论易安的豪放情怀(附件)
摘 要如果把古代优秀的女性诗词比成是盛开的百花，那么，李清照的诗词无愧是“花中第一流”。李清照词作的艺术风格，古代的评论家都称之为婉约，更有甚者，评价其为“婉约至尊”。但是沈曾植在《茵阁琐谈》中说“易安倜傥，有丈夫气，乃闺阁中之苏辛，非秦柳也。” [1]P56 也就是说，以婉约来概括李清照的风格似乎略显粗略。细品之下，她还有其它多元的风格特点。即使婉约风格的词里，也融合了其它个性特质。本文着重从题材的选择、情感的表达诸方面透析其作品及性格中所蕴含的豪放情怀，同时进一步对这种情怀的成因进行剖析探究，从而使读者更准确、更全面地把握李清照其人及其作品的内涵。
目 录
引言 1
1 题材的豪放不羁 2
1.1 挑战传统创作 2
1.2 痴情博弈写文 3
1.3 指斥时弊作诗 4
1.4 别是一家之论 4
2 情感的“豪奢放逸” 6
2.1 抒情表意时真情喷薄 6
2.2 超脱旷达的胸襟气度 7
2.3 大胆耿直的爱国情怀 7
3 豪放情怀形成的原因 9
3.1 年少的随性，奠定豪迈之基 9
3.2 经历的曲折，造就刚毅性格 10
3.3 刚毅的性格，形成奔放之作 10
结 语 12
参考文献 13
致 谢 14
引言
李清照一直被看作词史上一位正宗的婉约词人，但风云变幻的社会环境使她的诗、词、文又具有了豪放的一面。她的一些词作一定程度上突破了传统婉约的既定藩篱。此前众多的学者大抵侧重于研究其词的婉约风格，本文的着眼点主要投放在其作品的豪放上。通过对其带有豪放色彩作品的研究，从而使人能够更加全面地把握易安的作品风格，这就是本文的研究目的与意义所在。
李清照的词风不仅只是婉约，亦有豪放的一面。对于其词作的风格，研究者们众说纷纭。
1995年陈静在《论李清照与豪放词风之关系》中，认为可以从李清照词中看出其豪放风格。李建国的《论易安词柔中寓刚的艺术表现》认为，李清照词貌似婉约，轻盈如水，但柔中寓刚，不可以完全用婉约二字来概括。
199 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: *351916072*
7年陈在东、阎秀平在《清新峻爽李易安李清照词风新探》中认为，李之词风最显著的一个特点就是“清新俊爽”，不可以婉约定位。
2011年张伟《悠思寄梦境 雄桀泯豪婉——浅析李清照词中的豪逸之气》从李清照的《渔家傲》、《鹧鸪天》等词作分析李清照后期词作的豪放风格，认为这也是造就了李清照的不朽的一个重要因素。
2011年彭雅琴的《浅论李清照创作中的男性化倾向》从“记游之作”“醉酒之举”“爱国情怀”三方面来研究李词，称其词“倜傥，有丈夫气”，充满男性化特色。
2012年任明刚在《李清照是南渡豪放词家》一文认为，如果撇开北宋时期，李清照就是一个南宋豪放词家。
这些学者与先前众多学者研究的观点有所不同，甚至截然对立，由此可见，易安词之豪放风格这一观点至今仍有争议，由此可见，本论题研究仍然十分必要且具有重大意义的。
1 题材的豪放不羁
李清照的作品，可谓是饱受人间甘苦者的人生描写，从而决定了其作品的多姿多彩。它不光是诗、词、文各体兼擅，并且题材也不是单调的。
李清照有一种超然不群的气质。“她是独创一格的，是独立于一群词人之中的，她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响”[1]Pi66 在《中国文学史》中郑振铎对李清照有着这样的评价。她的词作里，你能嗅出同期男女词人词风的息气吗？当然不能。其已完全超越了同期男女词人的词作，令词这种体裁焕然一新。当然，这和她“别具独创”的词风和高洁傲岸的性格是分不开的。
1.1 挑战传统创作
济南章丘的山明亮坚韧，水柔软清澈，时光在这里洒落一地缤纷，四季如画，温暖如春，在这样环境下生长的李清照自然也是如此般爽快。
小时候的李清照生活得非常快乐，虽说失去了母亲的宠爱，但是却集祖父母宠爱于一身。书香门第，自然具有一种贤惠之风，徜徉在这非凡脱俗的门族风气下，李清照自小就露出了优于常人的聪慧才情，五岁那年，祖父母给李清照安排了七月七日乞巧的仪式，可当别的孩子都很开心的时候，李清照却笑而不语，祖母便走近她问道“你长大以后想做什么针线活啊？”她便从容答道“我想读书写字。”一语既毕，将满座妇女惊得说不出话。祖母将原话告诉祖父，没想到祖父却说道“真不愧是堂堂相门之后！”[2]此后，李清照便在祖父母的安排下，与从兄们一起学习。
“为人皆不可以不学，岂男女之有异哉？是故女子在家，不可以不读《孝经》、《论语》以及《诗》、《礼》，略通大义，其女功则不过桑麻之绩、制衣裳、为酒食而已。至于刺绣华巧、管弦歌诗，皆非女子所宜习也。古之贤女，无不好学......”[2]P78
《家范》中司马光这样说道，女子身在家中，不能不读书，但是仅仅略通大义就已足够，至于吟诗作赋，都不是一位女子该要学习的事情，然而在女工方面，能织布，做衣服，料理家务，会做饭就可以了。可见女性学习创作在宋代显然是不被 认可的，虽然对女子读书还是有鼓励的，但是仅仅也只限定于《诗经》《礼记》之类的传统经书，普通诗词不要求必读，也不应该读。
杨氏词序中有这样一句话“观者毋谓弄笔墨非好人家儿女。”[2]P45朱淑真也说“女子弄文诚可罪”[2]，这句话没有一个字不体现出，在当时社会之中，无论是男性还是女性自己，大都不赞同女子创作，这就是李清照当时所面临的文化环境。在宋代的文化意识里，体面人家的女子是不能随便舞文弄墨的，是不能随便创作的，可见“弄笔墨非好人家儿女”的观念在当时是多么的根深蒂固。
然而在这种环境下李清照却顶着压力“挑战传统”，专心创作，尽心弄墨。
1.2 痴情博弈写文
李清照在《打马图序》中这样说：
“长行、叶子、博塞、弹棋（各种博戏名），世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏、奕棋，又惟可容二人予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。”[2] P90
文人大多有一种痴情。有人痴情于山水，有人醉心于酒，然而李清照却痴恋于赌博，不光如此，其痴迷赌博的程度同她压倒须眉的豪气可以并称，她还专门为之作赋作文。李氏文集中，就有《打马赋》与《打马图经》这一赋一文。其中，李清照最爱的便就是“打马”了，为此，还专门绘声绘色地为这款游戏做了纪录。
目 录
引言 1
1 题材的豪放不羁 2
1.1 挑战传统创作 2
1.2 痴情博弈写文 3
1.3 指斥时弊作诗 4
1.4 别是一家之论 4
2 情感的“豪奢放逸” 6
2.1 抒情表意时真情喷薄 6
2.2 超脱旷达的胸襟气度 7
2.3 大胆耿直的爱国情怀 7
3 豪放情怀形成的原因 9
3.1 年少的随性，奠定豪迈之基 9
3.2 经历的曲折，造就刚毅性格 10
3.3 刚毅的性格，形成奔放之作 10
结 语 12
参考文献 13
致 谢 14
引言
李清照一直被看作词史上一位正宗的婉约词人，但风云变幻的社会环境使她的诗、词、文又具有了豪放的一面。她的一些词作一定程度上突破了传统婉约的既定藩篱。此前众多的学者大抵侧重于研究其词的婉约风格，本文的着眼点主要投放在其作品的豪放上。通过对其带有豪放色彩作品的研究，从而使人能够更加全面地把握易安的作品风格，这就是本文的研究目的与意义所在。
李清照的词风不仅只是婉约，亦有豪放的一面。对于其词作的风格，研究者们众说纷纭。
1995年陈静在《论李清照与豪放词风之关系》中，认为可以从李清照词中看出其豪放风格。李建国的《论易安词柔中寓刚的艺术表现》认为，李清照词貌似婉约，轻盈如水，但柔中寓刚，不可以完全用婉约二字来概括。
199 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: *351916072*
7年陈在东、阎秀平在《清新峻爽李易安李清照词风新探》中认为，李之词风最显著的一个特点就是“清新俊爽”，不可以婉约定位。
2011年张伟《悠思寄梦境 雄桀泯豪婉——浅析李清照词中的豪逸之气》从李清照的《渔家傲》、《鹧鸪天》等词作分析李清照后期词作的豪放风格，认为这也是造就了李清照的不朽的一个重要因素。
2011年彭雅琴的《浅论李清照创作中的男性化倾向》从“记游之作”“醉酒之举”“爱国情怀”三方面来研究李词，称其词“倜傥，有丈夫气”，充满男性化特色。
2012年任明刚在《李清照是南渡豪放词家》一文认为，如果撇开北宋时期，李清照就是一个南宋豪放词家。
这些学者与先前众多学者研究的观点有所不同，甚至截然对立，由此可见，易安词之豪放风格这一观点至今仍有争议，由此可见，本论题研究仍然十分必要且具有重大意义的。
1 题材的豪放不羁
李清照的作品，可谓是饱受人间甘苦者的人生描写，从而决定了其作品的多姿多彩。它不光是诗、词、文各体兼擅，并且题材也不是单调的。
李清照有一种超然不群的气质。“她是独创一格的，是独立于一群词人之中的，她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响”[1]Pi66 在《中国文学史》中郑振铎对李清照有着这样的评价。她的词作里，你能嗅出同期男女词人词风的息气吗？当然不能。其已完全超越了同期男女词人的词作，令词这种体裁焕然一新。当然，这和她“别具独创”的词风和高洁傲岸的性格是分不开的。
1.1 挑战传统创作
济南章丘的山明亮坚韧，水柔软清澈，时光在这里洒落一地缤纷，四季如画，温暖如春，在这样环境下生长的李清照自然也是如此般爽快。
小时候的李清照生活得非常快乐，虽说失去了母亲的宠爱，但是却集祖父母宠爱于一身。书香门第，自然具有一种贤惠之风，徜徉在这非凡脱俗的门族风气下，李清照自小就露出了优于常人的聪慧才情，五岁那年，祖父母给李清照安排了七月七日乞巧的仪式，可当别的孩子都很开心的时候，李清照却笑而不语，祖母便走近她问道“你长大以后想做什么针线活啊？”她便从容答道“我想读书写字。”一语既毕，将满座妇女惊得说不出话。祖母将原话告诉祖父，没想到祖父却说道“真不愧是堂堂相门之后！”[2]此后，李清照便在祖父母的安排下，与从兄们一起学习。
“为人皆不可以不学，岂男女之有异哉？是故女子在家，不可以不读《孝经》、《论语》以及《诗》、《礼》，略通大义，其女功则不过桑麻之绩、制衣裳、为酒食而已。至于刺绣华巧、管弦歌诗，皆非女子所宜习也。古之贤女，无不好学......”[2]P78
《家范》中司马光这样说道，女子身在家中，不能不读书，但是仅仅略通大义就已足够，至于吟诗作赋，都不是一位女子该要学习的事情，然而在女工方面，能织布，做衣服，料理家务，会做饭就可以了。可见女性学习创作在宋代显然是不被 认可的，虽然对女子读书还是有鼓励的，但是仅仅也只限定于《诗经》《礼记》之类的传统经书，普通诗词不要求必读，也不应该读。
杨氏词序中有这样一句话“观者毋谓弄笔墨非好人家儿女。”[2]P45朱淑真也说“女子弄文诚可罪”[2]，这句话没有一个字不体现出，在当时社会之中，无论是男性还是女性自己，大都不赞同女子创作，这就是李清照当时所面临的文化环境。在宋代的文化意识里，体面人家的女子是不能随便舞文弄墨的，是不能随便创作的，可见“弄笔墨非好人家儿女”的观念在当时是多么的根深蒂固。
然而在这种环境下李清照却顶着压力“挑战传统”，专心创作，尽心弄墨。
1.2 痴情博弈写文
李清照在《打马图序》中这样说：
“长行、叶子、博塞、弹棋（各种博戏名），世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏、奕棋，又惟可容二人予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。”[2] P90
文人大多有一种痴情。有人痴情于山水，有人醉心于酒，然而李清照却痴恋于赌博，不光如此，其痴迷赌博的程度同她压倒须眉的豪气可以并称，她还专门为之作赋作文。李氏文集中，就有《打马赋》与《打马图经》这一赋一文。其中，李清照最爱的便就是“打马”了，为此，还专门绘声绘色地为这款游戏做了纪录。
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