性格决定命运白鹿原中田小娥命运探究(附件)
摘 要性格决定命运，在《白鹿原》众多有血有肉的人物当中，田小娥以其复杂的形象贯穿着小说的始终，是小说故事中至关重要的一个组成部分。在封建礼教和男权至上的环境中，田小娥为生存、幸福、为爱情而不断地抗争，如用尿盆给郭举人泡枣，大胆向黑娃示爱、偷情、自由恋爱，面对压力为生存与鹿子霖的通奸、与白孝文的厮混及让鹿三的“鬼魂附身”。在男权至上的封建社会背景下，抗争是软弱的、是无力的。她最终以悲剧的结局结束了她的一生。这种结局固然与她所处的时代、家庭有关，但归根结底是她自己的性格所致。本文从造成田小娥悲剧命运的原因、田小娥的性格、田小娥在当代文学史上的意义等方面进行阐述。 目 录
引言 1
1 田小娥的性格分析 2
1.1 软弱、依赖性强 2
1.2 被动的挣扎与反抗 3
1.3 缺乏思想 4
2 造成田小娥悲剧命运的原因 6
2.1 社会原因 6
2.2 家庭原因 7
3 田小娥形象在当代文学史上的意义 9
结语 11
参考文献 12
致谢 13
引言
《白鹿原》是陈忠实的扛鼎之作，陈忠实以生动细腻的笔触描写了陕西关中平原上白鹿村白姓和鹿姓两个大家族祖孙三代之间的恩怨情仇与冲突纷争。它的真实感和历史的厚重感，深深的震撼着人们的心灵，同时小说中刻画清晰、血肉丰满的人物形象令人难忘，人物的命运更是让人唏嘘不已。尤其是小说中具有着美丽容颜而又有悲惨命运的田小娥，更是跃然纸上。她的美丽与悲惨、她的顺从与抗争都在我们的心中留下了极其深刻的印象。向往幸福生活的她虽不甘于命运的安排与捉弄，但几番反抗后，终以悲剧的形式结束了她命运多舛的一生。她一生的悲剧固然与她所处的时代、社会和家庭有关，但最终还是由她自己的性格所决定。
1 田小娥的性格分析
培根说过“性格决定命运”，是指在一定遗传的基础上形成人们独特的人生态度和习惯性的行为方式。它意味着我们对生活的的不断追求和挑战，意味着我们对个人机会的把握和创造。它包括：欲望、知识和习惯。欲望决定的是想做的程度，而知识则决定做什么，习惯决定怎么做。田小娥出生在田家村一个穷秀才家，年轻貌美的她正值十七八
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家庭有关，但最终还是由她自己的性格所决定。
1 田小娥的性格分析
培根说过“性格决定命运”，是指在一定遗传的基础上形成人们独特的人生态度和习惯性的行为方式。它意味着我们对生活的的不断追求和挑战，意味着我们对个人机会的把握和创造。它包括：欲望、知识和习惯。欲望决定的是想做的程度，而知识则决定做什么，习惯决定怎么做。田小娥出生在田家村一个穷秀才家，年轻貌美的她正值十七八岁的妙龄，少时却被他的父亲卖给七十来岁的老头子郭举人作妾，而这逆来顺受的屈从和默认却从此掀开了她的悲剧人生，成为了封建世俗婚姻的牺牲品。
1.1 软弱、依赖性强
大女人日夜厮守着老头，给他搧凉，给他点烟，给他沏茶，陪他说话儿，伴他睡觉。三顿饭由小女人做好，用紫红色的核桃木漆盘端进窑洞，晚上提尿盆，早上倒尿水，都是小女人的功课，除此小女人就没有什么正当理由进入凉爽的窑洞里去了。大老婆给举人定下严格的法纪，每月逢一（初一、十一、二十一）进小女人的房间逍遥一回，事完之后必须回到窑洞（平时在厅房）。郭举人身体好，精力充肺，往往感到不大满足，完事以后就等待着想再来一次，厢房外就想起大女人关怀至诚的声音：“你不要命了哇？”[1]P146
长工头压低声说郭举人娶下那个二房女人不是为了睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的。每天晚上给女人那个地方塞进去三个干枣，浸泡一夜，第二天早上掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。[1]P160在郭举人家做妾的日子，田小娥是软弱的，她的生活充满着屈辱、痛苦和挣扎。她不仅是郭举人“泡枣”和“泄欲”的工具，还要饱受郭举人妻子的辱骂和奴役，在郭举人家除了做妾还要为奴，伺候郭举人一家吃喝拉撒，还要给长工们做饭，干家务活。也正因为举人正房对小娥的欺辱、财东的鄙弃和欲望的不满足，才使得她与长工黑娃发生了关系。在东窗事发被休之后，她不但不计名分而且不计贫富地跟着黑娃回到白鹿村，黑娃从那时起成了她生活的依靠，可是当他们在费尽力气从举人家逃出来的时候，他们并没有过上自己想要的生活。在白鹿原上的人们的眼里，他们仍旧没有把她当成一个有尊严的人，尊重她，承认她。族长白嘉轩说：“这个女人不是居家过日子的女人叔真的不忍眼睁睁看着你把一个灾星招进屋”[1]P155父亲鹿三说：“搭眼一瞅那货就不是家屋里养的东西这号烂女人死了倒干净”[1]P332不仅不让她和黑娃成亲，也不许她进祠堂。得不到公婆的认同，再次被赶出家门，说她是灾星、是烂女人，所以她和黑娃被逼得只好住在烂窑里度日。
族人的凌辱，遭遇的不公，让心高气傲的田小娥不甘，也就从这时开始，她软弱、依赖性强的性格逐渐开始了挣扎与反抗。在她不幸的人生当中，她不仅要与恶劣的生存环境作斗争，同时还要和封建的思想文化传统做斗争和不容她的人做反抗，这时的田小娥也无其他奢求，只要和黑娃过上平凡安定的生活。黑娃却在参加农民运动失败时被迫逃亡，她的依靠再一次失去。后来受到光棍狗蛋的骚扰，而被族长白嘉轩以淫乱男女的罪名在祠堂受鞭挞之刑，也就是在这时激起田小娥的对白家的切齿仇恨。因此小娥才接受了鹿子霖的威逼利诱和怂恿，无知的去勾引族长白嘉轩的儿子白孝文，以此报复白嘉轩，最后成天与白孝文鬼混还吸食鸦片。这时田小娥正真的成了人们眼中的烂女人、荡妇、婊子，灾星。她忍受着巨大的痛苦与无奈，肉体上，精神上，她都一次又一次受到打击。事实上她并没有害人之心，但最后她都成了处处害人的灾星。她想追求幸福生活，苦心经营却不得。一个渴望幸福的年轻女性，一次又一次的被生活打击、折磨，直至最后被吞噬。她到最后她也没想明白为什么周围的人容不下她？为什么她是人们认为的招祸的灾星，所以她愤懑、她感叹到：“我招谁惹谁了，我在白鹿原没有偷过人家一缕棉花、瓜果，我怎么就不能活呢？”[1]P446
1.2 被动的挣扎与反抗
田小娥面对悲惨命运的时候，有反抗和挣扎，但她的抗争是不自觉的、是被动的。
小女人憎恨的说，提到泡枣的事她就像挨了一锥子。大女人每天晚上来看着监视着她把三只干枣塞进下身才走掉，她后来才想出了报复的办法，把干枣再掏出来扔进尿盆里去。“他吃的是用我的尿泡下的枣儿！”小女人说着。[1]P168
当她在郭举人家受到身体与精神的双重折磨时，她不敢和他们正面抗争，无奈的她的选择无非是将郭举人的枣扔到尿盆里。在被休和被父亲赶出家门之后，她将黑娃视为自己唯一的依靠。黑娃在农民运动惨遭失败进行逃亡的时候，在经受着村里人的指点鄙夷和无赖的骚扰的时候，她又天真的选择了鹿子霖，期盼得到他的保护并救出黑娃。没想到她却被利用，这时，田小娥开始利用自己的美色和身体向男权靠拢，进而向其反抗。
小娥又一纵蹾到他的胸脯上。鹿子霖又嘘唤着:“亲蛋蛋你把大的肋条蹾断了”。鹿子霖正陶醉在欢愉之中，感到脸上一阵湿热，小娥把尿尿到他脸上了。[1]P389
即使在她被视为淫乱男女受到白嘉轩的毒打时，当看清楚鹿子霖阴险丑恶面目时，她不仅没有远离他，反而听从他的安排，去勾引白嘉轩的儿子白孝文。以达到报复和反抗的目的。她这种报复，极端与偏执的抗拒行为颠覆了白鹿原的秩序，作为处于那个社会下的女性，她终将被毁灭。这也使得她最终命丧黄泉，在白鹿两家的恩怨斗争中牺牲了自己年轻的生命。
命运的不公，死后田小娥的鬼魂复仇就成为了田小娥控诉命运的另一种方式，现存在的有罪被有意识的无限放大，复仇成为田小娥存在与自我确认的唯一手段。白鹿原上的这场大瘟疫就是田小娥对自己悲惨命运的呐喊和控诉。而她那发自内心的呐喊通过鹿三的口说出来“我到白鹿村惹了谁了?我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴火，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里去住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认
引言 1
1 田小娥的性格分析 2
1.1 软弱、依赖性强 2
1.2 被动的挣扎与反抗 3
1.3 缺乏思想 4
2 造成田小娥悲剧命运的原因 6
2.1 社会原因 6
2.2 家庭原因 7
3 田小娥形象在当代文学史上的意义 9
结语 11
参考文献 12
致谢 13
引言
《白鹿原》是陈忠实的扛鼎之作，陈忠实以生动细腻的笔触描写了陕西关中平原上白鹿村白姓和鹿姓两个大家族祖孙三代之间的恩怨情仇与冲突纷争。它的真实感和历史的厚重感，深深的震撼着人们的心灵，同时小说中刻画清晰、血肉丰满的人物形象令人难忘，人物的命运更是让人唏嘘不已。尤其是小说中具有着美丽容颜而又有悲惨命运的田小娥，更是跃然纸上。她的美丽与悲惨、她的顺从与抗争都在我们的心中留下了极其深刻的印象。向往幸福生活的她虽不甘于命运的安排与捉弄，但几番反抗后，终以悲剧的形式结束了她命运多舛的一生。她一生的悲剧固然与她所处的时代、社会和家庭有关，但最终还是由她自己的性格所决定。
1 田小娥的性格分析
培根说过“性格决定命运”，是指在一定遗传的基础上形成人们独特的人生态度和习惯性的行为方式。它意味着我们对生活的的不断追求和挑战，意味着我们对个人机会的把握和创造。它包括：欲望、知识和习惯。欲望决定的是想做的程度，而知识则决定做什么，习惯决定怎么做。田小娥出生在田家村一个穷秀才家，年轻貌美的她正值十七八
*好棒文|www.hbsrm.com +Q: 3_5_1_9_1_6_0_7_2
家庭有关，但最终还是由她自己的性格所决定。
1 田小娥的性格分析
培根说过“性格决定命运”，是指在一定遗传的基础上形成人们独特的人生态度和习惯性的行为方式。它意味着我们对生活的的不断追求和挑战，意味着我们对个人机会的把握和创造。它包括：欲望、知识和习惯。欲望决定的是想做的程度，而知识则决定做什么，习惯决定怎么做。田小娥出生在田家村一个穷秀才家，年轻貌美的她正值十七八岁的妙龄，少时却被他的父亲卖给七十来岁的老头子郭举人作妾，而这逆来顺受的屈从和默认却从此掀开了她的悲剧人生，成为了封建世俗婚姻的牺牲品。
1.1 软弱、依赖性强
大女人日夜厮守着老头，给他搧凉，给他点烟，给他沏茶，陪他说话儿，伴他睡觉。三顿饭由小女人做好，用紫红色的核桃木漆盘端进窑洞，晚上提尿盆，早上倒尿水，都是小女人的功课，除此小女人就没有什么正当理由进入凉爽的窑洞里去了。大老婆给举人定下严格的法纪，每月逢一（初一、十一、二十一）进小女人的房间逍遥一回，事完之后必须回到窑洞（平时在厅房）。郭举人身体好，精力充肺，往往感到不大满足，完事以后就等待着想再来一次，厢房外就想起大女人关怀至诚的声音：“你不要命了哇？”[1]P146
长工头压低声说郭举人娶下那个二房女人不是为了睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的。每天晚上给女人那个地方塞进去三个干枣，浸泡一夜，第二天早上掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。[1]P160在郭举人家做妾的日子，田小娥是软弱的，她的生活充满着屈辱、痛苦和挣扎。她不仅是郭举人“泡枣”和“泄欲”的工具，还要饱受郭举人妻子的辱骂和奴役，在郭举人家除了做妾还要为奴，伺候郭举人一家吃喝拉撒，还要给长工们做饭，干家务活。也正因为举人正房对小娥的欺辱、财东的鄙弃和欲望的不满足，才使得她与长工黑娃发生了关系。在东窗事发被休之后，她不但不计名分而且不计贫富地跟着黑娃回到白鹿村，黑娃从那时起成了她生活的依靠，可是当他们在费尽力气从举人家逃出来的时候，他们并没有过上自己想要的生活。在白鹿原上的人们的眼里，他们仍旧没有把她当成一个有尊严的人，尊重她，承认她。族长白嘉轩说：“这个女人不是居家过日子的女人叔真的不忍眼睁睁看着你把一个灾星招进屋”[1]P155父亲鹿三说：“搭眼一瞅那货就不是家屋里养的东西这号烂女人死了倒干净”[1]P332不仅不让她和黑娃成亲，也不许她进祠堂。得不到公婆的认同，再次被赶出家门，说她是灾星、是烂女人，所以她和黑娃被逼得只好住在烂窑里度日。
族人的凌辱，遭遇的不公，让心高气傲的田小娥不甘，也就从这时开始，她软弱、依赖性强的性格逐渐开始了挣扎与反抗。在她不幸的人生当中，她不仅要与恶劣的生存环境作斗争，同时还要和封建的思想文化传统做斗争和不容她的人做反抗，这时的田小娥也无其他奢求，只要和黑娃过上平凡安定的生活。黑娃却在参加农民运动失败时被迫逃亡，她的依靠再一次失去。后来受到光棍狗蛋的骚扰，而被族长白嘉轩以淫乱男女的罪名在祠堂受鞭挞之刑，也就是在这时激起田小娥的对白家的切齿仇恨。因此小娥才接受了鹿子霖的威逼利诱和怂恿，无知的去勾引族长白嘉轩的儿子白孝文，以此报复白嘉轩，最后成天与白孝文鬼混还吸食鸦片。这时田小娥正真的成了人们眼中的烂女人、荡妇、婊子，灾星。她忍受着巨大的痛苦与无奈，肉体上，精神上，她都一次又一次受到打击。事实上她并没有害人之心，但最后她都成了处处害人的灾星。她想追求幸福生活，苦心经营却不得。一个渴望幸福的年轻女性，一次又一次的被生活打击、折磨，直至最后被吞噬。她到最后她也没想明白为什么周围的人容不下她？为什么她是人们认为的招祸的灾星，所以她愤懑、她感叹到：“我招谁惹谁了，我在白鹿原没有偷过人家一缕棉花、瓜果，我怎么就不能活呢？”[1]P446
1.2 被动的挣扎与反抗
田小娥面对悲惨命运的时候，有反抗和挣扎，但她的抗争是不自觉的、是被动的。
小女人憎恨的说，提到泡枣的事她就像挨了一锥子。大女人每天晚上来看着监视着她把三只干枣塞进下身才走掉，她后来才想出了报复的办法，把干枣再掏出来扔进尿盆里去。“他吃的是用我的尿泡下的枣儿！”小女人说着。[1]P168
当她在郭举人家受到身体与精神的双重折磨时，她不敢和他们正面抗争，无奈的她的选择无非是将郭举人的枣扔到尿盆里。在被休和被父亲赶出家门之后，她将黑娃视为自己唯一的依靠。黑娃在农民运动惨遭失败进行逃亡的时候，在经受着村里人的指点鄙夷和无赖的骚扰的时候，她又天真的选择了鹿子霖，期盼得到他的保护并救出黑娃。没想到她却被利用，这时，田小娥开始利用自己的美色和身体向男权靠拢，进而向其反抗。
小娥又一纵蹾到他的胸脯上。鹿子霖又嘘唤着:“亲蛋蛋你把大的肋条蹾断了”。鹿子霖正陶醉在欢愉之中，感到脸上一阵湿热，小娥把尿尿到他脸上了。[1]P389
即使在她被视为淫乱男女受到白嘉轩的毒打时，当看清楚鹿子霖阴险丑恶面目时，她不仅没有远离他，反而听从他的安排，去勾引白嘉轩的儿子白孝文。以达到报复和反抗的目的。她这种报复，极端与偏执的抗拒行为颠覆了白鹿原的秩序，作为处于那个社会下的女性，她终将被毁灭。这也使得她最终命丧黄泉，在白鹿两家的恩怨斗争中牺牲了自己年轻的生命。
命运的不公，死后田小娥的鬼魂复仇就成为了田小娥控诉命运的另一种方式，现存在的有罪被有意识的无限放大，复仇成为田小娥存在与自我确认的唯一手段。白鹿原上的这场大瘟疫就是田小娥对自己悲惨命运的呐喊和控诉。而她那发自内心的呐喊通过鹿三的口说出来“我到白鹿村惹了谁了?我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴火，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里去住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认
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