温庭筠李煜词中女性形象比较
本人签名 日期摘 要中国古代文学史可谓是源远流长，“君子”“美人”一直是一种载体，温庭筠以“香草美人”的手法将自己内心情感假借笔下的女子讲述出来，用以抒发难以自我排解的失意与哀愁。李煜造就了笔下自由开放的女性形象，是因他自由的天性与优越的物质生活使他与女性关系十分密切。从温庭筠和李煜词中可以看出，温庭筠词中所描写的女性形象绮丽美艳，而李煜词中所描写的女性形象则多清丽之感。温庭筠用词格调绵密绮靡，秾艳香软，他的词美在于敷色，使得辞藻浓艳，故有“缕金错彩，炫人眼目”之誉。李煜词以真挚细腻的情感，清淡舒朗的风格，清新自然的语言，塑造了鲜明生动的女性形象，在题材和意境上摆脱晚唐艳词的窠臼，独创一格。
目 录
引言 1
1 温庭筠与李煜词中女性形象的差异 2
1.1 温庭筠的绮丽与李煜的清丽 2
1.2 温庭筠的代言式抒情与李煜的主观抒情 3
1.3 温庭筠的应歌而作与李煜的应情而作 4
2 温庭筠与李煜词中女性的感情承载 5
2.1 怀才不遇与故国之思 5
2.2 纵情狭邪与笙歌醉梦 6
3 温庭筠与李煜词中女性形象差异的成因 8
3.1 任诞不羁与深宫汰侈 8
3.2 抱璞泣血与奉宋正朔 9
结 语 10
参考文献 11
致 谢 12
引言
温庭筠、李煜二人是我国词发展史上不可或缺的两位重要词人，他们的词对我国词作发展影响极为深远，开创词婉约之风。
温庭筠属西蜀花间派词人，是史上第一位专力描写女性的词人。《花间词》收录温庭筠词六十六阙十八调，其中几乎全为描写女性所作。李煜世称南唐后主，尤以词的成就最大。李煜存世词作共51首，其中描写女性19首。
品味温李二人词作，不难发现女性形象以及与女性相关的内容出现频率较高。温庭筠词在刻画女性形象时常常通过饰物、妆容、富丽堂皇的景物来体现女性柔美的特点，词中多描绘花间月下、闺情绮怨，画面精美，文字简炼，形成了绮艳香软的花间词风。以亡国降宋为界，李煜的词作可分为前后两期，前期词主要描绘宫廷奢侈生活和男 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: @351916072@
女情事，词风绮丽柔靡，但在部分词里也流露出了沉重的愁绪；其后期词主要反映亡国之痛，词风哀婉凄凉，意蕴深远，极其富有艺术感染力。李煜词在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛产生了深远的影响。
本论题通过对温李二人词中女性形象的比较，分析其词在塑造女性形象时的差异，探讨差异产生的原因，从而通过二人笔下的女性形象走进作者丰富的内心世界，探索女性形象背后寄托的情感，挖掘女性形象下体现出的社会现状。
1 温庭筠与李煜词中女性形象的差异
《花间词》共收录温庭筠词六十六阙十八调，他笔下所言，“几乎无一非儿女之情、别离之怨”[1]P276。而温庭筠词的特色，既在于文笔极其细腻婉丽，又写出了无可奈何的离情别绪，开启了着浓墨重彩抒写女性心理的高潮。李煜词以真挚细腻的情感，清淡舒朗的风格，清新自然的语言，在题材和意境上摆脱晚唐艳词的窠臼，独创一格。王国维评论李煜说：“阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也”[2]P19；周济在其《介存斋论词》中说道:“飞卿，严妆也；端机，淡妆也;后主则粗服乱头矣” [3]P169。
1.1 温庭筠的绮丽与李煜的清丽
温词之绮丽，在于意象的堆积，令人目不暇接。如：《菩萨蛮?小山重叠金明灭》[4]P3一词，鬓云、香腮、峨眉、花、镜、绣罗襦、金鹧鸪等意象色彩分明，令人眼花缭乱。另外，温词善用大量直接冲击感官的词汇来修饰意象。《花间集》中，视觉方面，“红”字出现十六次，如红袖、红粉等；“香”字出现二十余次，如：香腮、香闺等。不仅如此，“飞卿更关注女性容貌，侧重描绘女性面部妆容、华美的配饰及华贵的居住环境” [5]P3438。仍以《菩萨蛮?小山重叠金明灭》为例，鬓云、香腮、峨眉从正面描绘主人公的俏丽容貌，而后以花、绣罗襦、金鹧鸪这些艳丽的配饰及服装加以修饰，寥寥数字，一位容貌艳丽，气质华贵的贵妇人形象便展现在大家眼前。《南歌子》（其四）一词中，“脸上金霞细，眉间翠钿深”“转眄如波眼，娉婷似柳腰” [4]P58亦是直接描写女性绮丽的容颜与体态。温庭筠有善用浓丽词语来装点词句的习惯，这也易让读者对词中的女性形象产生浓厚的兴趣。这种以形象话语为外壳剖析女性、欣赏女性的描写表现方式在温庭筠词中被表现得淋漓尽致。
后主之清丽，在于词作中并无温词中那么多浓墨重彩的妆饰，没有华贵的服饰及居所，也没有众多意象的堆积。如《菩萨蛮?蓬莱院闭天台女》中，没有对主人公面部具体的细节刻画，而是用“脸慢笑盈盈，相看无限情” [6]P40一笔带过，浅显易懂，显得清新淡雅。妆容服饰方面，“翠云光”“绣衣香”相比于温词“鬓云”“绣罗襦”“金鹧鸪”，更显素雅洁净。后主选用“蓬莱”“画堂”“珠锁”“银屏”等意象来突出少女俏皮活泼的特点，意境上更显高雅,将自己与心爱女子的甜美爱情故事刻画得生动甜蜜。
1.2 温庭筠的代言式抒情与李煜的主观抒情
从温庭筠的抒情表达方式上来看，词中的女性形象所承载的情感表现的深隐复杂。《菩萨蛮》中“懒起画峨眉，弄妆梳洗迟”[4]P3。除了“懒”“迟”二字是在描绘主人公的形态动作之外，其深次层的意义在于让读者通过主人公艳丽的外表、慵懒的动作去揣测她的内心世界。看似作者只是单纯描绘一幅美人梳妆图，并无感情流露，然而事实并非如此。温庭筠澎湃的怀才不遇之感实则藏于女性形象之下，女性形象只是用来表达自己内心想法的工具。词中女性形象的思想情感的叙述，更多的承载着词人自己的主观感受，从而使温庭筠笔下的女性形象更加深沉、含蓄。因此，温庭筠词中的女性形象常常是失意的、寂寞的，在词中随处可见，如：“翠钿金压脸，寂寞香闺掩。人远泪阑干，燕飞春又残”（《菩萨蛮》其二）[4]P24。孤寂而落寞、失望而心伤的女子形象跃然纸上。
在古代封建社会中，男尊女卑，男人肩负着兴邦治国的责任与使命，宦游官场；女子则常常被抛弃在闺院之中，独自品尝孤独、寂寞与思念。因此，诸多文人笔下均出现幽怨抑郁的思妇形象，常写女性形象的温庭筠也不例外，在他的笔下也不乏这样幽怨的女子，如《南歌子》（其七）中：“懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏，近来心更切，为思君”[4]P59。描绘的就是这样的形象。在温庭筠的笔下，尽管主人公盛装艳服，妆容精致，但是她们又幽怨哀伤无法自拔，这种单向的情爱深刻揭示了封建社会女性畸形的生存状态。
李煜早期情爱词情感真挚，写男女相互调情的场景放肆却又在规矩之间，这与其帝王经历有关，也是其本性写照。《菩萨蛮蓬莱院闭天台女》[6]P40一词全篇描绘李煜与小周后的爱情生活，从情郎出入少女居所，窥见少女睡姿写起，再到少女醒后与情郎调情，描写含蓄生动准确。结尾两句“脸慢笑盈盈，相看无限情”[6]P40，“无限”二字将情郎的万千柔情说尽道出，直接描绘了男主人公内心之中对心爱女子的爱慕与欣赏，将男女爱情描绘的甜美生动。《菩萨蛮花明月暗笼轻雾》[6]P35一经问世便跻身南唐流行音乐榜榜首为世人传颂，成为南唐恋情相约的代表作，究其原因，在于它是来源于李煜自己最真实的生活，写的就是恋情相约的美妙场景。“今宵好向郎边去”写出了爱情之中女子的期待、兴奋与向往，诗歌不写相会的缠绵之情，只写了女子赴约之态和心情，“刬袜步香阶，手提金缕鞋”让那个蹑手蹑脚、小心翼翼却又有些神紧张的女子形象跃然眼前。“奴为出来难，教君恣意怜”不觉让人对这个女子心生怜意，更让人对这样的情感心生向往，唤起了多少文人骚客对美人的几多幻想。世人品其诗情总是回味无穷，足见此词着实“狎昵已极”[7]P93。
目 录
引言 1
1 温庭筠与李煜词中女性形象的差异 2
1.1 温庭筠的绮丽与李煜的清丽 2
1.2 温庭筠的代言式抒情与李煜的主观抒情 3
1.3 温庭筠的应歌而作与李煜的应情而作 4
2 温庭筠与李煜词中女性的感情承载 5
2.1 怀才不遇与故国之思 5
2.2 纵情狭邪与笙歌醉梦 6
3 温庭筠与李煜词中女性形象差异的成因 8
3.1 任诞不羁与深宫汰侈 8
3.2 抱璞泣血与奉宋正朔 9
结 语 10
参考文献 11
致 谢 12
引言
温庭筠、李煜二人是我国词发展史上不可或缺的两位重要词人，他们的词对我国词作发展影响极为深远，开创词婉约之风。
温庭筠属西蜀花间派词人，是史上第一位专力描写女性的词人。《花间词》收录温庭筠词六十六阙十八调，其中几乎全为描写女性所作。李煜世称南唐后主，尤以词的成就最大。李煜存世词作共51首，其中描写女性19首。
品味温李二人词作，不难发现女性形象以及与女性相关的内容出现频率较高。温庭筠词在刻画女性形象时常常通过饰物、妆容、富丽堂皇的景物来体现女性柔美的特点，词中多描绘花间月下、闺情绮怨，画面精美，文字简炼，形成了绮艳香软的花间词风。以亡国降宋为界，李煜的词作可分为前后两期，前期词主要描绘宫廷奢侈生活和男 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: @351916072@
女情事，词风绮丽柔靡，但在部分词里也流露出了沉重的愁绪；其后期词主要反映亡国之痛，词风哀婉凄凉，意蕴深远，极其富有艺术感染力。李煜词在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛产生了深远的影响。
本论题通过对温李二人词中女性形象的比较，分析其词在塑造女性形象时的差异，探讨差异产生的原因，从而通过二人笔下的女性形象走进作者丰富的内心世界，探索女性形象背后寄托的情感，挖掘女性形象下体现出的社会现状。
1 温庭筠与李煜词中女性形象的差异
《花间词》共收录温庭筠词六十六阙十八调，他笔下所言，“几乎无一非儿女之情、别离之怨”[1]P276。而温庭筠词的特色，既在于文笔极其细腻婉丽，又写出了无可奈何的离情别绪，开启了着浓墨重彩抒写女性心理的高潮。李煜词以真挚细腻的情感，清淡舒朗的风格，清新自然的语言，在题材和意境上摆脱晚唐艳词的窠臼，独创一格。王国维评论李煜说：“阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也”[2]P19；周济在其《介存斋论词》中说道:“飞卿，严妆也；端机，淡妆也;后主则粗服乱头矣” [3]P169。
1.1 温庭筠的绮丽与李煜的清丽
温词之绮丽，在于意象的堆积，令人目不暇接。如：《菩萨蛮?小山重叠金明灭》[4]P3一词，鬓云、香腮、峨眉、花、镜、绣罗襦、金鹧鸪等意象色彩分明，令人眼花缭乱。另外，温词善用大量直接冲击感官的词汇来修饰意象。《花间集》中，视觉方面，“红”字出现十六次，如红袖、红粉等；“香”字出现二十余次，如：香腮、香闺等。不仅如此，“飞卿更关注女性容貌，侧重描绘女性面部妆容、华美的配饰及华贵的居住环境” [5]P3438。仍以《菩萨蛮?小山重叠金明灭》为例，鬓云、香腮、峨眉从正面描绘主人公的俏丽容貌，而后以花、绣罗襦、金鹧鸪这些艳丽的配饰及服装加以修饰，寥寥数字，一位容貌艳丽，气质华贵的贵妇人形象便展现在大家眼前。《南歌子》（其四）一词中，“脸上金霞细，眉间翠钿深”“转眄如波眼，娉婷似柳腰” [4]P58亦是直接描写女性绮丽的容颜与体态。温庭筠有善用浓丽词语来装点词句的习惯，这也易让读者对词中的女性形象产生浓厚的兴趣。这种以形象话语为外壳剖析女性、欣赏女性的描写表现方式在温庭筠词中被表现得淋漓尽致。
后主之清丽，在于词作中并无温词中那么多浓墨重彩的妆饰，没有华贵的服饰及居所，也没有众多意象的堆积。如《菩萨蛮?蓬莱院闭天台女》中，没有对主人公面部具体的细节刻画，而是用“脸慢笑盈盈，相看无限情” [6]P40一笔带过，浅显易懂，显得清新淡雅。妆容服饰方面，“翠云光”“绣衣香”相比于温词“鬓云”“绣罗襦”“金鹧鸪”，更显素雅洁净。后主选用“蓬莱”“画堂”“珠锁”“银屏”等意象来突出少女俏皮活泼的特点，意境上更显高雅,将自己与心爱女子的甜美爱情故事刻画得生动甜蜜。
1.2 温庭筠的代言式抒情与李煜的主观抒情
从温庭筠的抒情表达方式上来看，词中的女性形象所承载的情感表现的深隐复杂。《菩萨蛮》中“懒起画峨眉，弄妆梳洗迟”[4]P3。除了“懒”“迟”二字是在描绘主人公的形态动作之外，其深次层的意义在于让读者通过主人公艳丽的外表、慵懒的动作去揣测她的内心世界。看似作者只是单纯描绘一幅美人梳妆图，并无感情流露，然而事实并非如此。温庭筠澎湃的怀才不遇之感实则藏于女性形象之下，女性形象只是用来表达自己内心想法的工具。词中女性形象的思想情感的叙述，更多的承载着词人自己的主观感受，从而使温庭筠笔下的女性形象更加深沉、含蓄。因此，温庭筠词中的女性形象常常是失意的、寂寞的，在词中随处可见，如：“翠钿金压脸，寂寞香闺掩。人远泪阑干，燕飞春又残”（《菩萨蛮》其二）[4]P24。孤寂而落寞、失望而心伤的女子形象跃然纸上。
在古代封建社会中，男尊女卑，男人肩负着兴邦治国的责任与使命，宦游官场；女子则常常被抛弃在闺院之中，独自品尝孤独、寂寞与思念。因此，诸多文人笔下均出现幽怨抑郁的思妇形象，常写女性形象的温庭筠也不例外，在他的笔下也不乏这样幽怨的女子，如《南歌子》（其七）中：“懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏，近来心更切，为思君”[4]P59。描绘的就是这样的形象。在温庭筠的笔下，尽管主人公盛装艳服，妆容精致，但是她们又幽怨哀伤无法自拔，这种单向的情爱深刻揭示了封建社会女性畸形的生存状态。
李煜早期情爱词情感真挚，写男女相互调情的场景放肆却又在规矩之间，这与其帝王经历有关，也是其本性写照。《菩萨蛮蓬莱院闭天台女》[6]P40一词全篇描绘李煜与小周后的爱情生活，从情郎出入少女居所，窥见少女睡姿写起，再到少女醒后与情郎调情，描写含蓄生动准确。结尾两句“脸慢笑盈盈，相看无限情”[6]P40，“无限”二字将情郎的万千柔情说尽道出，直接描绘了男主人公内心之中对心爱女子的爱慕与欣赏，将男女爱情描绘的甜美生动。《菩萨蛮花明月暗笼轻雾》[6]P35一经问世便跻身南唐流行音乐榜榜首为世人传颂，成为南唐恋情相约的代表作，究其原因，在于它是来源于李煜自己最真实的生活，写的就是恋情相约的美妙场景。“今宵好向郎边去”写出了爱情之中女子的期待、兴奋与向往，诗歌不写相会的缠绵之情，只写了女子赴约之态和心情，“刬袜步香阶，手提金缕鞋”让那个蹑手蹑脚、小心翼翼却又有些神紧张的女子形象跃然眼前。“奴为出来难，教君恣意怜”不觉让人对这个女子心生怜意，更让人对这样的情感心生向往，唤起了多少文人骚客对美人的几多幻想。世人品其诗情总是回味无穷，足见此词着实“狎昵已极”[7]P93。
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