封神演义妲己形象研究
摘 要《封神演义》出现了多名女性，根据其不同的身份和地位，可以分为传统的女性典范、女妖、女神仙等，其中蛇蝎美人苏妲己是重点塑造的典型形象。妲己逐渐被塑造了祸水的形象，其本身只是对暴君形象进行粉饰的牺牲品，人们将纣王荒淫导致灭国的责任归诸到妲己身上，其同时也是女娲这个神仙丑恶面的直接呈现，其实只是一颗红颜薄命的棋子。妲己本来是一个普通的女子，其被一步步妖魔化成为“祸水”，主要深层原因主要是传统女性道德观、“女人祸水”观念、成王败寇观念、文人墨客的渲染等。 Ⅱ
目 录
Abstract Ⅲ
引言 1
1《封神演义》中的女性形象 2
1.1 传统的女性典范 2
1.2 女妖 3
1.3 女神仙 3
1.4 苏妲己 4
2红颜薄命——苏妲己 4
2.1 红颜祸水的牺牲品 5
2.2 神性的丑恶 5
2.3 红颜薄命的棋子 6
3妲己“祸水”形象形成的深层次原因 6
3.1 传统女性道德观 6
3.2 “女人祸水”观念 7
3.3 成王败寇观念下妲己被丑化 8
3.4 文人墨客的渲染 8
结 语 9
参考文献 10
致 谢 11
引言
在中国的传统文化中，妲己是一个特殊的存在，其本身美丽妖娆却心狠手辣，是魅惑男人的“狐狸精”，同时也是给人们带来灾难的“祸水”。《封神演义》将妲己塑造成一个美丽妖娆却蛇蝎心肠的女人，由于她对于纣王的引诱使得纣王沉迷于她的美素之中最终导致了商朝的灭亡，《封神演义》的广泛流传让妲己祸水和狐狸精的形象更加深入人心。从最初的古典文学资料中可以看出，妲己只是一个战利品被纣王待会部落。经过了儒家思想的浸染和文人的笔墨，纣王成为了祸水的形象，其实是对纣王暴君形象的粉饰，文韬武略的纣王本来有着治理国家的能力，但是在妲己美色的引诱之下纣王迷失了方向才做出了种种让人不齿的恶性，最终导致了商朝的灭亡，可以说，在他们看来，商朝的灭亡，罪魁祸首在于妲己而不是纣王。因此，妲己只是白白背上祸国殃民罪行的普通女子，其形象的形成受到多种因素的影响。
1《封神演 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072*
义》中的女性形象
《封神演义》成书于明代中叶，将商周时代的历史、遗闻以神话故事的形式展示出来。小说内容以征战为主，但是期间也塑造了不少女性形象，据不完全统计，《封神演义》中共出现了37名女性，有的身份明确性格突出，有的仅是一笔带过。根据不同的身份和地位，小说的的女性可以分为传统的女性典范、女妖、女神仙等，其中蛇蝎美人苏妲己是重点塑造的典型形象。
1.1传统的女性典范
《封神演义》这部作品中塑造的女性形象，有一半的人物属于这个类别，如姜皇后、黄妃、杨妃、太姜、太姬、武吉的母亲、比干的妻子孟氏、黄飞虎的妻子贾氏、窦荣的夫人彻地娘子、龙吉公主、邓蝉玉等等，这些都是传统女性的典范，是贤妻良母的代表，她们善良、温顺、贞洁、为了男人的事业勇于自我牺牲。
《封神演义》中的姜皇后就是传统女性的典范，在纣王得到妲己以后，两个人酒池肉林、夜夜笙歌，姜皇后规劝纣王不要荒淫酒色、穷奢极欲、听谗信佞，希望纣王能够痛改前非，做到亲师保、远女色。无奈的是纣王并没有听从姜皇后的善言，这样一位贞静淑德的女性却得到悲惨的下场，由于得罪了妲己，姜皇后被陷害，最终落得腕目烙手而死的下场。临死之前，姜皇后并没有怨恨纣王对自己的薄情和寡义，而死将所有的怨恨放驻在妲己身上。作者这样的安排，无疑有着维护男性社会的意思，值得称颂的女性本身要勇于牺牲，甚至为了维护男性社会，做出牺牲是一件值得推崇的事情。
在传统男权社会中，女性要承担的一个重要的责任就是传宗接代和教育子女，如果女子不能生育孩子必须为丈夫纳妾且丈夫随时可以停妻再娶，如果女子犯了错误就将责任归于母亲之下。《封神演义》中哪吒之母殷氏，李靖埋怨殷式说：“谁知你生下这样好儿子，惹此灭门之祸！”哪吒死后魂魄无所依存，就托梦给自己的母亲要建造一座行宫，这样就可以早日托生。对于这一个小小的要求，李靖竟然不许，作为母亲的殷氏只能自行建造一座庙宇，李靖竟然骂殷氏道：“你生的好儿子还遗害我不少你若在与他起造，那时我也不与你好休！”哪吒本是李靖与殷氏的共同的孩子，在这里李靖将对哪吒教养的责任都归诸于殷氏一人。
邓婵玉、龙吉公主、高兰英和彻地夫人等等，这些女性本来就是战场上的女将，他们武功高强，在战场上无往而不利，但是一旦与男子结婚以后，马上变成一个一心为夫的女子。这些女子都有超过男子的才华、技能，但是在封建礼教下他们不得不以夫为天，一切为了国家和丈夫的事业，将自己放放置于从属的地位，这也是封建礼教对女子提出的要求。
总之，《封神演义》传统的女性无论是宫廷中的后妃，还是战场上的女将，尽管他们拥有贤淑和智慧，但是他们仍然自觉自愿的将男人的利益放在首位，为了男人可以牺牲自己的事业、家族，甚至生命，她们存在的意义就是成就男人的事业。
1.2女妖
《封神演义》中着墨较多的女性一共有3个，是小说中重要的组成部分。在小说中，他们不仅有妖的本性，而且运用自己的美貌对纣王进行诱惑，最终断送了成汤天下。具体而言，这类女性主义是妲己（千年狐狸精）、胡喜媚（九头雉鸡精）、王贵人（玉石琵琶精）等等，这些女妖也是带着使命出现的。纣王在女娲宫进香时写淫诗惹怒了女娲，女娲愤怒准备报复，于是派三个女妖要惑乱君心。
胡喜媚是在苏妲己的引荐下见到纣王的，纣王本来就是好色之人，当得知胡喜媚比苏妲己还要美丽，内心里非常期待。当纣王见到胡喜媚的时候，果然被其美貌迷的神魂颠倒，从此沉沦在温柔乡里不肯自拔。只有苏妲己一人的时候，纣王整日与其贪欢，不理朝政，残害了多名文臣武将。胡喜媚进宫以后，纣王更是将江山社稷抛诸脑后。胡喜媚与苏妲己联手，纣王更是日日云雨，夜夜笙歌，自此以后不思朝政。王贵人（玉石琵琶精）最初也是居住在轩辕墓之中，到朝歌看望妲己并夜食宫人，导致御花园太湖下白骨累累。无奈由于吊斗姜尚导致自己丢了性命。
这些女妖是作者着墨比较多的，且是整个《封神演义》小说的重要的推动力。这三个女妖性格鲜明，他们依靠绝美的容貌勾引纣王，达到霍乱商汤天下的目的。她们身上带有鲜明的“妖”性，个个心狠手辣，为了达到自己的目的不惜滥杀无辜、残害忠良。
1.3女神仙
《封神演义》本质上是一部神魔小说，比较吸引人眼球的是各路神仙之间的斗法，在各路神仙之中，女神仙占据了半壁江山。全书共出现了37名女性，其中女神仙就有12名，可见在小说中这类人物所占的重要位置。小说中女娲、石矶娘娘、金光圣母、云霄、碧霄、琼霄、菡芝仙、彩云仙子、瑶池金母、火灵圣母、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母等等都属于这个类型。
目 录
Abstract Ⅲ
引言 1
1《封神演义》中的女性形象 2
1.1 传统的女性典范 2
1.2 女妖 3
1.3 女神仙 3
1.4 苏妲己 4
2红颜薄命——苏妲己 4
2.1 红颜祸水的牺牲品 5
2.2 神性的丑恶 5
2.3 红颜薄命的棋子 6
3妲己“祸水”形象形成的深层次原因 6
3.1 传统女性道德观 6
3.2 “女人祸水”观念 7
3.3 成王败寇观念下妲己被丑化 8
3.4 文人墨客的渲染 8
结 语 9
参考文献 10
致 谢 11
引言
在中国的传统文化中，妲己是一个特殊的存在，其本身美丽妖娆却心狠手辣，是魅惑男人的“狐狸精”，同时也是给人们带来灾难的“祸水”。《封神演义》将妲己塑造成一个美丽妖娆却蛇蝎心肠的女人，由于她对于纣王的引诱使得纣王沉迷于她的美素之中最终导致了商朝的灭亡，《封神演义》的广泛流传让妲己祸水和狐狸精的形象更加深入人心。从最初的古典文学资料中可以看出，妲己只是一个战利品被纣王待会部落。经过了儒家思想的浸染和文人的笔墨，纣王成为了祸水的形象，其实是对纣王暴君形象的粉饰，文韬武略的纣王本来有着治理国家的能力，但是在妲己美色的引诱之下纣王迷失了方向才做出了种种让人不齿的恶性，最终导致了商朝的灭亡，可以说，在他们看来，商朝的灭亡，罪魁祸首在于妲己而不是纣王。因此，妲己只是白白背上祸国殃民罪行的普通女子，其形象的形成受到多种因素的影响。
1《封神演 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072*
义》中的女性形象
《封神演义》成书于明代中叶，将商周时代的历史、遗闻以神话故事的形式展示出来。小说内容以征战为主，但是期间也塑造了不少女性形象，据不完全统计，《封神演义》中共出现了37名女性，有的身份明确性格突出，有的仅是一笔带过。根据不同的身份和地位，小说的的女性可以分为传统的女性典范、女妖、女神仙等，其中蛇蝎美人苏妲己是重点塑造的典型形象。
1.1传统的女性典范
《封神演义》这部作品中塑造的女性形象，有一半的人物属于这个类别，如姜皇后、黄妃、杨妃、太姜、太姬、武吉的母亲、比干的妻子孟氏、黄飞虎的妻子贾氏、窦荣的夫人彻地娘子、龙吉公主、邓蝉玉等等，这些都是传统女性的典范，是贤妻良母的代表，她们善良、温顺、贞洁、为了男人的事业勇于自我牺牲。
《封神演义》中的姜皇后就是传统女性的典范，在纣王得到妲己以后，两个人酒池肉林、夜夜笙歌，姜皇后规劝纣王不要荒淫酒色、穷奢极欲、听谗信佞，希望纣王能够痛改前非，做到亲师保、远女色。无奈的是纣王并没有听从姜皇后的善言，这样一位贞静淑德的女性却得到悲惨的下场，由于得罪了妲己，姜皇后被陷害，最终落得腕目烙手而死的下场。临死之前，姜皇后并没有怨恨纣王对自己的薄情和寡义，而死将所有的怨恨放驻在妲己身上。作者这样的安排，无疑有着维护男性社会的意思，值得称颂的女性本身要勇于牺牲，甚至为了维护男性社会，做出牺牲是一件值得推崇的事情。
在传统男权社会中，女性要承担的一个重要的责任就是传宗接代和教育子女，如果女子不能生育孩子必须为丈夫纳妾且丈夫随时可以停妻再娶，如果女子犯了错误就将责任归于母亲之下。《封神演义》中哪吒之母殷氏，李靖埋怨殷式说：“谁知你生下这样好儿子，惹此灭门之祸！”哪吒死后魂魄无所依存，就托梦给自己的母亲要建造一座行宫，这样就可以早日托生。对于这一个小小的要求，李靖竟然不许，作为母亲的殷氏只能自行建造一座庙宇，李靖竟然骂殷氏道：“你生的好儿子还遗害我不少你若在与他起造，那时我也不与你好休！”哪吒本是李靖与殷氏的共同的孩子，在这里李靖将对哪吒教养的责任都归诸于殷氏一人。
邓婵玉、龙吉公主、高兰英和彻地夫人等等，这些女性本来就是战场上的女将，他们武功高强，在战场上无往而不利，但是一旦与男子结婚以后，马上变成一个一心为夫的女子。这些女子都有超过男子的才华、技能，但是在封建礼教下他们不得不以夫为天，一切为了国家和丈夫的事业，将自己放放置于从属的地位，这也是封建礼教对女子提出的要求。
总之，《封神演义》传统的女性无论是宫廷中的后妃，还是战场上的女将，尽管他们拥有贤淑和智慧，但是他们仍然自觉自愿的将男人的利益放在首位，为了男人可以牺牲自己的事业、家族，甚至生命，她们存在的意义就是成就男人的事业。
1.2女妖
《封神演义》中着墨较多的女性一共有3个，是小说中重要的组成部分。在小说中，他们不仅有妖的本性，而且运用自己的美貌对纣王进行诱惑，最终断送了成汤天下。具体而言，这类女性主义是妲己（千年狐狸精）、胡喜媚（九头雉鸡精）、王贵人（玉石琵琶精）等等，这些女妖也是带着使命出现的。纣王在女娲宫进香时写淫诗惹怒了女娲，女娲愤怒准备报复，于是派三个女妖要惑乱君心。
胡喜媚是在苏妲己的引荐下见到纣王的，纣王本来就是好色之人，当得知胡喜媚比苏妲己还要美丽，内心里非常期待。当纣王见到胡喜媚的时候，果然被其美貌迷的神魂颠倒，从此沉沦在温柔乡里不肯自拔。只有苏妲己一人的时候，纣王整日与其贪欢，不理朝政，残害了多名文臣武将。胡喜媚进宫以后，纣王更是将江山社稷抛诸脑后。胡喜媚与苏妲己联手，纣王更是日日云雨，夜夜笙歌，自此以后不思朝政。王贵人（玉石琵琶精）最初也是居住在轩辕墓之中，到朝歌看望妲己并夜食宫人，导致御花园太湖下白骨累累。无奈由于吊斗姜尚导致自己丢了性命。
这些女妖是作者着墨比较多的，且是整个《封神演义》小说的重要的推动力。这三个女妖性格鲜明，他们依靠绝美的容貌勾引纣王，达到霍乱商汤天下的目的。她们身上带有鲜明的“妖”性，个个心狠手辣，为了达到自己的目的不惜滥杀无辜、残害忠良。
1.3女神仙
《封神演义》本质上是一部神魔小说，比较吸引人眼球的是各路神仙之间的斗法，在各路神仙之中，女神仙占据了半壁江山。全书共出现了37名女性，其中女神仙就有12名，可见在小说中这类人物所占的重要位置。小说中女娲、石矶娘娘、金光圣母、云霄、碧霄、琼霄、菡芝仙、彩云仙子、瑶池金母、火灵圣母、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母等等都属于这个类型。
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