梦词的“别后相思之梦”当中，主要可以分为“词人代写他人的别后相思之梦”和“词人抒发自己的别后相思之梦”。
由于词人大多关注的是底层的歌女和夫妻，正是由于长时间将自己的情感表达寄托在社会底层民众身上，词人的情感抒发才不会显得枯燥、才能将细腻、真挚的情感表现在词句的字里行间之中，《鹧鸪天》当中：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”。陈廷焯评价此词：“下半阙曲折深婉。自有艳词，更不得不让伊独步。”[4]P25词人所写的别后相思之梦当中，有夫妻分离相思的，词人将别离后的相思之苦通过词句表现了出来，当然，只有切身体会过那种对自己重要的人的那种相思，才能表达出那份情感，词人正是有了这种想相见而不得见的情感，才能透过词句将离别表达的凄婉而又哀伤，将相见表达的如此渴望和深情，《少年游》当中：“离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。”[3]P248东西分开流淌的水最终都会汇集到一起，但是我与那我日夜思念的人怎么不如那流水，最终能够汇集在一起呢？词人通过语气的转折和情绪的波动，巧妙的将别后相思表现了出来，词人还借用楚襄王梦巫山神女的典故，将自己的别后相思的那份情感更加加深。
当然，别后相思的梦词当中也有词人自己相思别后歌女的，这都是由于词人 一直对于莲、鸿、蘋、云几位歌女有着强烈的思念之情，将几位歌女的感情融入到自己的词当中来也是词人的情感表现之一，而别后相思的梦词当中词人自己相思别后歌女的词作当中，词人对于当初几位在廉叔家的几位歌女的思念也在自己别后思念的梦词当中有所体现，“醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏间展吴山翠。”[5]P30这首词就是词人别后思念西楼歌女而作的，人生聚散，就好像春梦和秋云那样短暂和飘忽不定，让人捉摸不透，而词人的“聚散真容易”就是对人生苦短，聚少离多的感叹，所以全词都充满着离愁别绪所带来的伤感和困扰。
代写他人的“别后相思之梦”是整篇词用情至深的体现，词人自身站在正在遭受分离之人的立场上面，用自身所能感受到的那份情感，表现出了离人的“别后相思之梦”，在《减字木兰花》当中，当初的长亭送别，那一幕幕都留在了女主人公的梦里，终于盼到了书信小笺传了回来，这就好像喜事就要来到了一样，通过描写女主人公的心理，更加能体会到为了等待自己所思念的人自己盼望了多久，等待了多久、彷徨了多久，词人通过短短几句就将离人的相思之梦刻画了出来，让人体会出了女主人的心境。
1.2 思妇及闺怨之梦
“思妇及闺怨之梦”的词为7首，就数量而言虽然占少数，但是却是词人真挚情感的集中体现，也是梦词当中最为重要的一部分，为什么会有思妇和闺怨之梦呢？之所以有哀怨之梦，我想这和分别是密不可分的，有了想见但是又见不到的现实距离和阻隔，有了抛下自己远走他乡的人，有了失宠，就有了“思妇和闺怨之梦”，正是因为在现实当中想见而又见不到，那只能把这份相思和怀念放在心里，留在梦中，梦是不受时间和距离限制的，既然在现实当中无法想见，那就在梦中与自己相爱的的人团聚吧，可是为什么还会有“怨”呢？那正是因为梦中虽能想见，但是那梦中总是短暂的，虚无的，总免不了是会醒来的，到时这份思念不仅没有消除，反而又加重了，而这时就只剩下了空空的叹息和哀怨了；尔而这就有了词人所写的“思妇及闺怨之梦”了。
目 录
引言 1
1 晏几道梦词的内容 2
1.1 别后相思之梦 2
1.2 思妇及闺怨之梦 3
1.3 歌女生活之梦 4
1.4 游子思乡之梦 5
2 小晏醉心梦词的缘由 6
2.1 家庭的变故 6
2.2 现实的失意 6
2.3 人有“四痴” 8
3 小晏梦词的情感特点 10
3.1 梦词的真情 10
3.2 梦词的深情 10
3.3 梦词的痴情 10
3.4 表达方式新颖独特 11
结语 12
参考文献 13
致谢 14
引 言
晏几道是北宋婉约派词人，与其父晏殊合称“二晏”，而晏几道又被称为“小晏”有《小山集》问世，共260首词，这其中有54首提到了“梦”字，词人在《鹧鸪天》当中就说到：“梦魂惯的无拘检，又踏杨花过谢桥。”[1]P115陶尔夫、杨庆辰在《晏几道梦词的理性思考》当中就提出了“晏几道是一个沉溺在睡梦当中的人”[2]P75。词人只有在梦中才能不受拘检，追随自己内心最真实的情感，梦词是《小山集》当中最为重要的一部分。所以梦词是词人内心情感最真实的表露，也是研究小晏词最重要的一个方面。本篇则以《小山集》当中所涉及的54篇梦词为基础进行分析，通过研究晏几道梦词，能够让我们体会出词人的心灵轨迹和情感活动，这对于丰富和研究晏几道的梦词有着重要的意义。
人们对于小晏梦词的研究也越来越多，其主要是从梦词的缘由、内容、情感特点这几方面来进行论述的。
在对晏几道梦词缘由和情感特点的研究方面，主要有张草纫笺注的、上海古籍出版社2010年出版的《二晏词笺注》当中，作者就小晏梦词的写作和小晏当时所处的家庭和社会环境对于小晏梦词的影响进行了论述。
陶尔夫和杨庆辰著、吉林人民出版社1997年出版的《 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: *351916072*
晏欧词传》当中，作者就词人醉心梦词的原因方面做了详细的分析。
对晏几道梦词理性的分析方面，陶尔夫、杨庆辰《晏欧词传》就以《小山词》中“梦境的闪回、梦中的热烈，梦态的抒情以及梦因的透析等”[3]P35主要做了理性分析。研究了小晏梦词的情感特点、成因及不足之处。
本篇论文主要是将《小山集》当中所涉及的梦词进行分析和整理，从词人醉心梦词的缘由、所叶梦词的内容和特点，所写梦词的局限，这几方面来进行分析和研究。
1 晏几道梦词的内容
分析词人所写梦词的内容，这是了解小晏梦词的重要基础和来源，在词人所写的54篇梦词当中，体现着词人内心细腻的情感活动，用词来传达情感，往往会更加的曲折，更加的富有变化，黄庭坚在《小山词序》中说，小晏的词，“清壮顿挫，能动人心”[3]P335晏几道在《小山集序》当中也谈到：“考其篇中所记悲欢离合之事，如幻、如电、如昨梦前尘。”[3]P329将词人所写梦词进行整理，对于词人梦词内容的解读和分析，正是分析词人的心态和研究小晏梦词的重要基础。
1.1 别后相思之梦
“离别之后的相思之梦”为24首，约占小晏梦词的五分之二，相思之梦是词人善写的，歌女是词人笔下的常客，而抒发对于歌女的情感是小晏梦词情感的主要基调。在晏几道梦词的“别后相思之梦”当中，主要可以分为“词人代写他人的别后相思之梦”和“词人抒发自己的别后相思之梦”。
由于词人大多关注的是底层的歌女和夫妻，正是由于长时间将自己的情感表达寄托在社会底层民众身上，词人的情感抒发才不会显得枯燥、才能将细腻、真挚的情感表现在词句的字里行间之中，《鹧鸪天》当中：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”。陈廷焯评价此词：“下半阙曲折深婉。自有艳词，更不得不让伊独步。”[4]P25词人所写的别后相思之梦当中，有夫妻分离相思的，词人将别离后的相思之苦通过词句表现了出来，当然，只有切身体会过那种对自己重要的人的那种相思，才能表达出那份情感，词人正是有了这种想相见而不得见的情感，才能透过词句将离别表达的凄婉而又哀伤，将相见表达的如此渴望和深情，《少年游》当中：“离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。”[3]P248东西分开流淌的水最终都会汇集到一起，但是我与那我日夜思念的人怎么不如那流水，最终能够汇集在一起呢？词人通过语气的转折和情绪的波动，巧妙的将别后相思表现了出来，词人还借用楚襄王梦巫山神女的典故，将自己的别后相思的那份情感更加加深。
当然，别后相思的梦词当中也有词人自己相思别后歌女的，这都是由于词人 一直对于莲、鸿、蘋、云几位歌女有着强烈的思念之情，将几位歌女的感情融入到自己的词当中来也是词人的情感表现之一，而别后相思的梦词当中词人自己相思别后歌女的词作当中，词人对于当初几位在廉叔家的几位歌女的思念也在自己别后思念的梦词当中有所体现，“醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏间展吴山翠。”[5]P30这首词就是词人别后思念西楼歌女而作的，人生聚散，就好像春梦和秋云那样短暂和飘忽不定，让人捉摸不透，而词人的“聚散真容易”就是对人生苦短，聚少离多的感叹，所以全词都充满着离愁别绪所带来的伤感和困扰。
代写他人的“别后相思之梦”是整篇词用情至深的体现，词人自身站在正在遭受分离之人的立场上面，用自身所能感受到的那份情感，表现出了离人的“别后相思之梦”，在《减字木兰花》当中，当初的长亭送别，那一幕幕都留在了女主人公的梦里，终于盼到了书信小笺传了回来，这就好像喜事就要来到了一样，通过描写女主人公的心理，更加能体会到为了等待自己所思念的人自己盼望了多久，等待了多久、彷徨了多久，词人通过短短几句就将离人的相思之梦刻画了出来，让人体会出了女主人的心境。
1.2 思妇及闺怨之梦
“思妇及闺怨之梦”的词为7首，就数量而言虽然占少数，但是却是词人真挚情感的集中体现，也是梦词当中最为重要的一部分，为什么会有思妇和闺怨之梦呢？之所以有哀怨之梦，我想这和分别是密不可分的，有了想见但是又见不到的现实距离和阻隔，有了抛下自己远走他乡的人，有了失宠，就有了“思妇和闺怨之梦”，正是因为在现实当中想见而又见不到，那只能把这份相思和怀念放在心里，留在梦中，梦是不受时间和距离限制的，既然在现实当中无法想见，那就在梦中与自己相爱的的人团聚吧，可是为什么还会有“怨”呢？那正是因为梦中虽能想见，但是那梦中总是短暂的，虚无的，总免不了是会醒来的，到时这份思念不仅没有消除，反而又加重了，而这时就只剩下了空空的叹息和哀怨了；尔而这就有了词人所写的“思妇及闺怨之梦”了。
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