论穆斯林的葬礼中宗教对爱情的束缚
摘 要《穆斯林的葬礼》讲述了一个穆斯林家庭，六十个年头的兴衰历史。一整本书描写了两个不同年代三辈人，不同故事交错的爱情悲剧。到底什么才是真正的所谓“穆斯林的葬礼”？这种不人道的宗教观念，制造出几段爱情悲剧，这种悲剧正是真正的穆斯林的“葬礼”——爱情的悲剧。《穆斯林的葬礼》这本书是伊斯兰文化与中国传统文化相融、冲突中诞生，在这种复杂的文化融合的过程中，中国社会历史文化的背景下，整部书通过讲述一个生活在民国时期穆斯林家族兴衰，以及父辈和下一辈的错综复杂的爱情悲剧，这篇小说充分体现出宗教信仰与现实生活的不同，体现出传统文化与现代文化的冲突。反映出回族在历史长河中，传统的阿拉伯文化和汉文化的交融。因而，冰心称“它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立”。
目 录
引言 1
1.宗教对爱情束缚的体现 2
1.1“假”和“真”的悲剧爱情 2
1.2“门不当户不对”感情之殇 4
1.3“不该出现”的师生之恋 5
2.爱情束缚的源头 7
2.1信仰的捆绑 7
2.2人性的怯懦 8
3.宗教束缚对爱情的反思 9
3.1自然性 9
3.2社会性 10
总结 12
参考文献 13
致 谢 14
引言
《穆斯林的葬礼》讲述了一个穆斯林家庭，六十个年头的兴衰历史。一整本书描写了两个不同年代三辈人，不同故事交错的爱情悲剧。到底什么才是真正的所谓“穆斯林的葬礼”？这种不人道的宗教观念，制造出几段爱情悲剧，这种悲剧正是真正的穆斯林的“葬礼”——爱情的悲剧。《穆斯林的葬礼》这本书是伊斯兰文化与中国传统文化相融、冲突中诞生，在这种复杂的文化融合的过程中，中国社会历史文化的背景下，整部书通过讲述一个生活在民国时期穆斯林家族兴衰，以及父辈和下一辈的错综复杂的爱情悲剧，这篇小说充分体现出宗教信仰与现实生活的不同，体现出传统文化与现代文化的冲突。反映出回族在历史长河中，传统的阿拉伯文化和汉文化的交融。因而，冰心称“它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立”。
1.宗教对爱情束缚的体现
“悲剧比别种戏剧更容易唤醒人的 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072$
道德感和个人情感，因为它是最严肃的艺术。”《穆斯林的葬礼》以爱情悲剧来唤醒人们的道德感以及宗教压抑下的个人情感，使人不断走向追求自由的道路。《穆斯林的葬礼》写了一个穆斯林三代人的兴衰，两个不同时代爱情凄美悲剧的纠结交错。对于人类发展历史来看，宗教对于人类社会生活有着或多或少的影响，大到社会的发展，小到个人、家庭。作为一种意识形态，它充分表达着人类的诉求、愿望以及对于现实的恐惧，而且通过一定的宗教教规影响着信教者的生活、精神、和心灵，对于信教者的生活方式、道德行为准则有着一定的引导作用，并且决定着信教者的爱情观、人生观和世界观。由此，宗教教规影响着，阻碍着人们幸福美满的爱情婚姻。
1.1“假”和“真”的悲剧爱情
《穆斯林的葬礼》故事的结局就是一个悲剧。父辈的爱情悲剧以及下一辈的爱情悲剧，都能够体现这本小说的悲剧色彩。依据文章的主线韩子奇痴迷玉的故事情节，演变出五对真真假假，伤感至极的爱情故事。
没有爱情可言的韩子奇和梁君璧之间，是一段“假”的爱情。他们之间的结合实际上是为了“奇珍斋”的保留和发展。韩子奇替师傅完成遗愿，造好郑和船，在机缘巧合之下与亨特相结识，从而摆脱当下人的苦日子。韩子奇回到了奇珍斋，为了奇珍斋与师傅的女儿梁君璧结为夫妻。但之后日军侵华，韩子奇带着梁君玉逃去了英国，留下梁君璧和韩天星，还有他乳臭未干的儿子。韩子内心里是没有家的。他的眼里只有玉。后来梁君璧对于韩子奇的背叛而心灰意冷，但好于面子，当事情发生时，却和韩子奇继续维持她所谓的面子，韩子奇的出轨对象确实来自同一个家庭的妹妹。梁君璧如此悲惨的命运，正是来自与这段“假”的爱情，还要继续维持下去。
韩子奇和梁冰玉，他们的之间是“真的”爱情，却成为了悲剧的爱情。韩子奇是梁君璧的丈夫，梁冰玉是梁君璧的亲妹妹，所以韩子奇是梁冰玉的姐夫。两人在英国的逃难中，两人互相照顾相依为命。玉王韩子奇，高材生梁冰玉，韩子奇他不得不动心。有些东西是梁君璧不能带给韩子奇的，而在遥远的伦敦，冰雪聪明的梁冰玉带给他更高层次的东西，包括理想，所以他们在一起了。但好景不长，待他们回归家乡，悲剧也就开始了。饱受世俗的眼光，软弱无能的韩子奇，不懂得如何去争取爱情，弃冰玉，他所爱的女子，守卫的确是“玉”。一段真情流露，韩子奇一个真正的玉奴，没有勇气选择自己的爱情，故事的结局韩子奇思念心爱的女人，却已是人去楼空。
韩天星和容桂芳，在同一个工厂工作，于是产生了懵懂的爱情，对于韩天星来说，一个不愿意说话，温文尔雅的男生来说，他对她确是“真爱”。但韩天星的母亲梁君璧对于容桂芳这样一个出生在卖切糕的家庭，看不起也瞧不上。认为婚姻便是门当户对，“切糕荣”始终配不上“玉器韩”。于是挑拨离间，拆散鸳鸯。韩天星始终沉默寡言，虽有自己想法却也不会表达，而他的母亲能够为他做主，从而小容子和韩天星相爱的那天起注定是悲剧。
韩天星和陈淑珍，他们的“假”的感情，都是韩君璧一手操办的，根本没有爱情的感情，却结为夫妻，生儿育女。陈淑珍是韩新月的同学，家境比“切糕荣”要好很多。韩君璧为天星举办了一场盛大的婚礼，豪娶陈淑珍。以为这段婚姻会幸福美满，对于韩天星来说，后来知道了母亲当年参与其中，破坏了小容子之间的感情，在对没有任何感情基础的陈淑珍冷上加冷，而自己却无能为力，无法反抗，只能淋雨发泄自己。而陈淑珍面对她的确实委曲求全的过完后半辈子。
韩新月和楚雁潮，是一种师生之恋，喜欢英语的韩新月喜欢上了英语老师楚雁潮，但最终逃不过生离死别的悲剧。韩新月美丽大方，聪明伶俐，但她出生似乎本身就注定会是一个悲剧，因为韩子奇和梁冰玉是真爱，而韩新月是他们爱情的结晶。却被梁君璧用“母爱”束缚在命运的枷锁中，她考取北大，被传统穆斯林宗教思想的梁君璧处处为难，后来因为玉奴父亲韩子奇对玉的放弃，从而前往北大与楚雁潮坠入爱河，看似幸福的感情，难以让世人接受的“师生恋”，被“母亲”梁君璧不允许，不同意。而身患绝症的她，也在不久之后不幸离世。看似真挚，纯洁，美丽的爱情终究也是一场悲剧。
每个人对于爱情的想法是与众不同的，很多人对于自己的爱情早早的在心中画了一幅画，一幅幸福美满的画卷，然而很多时候，我们所走的爱情道路却截然不同。校门口的早摊上，一位鸡蛋灌饼的小哥，笑呵呵的为顾客摊着鸡蛋饼，对于喜欢吃的同学来说，每天清晨看到他就是一种幸福。或许生意不会很好，而他为了妻子和孩子，一个人来到这里，每天早出晚归，有人也劝他把妻子和儿子接回来，他却笑着说现在也挺好。幸福好像就是那么一种感觉吧，又有谁能够猜测到他们婚姻的中到底有几分爱恋呢？或许在自己谈恋爱的时候谈恋爱了，结婚的时候结婚了，但是又有多少人可以一帆风顺呢？又有多少人是因为真正的爱情而结婚呢？昭昭与男友相处3年后，准备结婚，男友突发车祸导致下肢瘫痪，对爱情忠贞不渝的昭昭毅然决然的和男友结婚了，并且带着男友四处求医。婚后不到一年，突然一个女人出现在她面前，她却是给丈夫请的护工。生活如此荒唐，昭昭痛彻心扉，提出了离婚。或许有的人会说，是男友为了不拖累她请的演员。昭昭摇了摇头，他们已经离婚一年了，他和她依旧在一起生活，如果只是怕拖累当初也不会结婚领证了。其实，爱情很脆弱，那么爱情到底是什么呢？是婚前的玫瑰花还是婚后的呵护，是婚前的法式浪漫西餐还是婚后的柴米油盐酱醋茶，婚姻中的爱情有几分真几分假，谁又能说的清楚？爱，或许只是一种习惯。
目 录
引言 1
1.宗教对爱情束缚的体现 2
1.1“假”和“真”的悲剧爱情 2
1.2“门不当户不对”感情之殇 4
1.3“不该出现”的师生之恋 5
2.爱情束缚的源头 7
2.1信仰的捆绑 7
2.2人性的怯懦 8
3.宗教束缚对爱情的反思 9
3.1自然性 9
3.2社会性 10
总结 12
参考文献 13
致 谢 14
引言
《穆斯林的葬礼》讲述了一个穆斯林家庭，六十个年头的兴衰历史。一整本书描写了两个不同年代三辈人，不同故事交错的爱情悲剧。到底什么才是真正的所谓“穆斯林的葬礼”？这种不人道的宗教观念，制造出几段爱情悲剧，这种悲剧正是真正的穆斯林的“葬礼”——爱情的悲剧。《穆斯林的葬礼》这本书是伊斯兰文化与中国传统文化相融、冲突中诞生，在这种复杂的文化融合的过程中，中国社会历史文化的背景下，整部书通过讲述一个生活在民国时期穆斯林家族兴衰，以及父辈和下一辈的错综复杂的爱情悲剧，这篇小说充分体现出宗教信仰与现实生活的不同，体现出传统文化与现代文化的冲突。反映出回族在历史长河中，传统的阿拉伯文化和汉文化的交融。因而，冰心称“它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立”。
1.宗教对爱情束缚的体现
“悲剧比别种戏剧更容易唤醒人的 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072$
道德感和个人情感，因为它是最严肃的艺术。”《穆斯林的葬礼》以爱情悲剧来唤醒人们的道德感以及宗教压抑下的个人情感，使人不断走向追求自由的道路。《穆斯林的葬礼》写了一个穆斯林三代人的兴衰，两个不同时代爱情凄美悲剧的纠结交错。对于人类发展历史来看，宗教对于人类社会生活有着或多或少的影响，大到社会的发展，小到个人、家庭。作为一种意识形态，它充分表达着人类的诉求、愿望以及对于现实的恐惧，而且通过一定的宗教教规影响着信教者的生活、精神、和心灵，对于信教者的生活方式、道德行为准则有着一定的引导作用，并且决定着信教者的爱情观、人生观和世界观。由此，宗教教规影响着，阻碍着人们幸福美满的爱情婚姻。
1.1“假”和“真”的悲剧爱情
《穆斯林的葬礼》故事的结局就是一个悲剧。父辈的爱情悲剧以及下一辈的爱情悲剧，都能够体现这本小说的悲剧色彩。依据文章的主线韩子奇痴迷玉的故事情节，演变出五对真真假假，伤感至极的爱情故事。
没有爱情可言的韩子奇和梁君璧之间，是一段“假”的爱情。他们之间的结合实际上是为了“奇珍斋”的保留和发展。韩子奇替师傅完成遗愿，造好郑和船，在机缘巧合之下与亨特相结识，从而摆脱当下人的苦日子。韩子奇回到了奇珍斋，为了奇珍斋与师傅的女儿梁君璧结为夫妻。但之后日军侵华，韩子奇带着梁君玉逃去了英国，留下梁君璧和韩天星，还有他乳臭未干的儿子。韩子内心里是没有家的。他的眼里只有玉。后来梁君璧对于韩子奇的背叛而心灰意冷，但好于面子，当事情发生时，却和韩子奇继续维持她所谓的面子，韩子奇的出轨对象确实来自同一个家庭的妹妹。梁君璧如此悲惨的命运，正是来自与这段“假”的爱情，还要继续维持下去。
韩子奇和梁冰玉，他们的之间是“真的”爱情，却成为了悲剧的爱情。韩子奇是梁君璧的丈夫，梁冰玉是梁君璧的亲妹妹，所以韩子奇是梁冰玉的姐夫。两人在英国的逃难中，两人互相照顾相依为命。玉王韩子奇，高材生梁冰玉，韩子奇他不得不动心。有些东西是梁君璧不能带给韩子奇的，而在遥远的伦敦，冰雪聪明的梁冰玉带给他更高层次的东西，包括理想，所以他们在一起了。但好景不长，待他们回归家乡，悲剧也就开始了。饱受世俗的眼光，软弱无能的韩子奇，不懂得如何去争取爱情，弃冰玉，他所爱的女子，守卫的确是“玉”。一段真情流露，韩子奇一个真正的玉奴，没有勇气选择自己的爱情，故事的结局韩子奇思念心爱的女人，却已是人去楼空。
韩天星和容桂芳，在同一个工厂工作，于是产生了懵懂的爱情，对于韩天星来说，一个不愿意说话，温文尔雅的男生来说，他对她确是“真爱”。但韩天星的母亲梁君璧对于容桂芳这样一个出生在卖切糕的家庭，看不起也瞧不上。认为婚姻便是门当户对，“切糕荣”始终配不上“玉器韩”。于是挑拨离间，拆散鸳鸯。韩天星始终沉默寡言，虽有自己想法却也不会表达，而他的母亲能够为他做主，从而小容子和韩天星相爱的那天起注定是悲剧。
韩天星和陈淑珍，他们的“假”的感情，都是韩君璧一手操办的，根本没有爱情的感情，却结为夫妻，生儿育女。陈淑珍是韩新月的同学，家境比“切糕荣”要好很多。韩君璧为天星举办了一场盛大的婚礼，豪娶陈淑珍。以为这段婚姻会幸福美满，对于韩天星来说，后来知道了母亲当年参与其中，破坏了小容子之间的感情，在对没有任何感情基础的陈淑珍冷上加冷，而自己却无能为力，无法反抗，只能淋雨发泄自己。而陈淑珍面对她的确实委曲求全的过完后半辈子。
韩新月和楚雁潮，是一种师生之恋，喜欢英语的韩新月喜欢上了英语老师楚雁潮，但最终逃不过生离死别的悲剧。韩新月美丽大方，聪明伶俐，但她出生似乎本身就注定会是一个悲剧，因为韩子奇和梁冰玉是真爱，而韩新月是他们爱情的结晶。却被梁君璧用“母爱”束缚在命运的枷锁中，她考取北大，被传统穆斯林宗教思想的梁君璧处处为难，后来因为玉奴父亲韩子奇对玉的放弃，从而前往北大与楚雁潮坠入爱河，看似幸福的感情，难以让世人接受的“师生恋”，被“母亲”梁君璧不允许，不同意。而身患绝症的她，也在不久之后不幸离世。看似真挚，纯洁，美丽的爱情终究也是一场悲剧。
每个人对于爱情的想法是与众不同的，很多人对于自己的爱情早早的在心中画了一幅画，一幅幸福美满的画卷，然而很多时候，我们所走的爱情道路却截然不同。校门口的早摊上，一位鸡蛋灌饼的小哥，笑呵呵的为顾客摊着鸡蛋饼，对于喜欢吃的同学来说，每天清晨看到他就是一种幸福。或许生意不会很好，而他为了妻子和孩子，一个人来到这里，每天早出晚归，有人也劝他把妻子和儿子接回来，他却笑着说现在也挺好。幸福好像就是那么一种感觉吧，又有谁能够猜测到他们婚姻的中到底有几分爱恋呢？或许在自己谈恋爱的时候谈恋爱了，结婚的时候结婚了，但是又有多少人可以一帆风顺呢？又有多少人是因为真正的爱情而结婚呢？昭昭与男友相处3年后，准备结婚，男友突发车祸导致下肢瘫痪，对爱情忠贞不渝的昭昭毅然决然的和男友结婚了，并且带着男友四处求医。婚后不到一年，突然一个女人出现在她面前，她却是给丈夫请的护工。生活如此荒唐，昭昭痛彻心扉，提出了离婚。或许有的人会说，是男友为了不拖累她请的演员。昭昭摇了摇头，他们已经离婚一年了，他和她依旧在一起生活，如果只是怕拖累当初也不会结婚领证了。其实，爱情很脆弱，那么爱情到底是什么呢？是婚前的玫瑰花还是婚后的呵护，是婚前的法式浪漫西餐还是婚后的柴米油盐酱醋茶，婚姻中的爱情有几分真几分假，谁又能说的清楚？爱，或许只是一种习惯。
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