论聊斋中的女性(附件)【字数：9806】
摘 要目前学界对《聊斋志异》的研究已有了解，主要有对神鬼狐妖、婚恋故事、民俗文化、人物论等的研究。其中也不乏有对女性形象的研究，这些女性形象各有不同，主要分为觉醒类、温柔类以及为爱奋斗类。学者们对女性形象的理解各有千秋，有精华的地方，也有不足的地方，所以我将会从人类、女鬼、狐妖以及侠女的方向来研究《聊斋志异》中女性形象的特点，以我的理解方式来表达对“《聊斋志异》人物论之女性形象”的观点。充分透彻的分析作者是通过哪些故事及主要人物来向我们传递着女性的正能量，打破传统观念，让女性人物也拥有自己的地位，这也是蒲松龄先生的伟大思想理念，同时他老人家也希望我们能够向故事里的主人公学习，做一个心地善良，伟大无私的新时代女性。
目 录
引言 1
第一章 现实中的女性 2
1.1 传统妇女的优秀品质—乔女 2
1.2 经济意识的觉醒—小二 2
1.3 知己之恋的颂歌—连城 3
1.4 复仇女人的颂歌—商三官 3
第二章 阴间的女鬼 5
2.1人鬼情未了—宦娘 5
2.2 欢不忘仇的九娘—公孙九娘 5
2.3勤劳机敏、善察人意—聂小倩 6
第三章 千姿百态的精灵 7
3.1 人性至真至美的化身—婴宁 7
3.2 挑战封建礼教、颠覆传统—娇娜 7
3.3 滴水之恩，将以涌泉相报—花姑子 8
3.4 殚精竭虑、挽救爱情—辛十四娘 9
结束语 10
致谢 11
参考文献 12
附录 13
引 言
蒲松龄，一位天才作家，40多年的结晶，孤独寂寞中的畅想。《聊斋志异》400多篇，神鬼妖狐的世界，亦真亦幻的梦境。《聊斋志异》中写了很多的神鬼狐妖，写了虚拟中的幻想世界，还有美丽动人的人仙恋、人鬼恋、人妖恋，在爱情的背景下当然少不了众多的女性形象
我国著名作家冰心有句名言：如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用这看聊斋女性，大体不错。蒲松龄是写女性的铁笔圣手，同样的人物，他比前辈作家写得生动丰满，他还涉猎他人没有涉猎的禁区，写出新人形 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: &351916072&
象。把女性放到爱情背景和社会背景上，可以了解到聊斋女性美到什么地方？真到什么地方？善到什么地方？
第一章 现实中的女性
在《聊斋志异》描写女性的篇章中，既体现了爱情婚姻家庭生活中女性美的一面，同时也展现了女性在社会生活中多方面的才能，这些人物形象丰富了古代小说的人物画廊。
1.1 传统妇女的优秀品质—乔女
丑女亦美，顾名思义说的就是乔女这个人外貌丑但是心灵美。诸多的学者对她的评价大多是夸奖，因为在那种封建思想浓厚的社会环境下，乔女还能秉持自己的信念，执着于自己的做人原则。街坊邻居因为乔女的外貌而嘲笑她，孟生因她的高尚品德而喜欢她，乔女都没有因这些而被改变，坚持自我，不受外界打击和诱惑。
马瑞芳的《讲聊斋》中提到“一个寡妇到没有任何亲戚关系的男子坟上致哀，再像亲生母亲一样抚养这个男子的遗孤，所作所为，俨然是孟生遗孀，实际上背叛了‘不事二夫’。所以，乔女有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，实际是精神恋爱。”
可我并不认同这个观点，我认为乔女之所以会这么做，完全是当时的环境及人心所导致的。首先，乔女的丈夫穆生死去，由于经济困难，便去求娘家帮忙，可娘家人却置之不理。然后，乔女的妹妹一心想嫁给好点的人家，看到自己的姐姐生活如此糟糕，却还横加指责。其次，县官的唯利是图，竟把告状的乔女轰了出来。再次，就是只顾自己利益，不顾他人幸福的媒婆。文中所展现的是一个道德沦丧，人心涣散的年代。不论是贫民还是官员，为了自身的利益，都是以冷漠的心态来对待周围的人们。所以，在这个严重缺乏同情心的社会环境下，外貌的自卑与自尊，各种外界的打压都让乔女无法以平等、平和、宽容的心态来对待任何人。虽然孟生很友善，但是为了避免再次伤害，乔女只能拒绝孟生的求婚。她不敢奢望什么，因为人性的弱点有太多的洞悉。而后来，乔女开始抚养孟生的孩子，纯粹是乔女想用自己的辛劳来报答孟生的知己之恩，这个在封建时代是非常少见的，也足以表明乔女的高尚品德。
1.2 经济意识的觉醒—小二
阅读过《小二》这篇文章，我们可以发现它给我们树立了一个新兴的资产者的形象，反对男性独裁，让女子出于主导地位，即“经济意识的觉醒”。蒲松龄先生通过对小二的描写希望女子在经济上能够不再依赖于男子，除去男尊女卑，使女性能够得到真正的独立。并且在那个社会环境下，资本主义萌芽开始产生，商品经济也逐渐兴起，这一现象在《聊斋志异》也可以体现出来。
文章中，小二的经济能力是超过一般男子的，她常开琉璃厂，每次进入厂内，都会指点工人，使工人的技术更加熟练。从中我们可以看出小二是可以自食其力并且不依附于男子的，小二的经济独立促使她成为真正独立的个性。不仅如此，小二还具有现代人所说的创新意识以及很好的管理才能。当厂里遇到麻烦的时候，丈夫只会一筹莫展，不知该如何是好，这个时候，小二的面对方式却略胜一筹，
小二相信遇事只要坦然处之就能尽快的解决问题。当然，在此小二的资产阶级女强人的形象也显露出来，摒弃以往的传统女性模式，成为一个可以掌握自己命运的人。从借钱到后来的发家致富都表明小二已经意识到了资本主义萌芽的这一社会历史现象。
1.3知己之恋的颂歌—连城
作者蒲松龄写了各种恋爱方式，写《连城》则是采用了知己恋。文章大意是这样的：连城出于官宦之家，通过《倦绣图》的题咏看上了穷小子乔生，俩人虽素未谋面，却已产生了共鸣。但连城父亲希望自己的女儿能够嫁给有钱人，确定将连城嫁给盐商之子王化成之后，连城病倒，此时有一偏方说需要用男子的胸头肉做药引子，便可让连城痊愈。可自私的王化成把自己与连城撇的一干二净，最终父亲决定谁能给连城药引子，就将连城嫁给谁。乔生义无反顾的给了胸头肉，连城病好后，王化成却通过告官的方式要娶连城，无奈之下，父亲欲给乔生一千两致谢，却被乔生拒绝。连城也因王化成的逼婚而忧愤致死，乔生也殉情与连城一起来到了地下。后来他们的爱情感动了阴司，最后在阴间完成了自主婚姻，还争得了复活的机会。
目 录
引言 1
第一章 现实中的女性 2
1.1 传统妇女的优秀品质—乔女 2
1.2 经济意识的觉醒—小二 2
1.3 知己之恋的颂歌—连城 3
1.4 复仇女人的颂歌—商三官 3
第二章 阴间的女鬼 5
2.1人鬼情未了—宦娘 5
2.2 欢不忘仇的九娘—公孙九娘 5
2.3勤劳机敏、善察人意—聂小倩 6
第三章 千姿百态的精灵 7
3.1 人性至真至美的化身—婴宁 7
3.2 挑战封建礼教、颠覆传统—娇娜 7
3.3 滴水之恩，将以涌泉相报—花姑子 8
3.4 殚精竭虑、挽救爱情—辛十四娘 9
结束语 10
致谢 11
参考文献 12
附录 13
引 言
蒲松龄，一位天才作家，40多年的结晶，孤独寂寞中的畅想。《聊斋志异》400多篇，神鬼妖狐的世界，亦真亦幻的梦境。《聊斋志异》中写了很多的神鬼狐妖，写了虚拟中的幻想世界，还有美丽动人的人仙恋、人鬼恋、人妖恋，在爱情的背景下当然少不了众多的女性形象
我国著名作家冰心有句名言：如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用这看聊斋女性，大体不错。蒲松龄是写女性的铁笔圣手，同样的人物，他比前辈作家写得生动丰满，他还涉猎他人没有涉猎的禁区，写出新人形 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: &351916072&
象。把女性放到爱情背景和社会背景上，可以了解到聊斋女性美到什么地方？真到什么地方？善到什么地方？
第一章 现实中的女性
在《聊斋志异》描写女性的篇章中，既体现了爱情婚姻家庭生活中女性美的一面，同时也展现了女性在社会生活中多方面的才能，这些人物形象丰富了古代小说的人物画廊。
1.1 传统妇女的优秀品质—乔女
丑女亦美，顾名思义说的就是乔女这个人外貌丑但是心灵美。诸多的学者对她的评价大多是夸奖，因为在那种封建思想浓厚的社会环境下，乔女还能秉持自己的信念，执着于自己的做人原则。街坊邻居因为乔女的外貌而嘲笑她，孟生因她的高尚品德而喜欢她，乔女都没有因这些而被改变，坚持自我，不受外界打击和诱惑。
马瑞芳的《讲聊斋》中提到“一个寡妇到没有任何亲戚关系的男子坟上致哀，再像亲生母亲一样抚养这个男子的遗孤，所作所为，俨然是孟生遗孀，实际上背叛了‘不事二夫’。所以，乔女有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，实际是精神恋爱。”
可我并不认同这个观点，我认为乔女之所以会这么做，完全是当时的环境及人心所导致的。首先，乔女的丈夫穆生死去，由于经济困难，便去求娘家帮忙，可娘家人却置之不理。然后，乔女的妹妹一心想嫁给好点的人家，看到自己的姐姐生活如此糟糕，却还横加指责。其次，县官的唯利是图，竟把告状的乔女轰了出来。再次，就是只顾自己利益，不顾他人幸福的媒婆。文中所展现的是一个道德沦丧，人心涣散的年代。不论是贫民还是官员，为了自身的利益，都是以冷漠的心态来对待周围的人们。所以，在这个严重缺乏同情心的社会环境下，外貌的自卑与自尊，各种外界的打压都让乔女无法以平等、平和、宽容的心态来对待任何人。虽然孟生很友善，但是为了避免再次伤害，乔女只能拒绝孟生的求婚。她不敢奢望什么，因为人性的弱点有太多的洞悉。而后来，乔女开始抚养孟生的孩子，纯粹是乔女想用自己的辛劳来报答孟生的知己之恩，这个在封建时代是非常少见的，也足以表明乔女的高尚品德。
1.2 经济意识的觉醒—小二
阅读过《小二》这篇文章，我们可以发现它给我们树立了一个新兴的资产者的形象，反对男性独裁，让女子出于主导地位，即“经济意识的觉醒”。蒲松龄先生通过对小二的描写希望女子在经济上能够不再依赖于男子，除去男尊女卑，使女性能够得到真正的独立。并且在那个社会环境下，资本主义萌芽开始产生，商品经济也逐渐兴起，这一现象在《聊斋志异》也可以体现出来。
文章中，小二的经济能力是超过一般男子的，她常开琉璃厂，每次进入厂内，都会指点工人，使工人的技术更加熟练。从中我们可以看出小二是可以自食其力并且不依附于男子的，小二的经济独立促使她成为真正独立的个性。不仅如此，小二还具有现代人所说的创新意识以及很好的管理才能。当厂里遇到麻烦的时候，丈夫只会一筹莫展，不知该如何是好，这个时候，小二的面对方式却略胜一筹，
小二相信遇事只要坦然处之就能尽快的解决问题。当然，在此小二的资产阶级女强人的形象也显露出来，摒弃以往的传统女性模式，成为一个可以掌握自己命运的人。从借钱到后来的发家致富都表明小二已经意识到了资本主义萌芽的这一社会历史现象。
1.3知己之恋的颂歌—连城
作者蒲松龄写了各种恋爱方式，写《连城》则是采用了知己恋。文章大意是这样的：连城出于官宦之家，通过《倦绣图》的题咏看上了穷小子乔生，俩人虽素未谋面，却已产生了共鸣。但连城父亲希望自己的女儿能够嫁给有钱人，确定将连城嫁给盐商之子王化成之后，连城病倒，此时有一偏方说需要用男子的胸头肉做药引子，便可让连城痊愈。可自私的王化成把自己与连城撇的一干二净，最终父亲决定谁能给连城药引子，就将连城嫁给谁。乔生义无反顾的给了胸头肉，连城病好后，王化成却通过告官的方式要娶连城，无奈之下，父亲欲给乔生一千两致谢，却被乔生拒绝。连城也因王化成的逼婚而忧愤致死，乔生也殉情与连城一起来到了地下。后来他们的爱情感动了阴司，最后在阴间完成了自主婚姻，还争得了复活的机会。
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