颜氏家训的家庭教育思想及其现代价值(附件)
摘 要颜之推是我国南北朝时期著名的教育家、思想家。其代表著作《颜氏家训》被誉为“中国家训之祖”。当前对其的研究不少，主要集中在教育学、社会学、文学、历史学等方面。本文在对前人研究成果分析整理的基础上，阐述了《颜氏家训》的家庭教育思想，对中国传统家庭教育思想有系统认识，以期为构建现代家庭教育提供借鉴。
目 录
1 引言 1
2 《颜氏家训》家庭思想的主要内容 2
2.1倡导及早施教 2
2.2重视道德教育 3
2.3严慈相济 4
2.4重视学习 5
3现代家庭教育思想的特点和问题 7
3.1现代家庭教育的特点 7
3.2现代家庭教育的问题 8
4《颜氏家训》家庭教育思想的现代价值 9
4.1以德为本，以德立身 9
4.2以身作则，以身示范 9
4.3家门和顺，家庭和睦 9
结论 11
参考文献 12
致谢 14
1 引言
魏晋南北朝时代是我国战乱较多，政权更替比较频繁的时期。因此，文化冲突更替也特别频繁，在这样的历史时期，颜之推本着“务先王之道，绍家业之业”的宗旨，结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。
颜之推，字介，531年出生于建康郡的一个士族官僚之家，是南北朝期间我国知名思想家、教育家、文学家，著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。颜之推为了用儒家思想教育子孙，以保持自己家庭的传统与地位，专门编写了一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响[1]。后世称此书为“家教规范”。《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)，是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072$
、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十[2]。
《颜氏家训》是中国文化史上的一部重要典籍，历代学者对它的评价很高。基于本文研究需要，通过整理归纳有以下几个方面：一是及早施教的重要性；二应重视道德教育；三是家庭气氛的关键性。
2《颜氏家训》家庭思想的主要内容
2.1倡导及早施教
《颜氏家训》中倡导家庭教育要尽早施行，不要错过时机。在《颜氏家训勉学》中：“人生小幼，精力专利，长成今后，思考散逸，故须早教，勿失机也。”人在弱小的期间，精力凝神灵活，长大成人之后，思维容易分散，于是，对儿童要趁早培养，不要坐失良机[3]。
及早施教，可以划分为两方面：首先，提倡实行胎教，胎教就是指对未出生的胎儿进行教育。胎教分广义和狭义。广义的胎教，是指为了促进胎儿生理和心理健康发育成长，同时确保孕产妇能够顺利度过孕产期所采取的精神、饮食、环境、劳逸等各方面的保健措施。因为如果没有健康的母亲，就不能生育出健壮的孩子[4]。狭义的胎教，是指妊娠期间，在加强孕妇的精神、品德修养和教育的同时，重点通过母体，利用一定的方法和手段，刺激胎儿的感觉器官，以激发胎儿大脑和神经系统的有益活动，从而促进身心健康发育。颜之推提出了胎教思想。他认为，有条件的家庭应当举行胎教。《颜氏家训，教子》中：“三月，在皇宫里，听不到耳目不邪视，声音，味道，承蒙。”[5]而这里所谓的胎教，常常是使腹中的胎儿听音乐、诗歌等来增加才能，使胎儿的母亲避让邪视妄听，饮食娱乐要有适度。
其次，提倡家庭早期教育。所谓的早教就是指根据婴幼儿发展的内在规律，依据一定的教育理论，对0～6岁的婴幼儿进行以环境启发和诱导为主要形式的特殊教育。它是指教育者针对0～6岁的婴幼儿的生理、心理及其智能发展特点，有意识、有目的地对婴幼儿施加影响，使其在获取必要知识和生活技能的同时，体能、智能及其心理得到健全发展的活动。我们通常把0～6岁的教育称为早期教育，早期教育又分为0～3岁和3～6岁教育。早期教育是全民终身教育的开端。早期教育的目的并不是单纯地灌输知识，提高孩子的智商，而是要了解孩子天生的学习与探究的动力，满足他的大脑发展所迫切需要的感觉刺激和学习经历。因此，早期教育并不是单纯地为了提高智商，而是在教育活动中，开发孩子内在的潜能。这是一种重在学习过程而不单纯追求技能训练和知识掌握的教育。
在颜之推看来，稚童初期生理与思维成长的特色决策了早期教学的必要性和重要性。他认为，幼儿仍处于“身体不确定”的发展时期，具有可塑性，易受影响。他以一种极其俭朴的思维与表达方式，提出了对早期教育的看法，具有肯定的借鉴价值。
2.2重视道德教育
家庭是人们接受道德教育的第一场所，少年儿童正处在长身体、长知识的时期，有很强的可塑性，是否重视他们的思想品德教育，用什么样的道德规范要求他们，培养他们怎样的是非观念、行为习惯等，对他们的一生都会产生重大影响。
《颜氏家训》重视家庭道德教育，认为从小就要给孩子实施孝仁礼义的教育。在孩子的道德教育过程中，强调父母行为对儿童的影响，父母要以身作则，言传与身教相结合，甚至身教重于言传。同时，也强调要营造和谐融洽的家庭氛围，需要家庭中每个人各安其份，各守其职。
在家庭道德教育过程中要讲求方式方法：首先，我们应该从小重视孩子思想品德的教育，掌握好教育的时机。时机是指进行活动或生活过程中具有时间性的有利机会，对儿童教育也有个时机问题。比如孩子获得成功时，家长在鼓励之后，可以提出新的要求，让孩子把玩具摆得整齐些；当孩子受到挫折时，家长要关心帮助孩子改正缺点；当孩子对某事产生兴趣时，家长因势利导，引导幼儿形成良好的行为习惯；当孩子发怒激动时，家长要冷静，等孩子平静后再教育；当孩子生病，疲劳时，家长最好少要求，多关心，但决不迁就。
其次，我们应该运用潜移默化的暗示法，暗示教育法能融洽教育者与被教育者的关系。避免受教育者产生逆反心理，促使幼儿主动，积极发展，孩子从小不喜欢“赤裸裸”的教育形式，不愿老处在受教育，受管制的地位。暗示法使他们感到平等，受到尊重，暗示手段使孩子感到愉快[6]，轻松。如：孩子爱说话，大人噘噘嘴；孩子做小动作，成人招招手；孩子打瞌睡，成人敲敲桌子等；都能帮助孩子克服缺点。
最后，我们可以运用积极诱导法，教育孩子的方法有许多种，需要家长开动脑筋，从中选出促进孩子主动发展的一种，只要有心是完全能做得到的。如：我国儿童心理学家，教育家陈鹤琴老先生，在发现其长子一鸣披上又脏又破的布做游戏时，他想发火，但他未发火，因为他知道发火解决不了问题，他想帮助孩子找一块干净布，但未去办，而是启发孩子爱干净，让孩子主动想办法换去了脏布。这种做法不伤孩子自尊心，相反，即克服了缺点，又调动了孩子的自觉性，改正了自己的缺点。
目 录
1 引言 1
2 《颜氏家训》家庭思想的主要内容 2
2.1倡导及早施教 2
2.2重视道德教育 3
2.3严慈相济 4
2.4重视学习 5
3现代家庭教育思想的特点和问题 7
3.1现代家庭教育的特点 7
3.2现代家庭教育的问题 8
4《颜氏家训》家庭教育思想的现代价值 9
4.1以德为本，以德立身 9
4.2以身作则，以身示范 9
4.3家门和顺，家庭和睦 9
结论 11
参考文献 12
致谢 14
1 引言
魏晋南北朝时代是我国战乱较多，政权更替比较频繁的时期。因此，文化冲突更替也特别频繁，在这样的历史时期，颜之推本着“务先王之道，绍家业之业”的宗旨，结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。
颜之推，字介，531年出生于建康郡的一个士族官僚之家，是南北朝期间我国知名思想家、教育家、文学家，著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。颜之推为了用儒家思想教育子孙，以保持自己家庭的传统与地位，专门编写了一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响[1]。后世称此书为“家教规范”。《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)，是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072$
、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十[2]。
《颜氏家训》是中国文化史上的一部重要典籍，历代学者对它的评价很高。基于本文研究需要，通过整理归纳有以下几个方面：一是及早施教的重要性；二应重视道德教育；三是家庭气氛的关键性。
2《颜氏家训》家庭思想的主要内容
2.1倡导及早施教
《颜氏家训》中倡导家庭教育要尽早施行，不要错过时机。在《颜氏家训勉学》中：“人生小幼，精力专利，长成今后，思考散逸，故须早教，勿失机也。”人在弱小的期间，精力凝神灵活，长大成人之后，思维容易分散，于是，对儿童要趁早培养，不要坐失良机[3]。
及早施教，可以划分为两方面：首先，提倡实行胎教，胎教就是指对未出生的胎儿进行教育。胎教分广义和狭义。广义的胎教，是指为了促进胎儿生理和心理健康发育成长，同时确保孕产妇能够顺利度过孕产期所采取的精神、饮食、环境、劳逸等各方面的保健措施。因为如果没有健康的母亲，就不能生育出健壮的孩子[4]。狭义的胎教，是指妊娠期间，在加强孕妇的精神、品德修养和教育的同时，重点通过母体，利用一定的方法和手段，刺激胎儿的感觉器官，以激发胎儿大脑和神经系统的有益活动，从而促进身心健康发育。颜之推提出了胎教思想。他认为，有条件的家庭应当举行胎教。《颜氏家训，教子》中：“三月，在皇宫里，听不到耳目不邪视，声音，味道，承蒙。”[5]而这里所谓的胎教，常常是使腹中的胎儿听音乐、诗歌等来增加才能，使胎儿的母亲避让邪视妄听，饮食娱乐要有适度。
其次，提倡家庭早期教育。所谓的早教就是指根据婴幼儿发展的内在规律，依据一定的教育理论，对0～6岁的婴幼儿进行以环境启发和诱导为主要形式的特殊教育。它是指教育者针对0～6岁的婴幼儿的生理、心理及其智能发展特点，有意识、有目的地对婴幼儿施加影响，使其在获取必要知识和生活技能的同时，体能、智能及其心理得到健全发展的活动。我们通常把0～6岁的教育称为早期教育，早期教育又分为0～3岁和3～6岁教育。早期教育是全民终身教育的开端。早期教育的目的并不是单纯地灌输知识，提高孩子的智商，而是要了解孩子天生的学习与探究的动力，满足他的大脑发展所迫切需要的感觉刺激和学习经历。因此，早期教育并不是单纯地为了提高智商，而是在教育活动中，开发孩子内在的潜能。这是一种重在学习过程而不单纯追求技能训练和知识掌握的教育。
在颜之推看来，稚童初期生理与思维成长的特色决策了早期教学的必要性和重要性。他认为，幼儿仍处于“身体不确定”的发展时期，具有可塑性，易受影响。他以一种极其俭朴的思维与表达方式，提出了对早期教育的看法，具有肯定的借鉴价值。
2.2重视道德教育
家庭是人们接受道德教育的第一场所，少年儿童正处在长身体、长知识的时期，有很强的可塑性，是否重视他们的思想品德教育，用什么样的道德规范要求他们，培养他们怎样的是非观念、行为习惯等，对他们的一生都会产生重大影响。
《颜氏家训》重视家庭道德教育，认为从小就要给孩子实施孝仁礼义的教育。在孩子的道德教育过程中，强调父母行为对儿童的影响，父母要以身作则，言传与身教相结合，甚至身教重于言传。同时，也强调要营造和谐融洽的家庭氛围，需要家庭中每个人各安其份，各守其职。
在家庭道德教育过程中要讲求方式方法：首先，我们应该从小重视孩子思想品德的教育，掌握好教育的时机。时机是指进行活动或生活过程中具有时间性的有利机会，对儿童教育也有个时机问题。比如孩子获得成功时，家长在鼓励之后，可以提出新的要求，让孩子把玩具摆得整齐些；当孩子受到挫折时，家长要关心帮助孩子改正缺点；当孩子对某事产生兴趣时，家长因势利导，引导幼儿形成良好的行为习惯；当孩子发怒激动时，家长要冷静，等孩子平静后再教育；当孩子生病，疲劳时，家长最好少要求，多关心，但决不迁就。
其次，我们应该运用潜移默化的暗示法，暗示教育法能融洽教育者与被教育者的关系。避免受教育者产生逆反心理，促使幼儿主动，积极发展，孩子从小不喜欢“赤裸裸”的教育形式，不愿老处在受教育，受管制的地位。暗示法使他们感到平等，受到尊重，暗示手段使孩子感到愉快[6]，轻松。如：孩子爱说话，大人噘噘嘴；孩子做小动作，成人招招手；孩子打瞌睡，成人敲敲桌子等；都能帮助孩子克服缺点。
最后，我们可以运用积极诱导法，教育孩子的方法有许多种，需要家长开动脑筋，从中选出促进孩子主动发展的一种，只要有心是完全能做得到的。如：我国儿童心理学家，教育家陈鹤琴老先生，在发现其长子一鸣披上又脏又破的布做游戏时，他想发火，但他未发火，因为他知道发火解决不了问题，他想帮助孩子找一块干净布，但未去办，而是启发孩子爱干净，让孩子主动想办法换去了脏布。这种做法不伤孩子自尊心，相反，即克服了缺点，又调动了孩子的自觉性，改正了自己的缺点。
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