探究鼻涕阿二中农村妇女的悲剧命运
摘 要在中国封建宗法制度下，女性被强大的男权控制着，也因为当时人们思想的落后与无知，他们无法主宰自己的命运，只能上演着一出又一出的人生悲剧，《鼻涕阿二》中的菊花，是封建宗法制度下的典型受害者，而她拥有了男权社会的权利后，则又由一个宗法制下的受害者变成了一位施害者。许钦文在《鼻涕阿二》中用了一种冷静客观的笔调，以近乎直白的笔法高度还原了“鼻涕阿二”这个人物形象，给予她一种非常典型的代表性，她代表了在封建宗法制度下农村妇女共同的悲剧命运；本文从“鼻涕阿二”的悲剧命运体现入手，分析了人们对她称呼的变化和她自己本身性格的变化。从而得出了造成鼻涕阿二这种悲剧命运的原因，除了她自身性格的缺陷外，还有社会大环境之下的客观原因。例如封建宗法制对于像“鼻涕阿二”这样的女子的侵蚀和毒害。本文在此基础上还探讨了“鼻涕阿二”这个人物形象存在和塑造的意义，即表现了对宗法制黑暗和愚民思想的批判以及对唤醒农村妇女自我意识的期待。
目 录
引 言 1
1 命运悲剧的体现 2
1.1 称呼的变化 2
1.2 性格的变化 3
2 造成悲剧命运的原因 5
2.1 封建宗法制 5
2.2 自身性格的缺陷 6
3 塑造悲剧命运的意义 8
3.1 对宗法制黑暗与愚民思想的批判 8
3.2 唤醒农村妇女的自我意识 9
结 语 10
参考文献 11
致 谢 12
引 言
五四时期，西方的政治经济文化等先进的思想涌入中国，知识分子受到这种思想的强烈冲击，开始审视中国的文化，同时对于自己的故乡也开始了新一轮的审视，发现了存在于农村的封建文化思想的落后性和毒害性，从而对这样的封建文化展开了强烈的批判；许钦文作为乡土小说代表作家。他站在人道主义的立场之上，用一种冷静的眼光审视自己的故乡，以“松村”为大的环境背景，写下了一系列批判农村宗法制和封建落后意识的文章，《鼻涕阿二》就是其中的一部。
对于许钦文的研究，很早之前就开始了，但更多的集中在对于他个人的研究，对其作品《鼻涕阿二》的研究却不是很多，许多学者是将它放入了乡土小说的研究当中，当个例子来讲解，很少有人将 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072$
它当作一个完整的小说内容来探究鼻涕阿二的人生悲剧以及她背后所代表的广大农村妇女的悲剧命运。
本文是通过梳理全文来探究鼻涕阿二的悲剧命运，以及造成其悲剧命运的原因，最后探究塑造悲剧形象的意义。
1 命运悲剧的体现
《鼻涕阿二》是许钦文的典型代表作品之一，写于“五四”时期，这一时期的作家，受各种各样的外来文化的影响，知识分子对于自身和国民的劣根性有了更为清醒的认识，他们终于能够勇敢的去回忆自己曾经生活过的地方的那些麻木、落后和愚昧，当这些知识分子站在时代的前沿，用一种俯视的姿态，去看当时的社会生活和文化背景的时候，“对于灾难深重的中国人身上所留存的那种冥顽不化的国民劣根性的无情控诉和批判”[1]P57就成为无数个知识分子新的主题。而许钦文深受鲁迅忧愁人生百态和沉郁风格的影响，以自己生活的家乡“松村”为大的历史背景，猛烈的抨击国民性格当中的奴性意识，对于传统的民族心理抱着一种抵抗的态度。在这样的一种想法的驱使下，许钦文首先将批判的目光锁定了传统农村当中落后而反动的传统观念和民族心理，《鼻涕阿二》就是一个典型的由封建等级制度衍生出来的生活逻辑和社会民众心理造成的悲剧。在这部小说当中，鼻涕阿二是主人公，她的悲剧命运主要体现在以下两个方面：
1.1 称呼的变化
鼻涕阿二原本的名字叫菊花，她出生在一个在农村还算是比较体面的人家，是这个家里面出生的二女儿。当时的松村，因为她的出生违背了家里人第二胎想要男孩的愿望，几乎所有的人都把不满和仇恨发泄到了这个年幼的刚来到世界的女孩身上。她生下来的命运就已经注定了，她只比“不会下蛋的母鸡”和“不会叫的狗”一生稍微好一点，她的称呼也从自己的名字菊花变成了“鼻涕阿二”；
“鼻涕阿二”本身就带有侮辱性质，这也同时决定了她在家里的地位，她没有新衣服穿，身上不是姐姐的旧衣服就是姐姐不喜欢淘汰了的小衣服；后来维新的思潮影响松村的时候，松村人盲目的响应，所以守旧的父亲先将姐姐送去了女学，然后让弟弟也去了学校，家里只有鼻涕阿二一个人，整天干着不属于自己年纪该干的活，也承受着不属于自己的年纪应该承受的压力。就因为她是鼻涕阿二，她就有伺候别人的义务：给祖母捶背，淘米、煮饭，甚至于家里人的衣服和一日三餐全部都是她做的。关键是有稍微一点不好，她就会遭到辱骂和殴打，日子会更不好过。后来的鼻涕阿二总算可以去夜校读书了，她认识了龚阿龙，龚阿龙内心喜欢着鼻涕阿二，偷偷送吃的用的给她，就在有一天他准备亲吻阿二的时候，却遭到了阿二的拒绝，这件事在当时封建的松村引起了轩然大波，而阿二本来是个受害者，却遭受了更加不公正的待遇，所有人的指责和难听的话语都朝她暴风雨一般的袭来，连自己最亲的家人也对她充满了厌恶；不叫她“鼻涕阿二”了，而直接叫她“贱小娘”。一个称呼的变化证明她从此在人心中的地位连“鼻涕阿二”这样的称呼都配不上了。
这样卑贱的鼻涕阿二最终也没有逃出她卑贱的命运，被嫁给了一个农人阿三，本来就应该这样过一辈子，对阿二来说应该也算是平静幸福的一生了，但是阿三死了，她成为了一个寡妇，她被卖给了钱师爷当小妾，这一段时期，阿二在人格上受到了一定程度的尊重，钱师爷对她很是宠爱，她也仗这份宠爱，在这一时期找回了自己曾经丢失的脾气和性格，她住了家里最好的房间，排挤大太太，对同是“鼻涕阿二”的海棠非打即骂；她不再是“贱小娘”，也不再是“鼻涕阿二”，钱师爷唤她“菊姑”，她的人生尊严达到了一个高峰，生活质量得到了稳步的提升，这应该是她一生当中最好的时期。
个人的力量无法与社会抗衡，阿二生活在松村这样一个悲剧的地方，她的命运也注定就是悲剧结尾的。钱师爷死后，大太太回来将她赶了出去，贫病交加的她含恨而逝，又变回了那个“鼻涕阿二”，她的称呼就是她一生悲剧命运的体现，她的死换来的也并不是尊重和同情。
1.2 性格的变化
鼻涕阿二在整个悲剧命运当中，除了称呼变化之外，她自己本身的性格也是变化的，也是她悲剧命运的一个鲜明体现。
在封建的松村和自己男尊女卑、重男轻女的家庭环境里，鼻涕阿二受尽了侮辱和不公正的待遇，她没有自己的权利，只能在自己的世界当中卑微的活着。由于受传统思想的禁锢和封建思想的长期侵蚀，阿二竟然已经丧失了基本的反抗性，连她自己都认为这是自己应该承受的，一直顺从，隐忍着本不属于自己承受的一切，在日复一日的日子当中显得麻木而无动于衷。
目 录
引 言 1
1 命运悲剧的体现 2
1.1 称呼的变化 2
1.2 性格的变化 3
2 造成悲剧命运的原因 5
2.1 封建宗法制 5
2.2 自身性格的缺陷 6
3 塑造悲剧命运的意义 8
3.1 对宗法制黑暗与愚民思想的批判 8
3.2 唤醒农村妇女的自我意识 9
结 语 10
参考文献 11
致 谢 12
引 言
五四时期，西方的政治经济文化等先进的思想涌入中国，知识分子受到这种思想的强烈冲击，开始审视中国的文化，同时对于自己的故乡也开始了新一轮的审视，发现了存在于农村的封建文化思想的落后性和毒害性，从而对这样的封建文化展开了强烈的批判；许钦文作为乡土小说代表作家。他站在人道主义的立场之上，用一种冷静的眼光审视自己的故乡，以“松村”为大的环境背景，写下了一系列批判农村宗法制和封建落后意识的文章，《鼻涕阿二》就是其中的一部。
对于许钦文的研究，很早之前就开始了，但更多的集中在对于他个人的研究，对其作品《鼻涕阿二》的研究却不是很多，许多学者是将它放入了乡土小说的研究当中，当个例子来讲解，很少有人将 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072$
它当作一个完整的小说内容来探究鼻涕阿二的人生悲剧以及她背后所代表的广大农村妇女的悲剧命运。
本文是通过梳理全文来探究鼻涕阿二的悲剧命运，以及造成其悲剧命运的原因，最后探究塑造悲剧形象的意义。
1 命运悲剧的体现
《鼻涕阿二》是许钦文的典型代表作品之一，写于“五四”时期，这一时期的作家，受各种各样的外来文化的影响，知识分子对于自身和国民的劣根性有了更为清醒的认识，他们终于能够勇敢的去回忆自己曾经生活过的地方的那些麻木、落后和愚昧，当这些知识分子站在时代的前沿，用一种俯视的姿态，去看当时的社会生活和文化背景的时候，“对于灾难深重的中国人身上所留存的那种冥顽不化的国民劣根性的无情控诉和批判”[1]P57就成为无数个知识分子新的主题。而许钦文深受鲁迅忧愁人生百态和沉郁风格的影响，以自己生活的家乡“松村”为大的历史背景，猛烈的抨击国民性格当中的奴性意识，对于传统的民族心理抱着一种抵抗的态度。在这样的一种想法的驱使下，许钦文首先将批判的目光锁定了传统农村当中落后而反动的传统观念和民族心理，《鼻涕阿二》就是一个典型的由封建等级制度衍生出来的生活逻辑和社会民众心理造成的悲剧。在这部小说当中，鼻涕阿二是主人公，她的悲剧命运主要体现在以下两个方面：
1.1 称呼的变化
鼻涕阿二原本的名字叫菊花，她出生在一个在农村还算是比较体面的人家，是这个家里面出生的二女儿。当时的松村，因为她的出生违背了家里人第二胎想要男孩的愿望，几乎所有的人都把不满和仇恨发泄到了这个年幼的刚来到世界的女孩身上。她生下来的命运就已经注定了，她只比“不会下蛋的母鸡”和“不会叫的狗”一生稍微好一点，她的称呼也从自己的名字菊花变成了“鼻涕阿二”；
“鼻涕阿二”本身就带有侮辱性质，这也同时决定了她在家里的地位，她没有新衣服穿，身上不是姐姐的旧衣服就是姐姐不喜欢淘汰了的小衣服；后来维新的思潮影响松村的时候，松村人盲目的响应，所以守旧的父亲先将姐姐送去了女学，然后让弟弟也去了学校，家里只有鼻涕阿二一个人，整天干着不属于自己年纪该干的活，也承受着不属于自己的年纪应该承受的压力。就因为她是鼻涕阿二，她就有伺候别人的义务：给祖母捶背，淘米、煮饭，甚至于家里人的衣服和一日三餐全部都是她做的。关键是有稍微一点不好，她就会遭到辱骂和殴打，日子会更不好过。后来的鼻涕阿二总算可以去夜校读书了，她认识了龚阿龙，龚阿龙内心喜欢着鼻涕阿二，偷偷送吃的用的给她，就在有一天他准备亲吻阿二的时候，却遭到了阿二的拒绝，这件事在当时封建的松村引起了轩然大波，而阿二本来是个受害者，却遭受了更加不公正的待遇，所有人的指责和难听的话语都朝她暴风雨一般的袭来，连自己最亲的家人也对她充满了厌恶；不叫她“鼻涕阿二”了，而直接叫她“贱小娘”。一个称呼的变化证明她从此在人心中的地位连“鼻涕阿二”这样的称呼都配不上了。
这样卑贱的鼻涕阿二最终也没有逃出她卑贱的命运，被嫁给了一个农人阿三，本来就应该这样过一辈子，对阿二来说应该也算是平静幸福的一生了，但是阿三死了，她成为了一个寡妇，她被卖给了钱师爷当小妾，这一段时期，阿二在人格上受到了一定程度的尊重，钱师爷对她很是宠爱，她也仗这份宠爱，在这一时期找回了自己曾经丢失的脾气和性格，她住了家里最好的房间，排挤大太太，对同是“鼻涕阿二”的海棠非打即骂；她不再是“贱小娘”，也不再是“鼻涕阿二”，钱师爷唤她“菊姑”，她的人生尊严达到了一个高峰，生活质量得到了稳步的提升，这应该是她一生当中最好的时期。
个人的力量无法与社会抗衡，阿二生活在松村这样一个悲剧的地方，她的命运也注定就是悲剧结尾的。钱师爷死后，大太太回来将她赶了出去，贫病交加的她含恨而逝，又变回了那个“鼻涕阿二”，她的称呼就是她一生悲剧命运的体现，她的死换来的也并不是尊重和同情。
1.2 性格的变化
鼻涕阿二在整个悲剧命运当中，除了称呼变化之外，她自己本身的性格也是变化的，也是她悲剧命运的一个鲜明体现。
在封建的松村和自己男尊女卑、重男轻女的家庭环境里，鼻涕阿二受尽了侮辱和不公正的待遇，她没有自己的权利，只能在自己的世界当中卑微的活着。由于受传统思想的禁锢和封建思想的长期侵蚀，阿二竟然已经丧失了基本的反抗性，连她自己都认为这是自己应该承受的，一直顺从，隐忍着本不属于自己承受的一切，在日复一日的日子当中显得麻木而无动于衷。
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