论三言当中的梦境描写及审美价值(附件)
年 月 日摘 要“三言”共有一百二十篇拟话本小说，其中有相当一部分涉及到梦境描写。综观这些梦境描写，根据其内容，可以分为功名类、助案类、姻缘类等多种类型。对文中的人物而言，梦境具有预兆、释疑和愿望实现的功能。在文学功能上，梦境可以使人物形象更真实，使情节更具有起伏性。此外，形形色色的梦境描写给作品增添了一份神秘的色彩，具有特殊的审美价值。
Key words:San Yan;dream;function;aesthetic value 目 录
前言 1
（一）研究背景 1
（二）国内外研究现状 1
（三） 研究目的和意义 2
一、“三言”梦境数量统计及其分类 2
（一）功名类 2
（二）助案类 2
（三）姻缘类 3
（四）福祸类 3
（五）生子类 3
（六）仙冥、神魂类 3
二、梦境在小说构建世界中的功能 4
（一）指示——预兆功能 4
（二）醒悟——释疑功能 6
（三）满足——愿望实现功能 7
三、梦境描写的文学功能与审美价值 8
（一）人物塑造的真实性 8
（二）小说情节的起伏性 9
（三）虚实交叉的朦胧性 9
结语 10
参考文献 10
附录：“三言”梦境描写统计 11
前言
（一）研究背景
早在远古时代，人们就已经发现梦现象的存在。《说文》：梦，不明也。即是说，睡觉时眼前模糊不清就是做梦。《现代汉语词典》对梦进行了科学的解释：梦，睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。由此可见，梦是一种特殊的精神活动，能给人带来特殊的情绪体验。基于此，梦极大地促进了人们的想象力，这对于文学的创作也起了很重要的作用。我国古代文学作品中，随处可见对梦境的描写，“梦的景象，梦的意识，梦的境界，梦的气氛，弥漫于整个中国古代文学的一切领域。梦正是那个千差万别的文学创作的一个共同的交汇点。”
在中国古代文学的长河中， *好棒文|www.hbsrm.com +Q: &351916072&
通俗小说是明清时期文化鼎盛的一笔精神财富。其中，“三言”作为明代通俗小说的杰出代表，蕴含了冯梦龙大量的心血。在这一百二十篇拟话本小说中，有近半数包含对人物的梦境描写。显而易见，这些形形色色的人物梦境使小说更加曲折离奇，但其对小说中人物命运的影响以及对小说创作、明代人物思想观念的折射同样有重要的作用。由此可见，“三言”的梦境描写值得我们探讨。
（二）国内外研究现状
目前中外关于梦的研究书目，有弗洛伊德的《梦的解析》，傅正谷的《中国梦文化》，吴康的《中国古代梦幻》等等。
对“三言”的梦境描写进行的研究，多以论文的方式来呈现。其中主要有王福叶在2010年发表的硕士论文《论“三言二拍”对唐传奇梦意象的借鉴与发展》，从内容与形式、叙事手法的方面论述了“三言”梦境描写与唐传奇梦境描写的联系，并分析了“三言”梦境描写借鉴上的创新与不足。吕亚骞在2015年发表的硕士论文《“三言二拍”中梦境描写及其叙事功能》，在对梦境分类的基础上，比较“三言”与“二拍”梦境描写的差异，从叙事学角度论述了梦境描写在小说中的功能，进而总结了叙梦艺术的价值意义。还有王统2017年发表的硕士论文《“三言”空间叙事研究》，把梦境作为“三言”非现实空间中的梦幻空间进行研究，阐释了梦境在情节发展以及人物命运暗示上的作用。除此之外，还有部分文献研究，例如郝彤彤的《“三言二拍”梦境描写与情节构思浅析》和《“三言二拍”梦境描写与人物塑造》、伍大福的《试论“三言”、“两拍”中的梦境描写》等。
总起来看，这些论文对梦境描写的文本功能论述较充分，例如在情节发展、叙事功能等方面，但是对这些梦境描写的内部功能却很少涉及。所以本文的不同之处在于更多地立足于故事内容，探讨梦境在小说构建的文本世界里有什么独特的功能。
目前，国外并没有对“三言”梦境描写的研究。
（三）研究目的和意义
梦意象在中国古代文学中有着悠久的历史。冯梦龙通过吸收与创新，在“三言”中向人们展示了丰富的梦境。不过，虽然梦为小说中人物虚幻的存在，但是其对人物形象有着不可替代的作用和影响。另外，对梦境描写也是小说创作中不可忽视的方法，例如在人物塑造、情节设计等方面。
一、“三言”梦境数量统计及其分类
综观冯梦龙的“三言”，从篇数上来看，每一“言”分别有40篇，共120篇。初步统计，其中含有梦境描写的作品，《喻世明言》有18篇，约占二分之一；《警世通言》有20篇，占二分之一；《醒世恒言》有13篇，约占四分之一。因此，“三言”中总共有51篇描写梦境，占“三言”总篇数的比例大于百分之四十。由这些数字可以看出，“三言”对梦境的描写非常丰富。
这些梦境涉及内容非常广泛，根据梦境的内容将其进行分类，可以分为不同的类别：功名类、助案类、姻缘类、福祸类、生子类、仙冥神魂类。以下分别对这几类梦境进行分析。
（一）功名类
功名，旧指科举称号或官职名位。“三言”中的功名梦也是独特的一类，这类梦与人物的功名相关。
功名梦又有两种类型，一种是“底层者”做梦，梦中通常是预兆了考试的情况，有所准备，因此得以成就功名。《老门生三世报恩》就是典型的例子。鲜于同梦见自己中魁，不过考试要求是填做《诗经》而非《礼记》。于是鲜于同就改了《诗经》应试，结果自然是如同梦中预兆一样，得以中魁。
另一种是“高贵者”做梦，梦中出现的奇异的景象往往是贤人流落的预兆。得梦者经过占梦，得出有贤人流落的结论，然后进行寻找。《俞仲举题诗遇上皇》中的梦境就非常典型。俞良金榜无名，四处流落，此时上皇得异梦，预示了俞良不得志之事。
（二）助案类
助案，就是帮助断案的意思。这类梦往往能通过字谜、暗语等某些方法给断案人巨大的启示，或者破案的线索。例如，《三现身包龙图断冤》中，断案者包拯夜梦一联“要知三更事，掇开火下水”，联内之意预兆案件谜底；再如《金令史美婢酬秀童》中，张阴捕梦见神道的暗语，暗示了窃贼的信息。
Key words:San Yan;dream;function;aesthetic value 目 录
前言 1
（一）研究背景 1
（二）国内外研究现状 1
（三） 研究目的和意义 2
一、“三言”梦境数量统计及其分类 2
（一）功名类 2
（二）助案类 2
（三）姻缘类 3
（四）福祸类 3
（五）生子类 3
（六）仙冥、神魂类 3
二、梦境在小说构建世界中的功能 4
（一）指示——预兆功能 4
（二）醒悟——释疑功能 6
（三）满足——愿望实现功能 7
三、梦境描写的文学功能与审美价值 8
（一）人物塑造的真实性 8
（二）小说情节的起伏性 9
（三）虚实交叉的朦胧性 9
结语 10
参考文献 10
附录：“三言”梦境描写统计 11
前言
（一）研究背景
早在远古时代，人们就已经发现梦现象的存在。《说文》：梦，不明也。即是说，睡觉时眼前模糊不清就是做梦。《现代汉语词典》对梦进行了科学的解释：梦，睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。由此可见，梦是一种特殊的精神活动，能给人带来特殊的情绪体验。基于此，梦极大地促进了人们的想象力，这对于文学的创作也起了很重要的作用。我国古代文学作品中，随处可见对梦境的描写，“梦的景象，梦的意识，梦的境界，梦的气氛，弥漫于整个中国古代文学的一切领域。梦正是那个千差万别的文学创作的一个共同的交汇点。”
在中国古代文学的长河中， *好棒文|www.hbsrm.com +Q: &351916072&
通俗小说是明清时期文化鼎盛的一笔精神财富。其中，“三言”作为明代通俗小说的杰出代表，蕴含了冯梦龙大量的心血。在这一百二十篇拟话本小说中，有近半数包含对人物的梦境描写。显而易见，这些形形色色的人物梦境使小说更加曲折离奇，但其对小说中人物命运的影响以及对小说创作、明代人物思想观念的折射同样有重要的作用。由此可见，“三言”的梦境描写值得我们探讨。
（二）国内外研究现状
目前中外关于梦的研究书目，有弗洛伊德的《梦的解析》，傅正谷的《中国梦文化》，吴康的《中国古代梦幻》等等。
对“三言”的梦境描写进行的研究，多以论文的方式来呈现。其中主要有王福叶在2010年发表的硕士论文《论“三言二拍”对唐传奇梦意象的借鉴与发展》，从内容与形式、叙事手法的方面论述了“三言”梦境描写与唐传奇梦境描写的联系，并分析了“三言”梦境描写借鉴上的创新与不足。吕亚骞在2015年发表的硕士论文《“三言二拍”中梦境描写及其叙事功能》，在对梦境分类的基础上，比较“三言”与“二拍”梦境描写的差异，从叙事学角度论述了梦境描写在小说中的功能，进而总结了叙梦艺术的价值意义。还有王统2017年发表的硕士论文《“三言”空间叙事研究》，把梦境作为“三言”非现实空间中的梦幻空间进行研究，阐释了梦境在情节发展以及人物命运暗示上的作用。除此之外，还有部分文献研究，例如郝彤彤的《“三言二拍”梦境描写与情节构思浅析》和《“三言二拍”梦境描写与人物塑造》、伍大福的《试论“三言”、“两拍”中的梦境描写》等。
总起来看，这些论文对梦境描写的文本功能论述较充分，例如在情节发展、叙事功能等方面，但是对这些梦境描写的内部功能却很少涉及。所以本文的不同之处在于更多地立足于故事内容，探讨梦境在小说构建的文本世界里有什么独特的功能。
目前，国外并没有对“三言”梦境描写的研究。
（三）研究目的和意义
梦意象在中国古代文学中有着悠久的历史。冯梦龙通过吸收与创新，在“三言”中向人们展示了丰富的梦境。不过，虽然梦为小说中人物虚幻的存在，但是其对人物形象有着不可替代的作用和影响。另外，对梦境描写也是小说创作中不可忽视的方法，例如在人物塑造、情节设计等方面。
一、“三言”梦境数量统计及其分类
综观冯梦龙的“三言”，从篇数上来看，每一“言”分别有40篇，共120篇。初步统计，其中含有梦境描写的作品，《喻世明言》有18篇，约占二分之一；《警世通言》有20篇，占二分之一；《醒世恒言》有13篇，约占四分之一。因此，“三言”中总共有51篇描写梦境，占“三言”总篇数的比例大于百分之四十。由这些数字可以看出，“三言”对梦境的描写非常丰富。
这些梦境涉及内容非常广泛，根据梦境的内容将其进行分类，可以分为不同的类别：功名类、助案类、姻缘类、福祸类、生子类、仙冥神魂类。以下分别对这几类梦境进行分析。
（一）功名类
功名，旧指科举称号或官职名位。“三言”中的功名梦也是独特的一类，这类梦与人物的功名相关。
功名梦又有两种类型，一种是“底层者”做梦，梦中通常是预兆了考试的情况，有所准备，因此得以成就功名。《老门生三世报恩》就是典型的例子。鲜于同梦见自己中魁，不过考试要求是填做《诗经》而非《礼记》。于是鲜于同就改了《诗经》应试，结果自然是如同梦中预兆一样，得以中魁。
另一种是“高贵者”做梦，梦中出现的奇异的景象往往是贤人流落的预兆。得梦者经过占梦，得出有贤人流落的结论，然后进行寻找。《俞仲举题诗遇上皇》中的梦境就非常典型。俞良金榜无名，四处流落，此时上皇得异梦，预示了俞良不得志之事。
（二）助案类
助案，就是帮助断案的意思。这类梦往往能通过字谜、暗语等某些方法给断案人巨大的启示，或者破案的线索。例如，《三现身包龙图断冤》中，断案者包拯夜梦一联“要知三更事，掇开火下水”，联内之意预兆案件谜底；再如《金令史美婢酬秀童》中，张阴捕梦见神道的暗语，暗示了窃贼的信息。
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