龙应台亲情散文研究
摘 要提及龙应台的名字，总是会想到《野火集》的冷峻犀利，有人说她是“女鲁迅”，也有人说她是“女希特勒”，可见人们对她的看法并不乏争议。而龙应台也有柔情细腻的一面，《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《目送》这三篇亲情散文，皆从龙应台身边的生活琐事入手。倾注了理性的审视与冷静的思索，逐渐升华成人生意义的探讨，在她的散文作品中流露出人文意识。本文试结合龙应台所生时代的背景，分析她的个人经历对她亲情散文创作的影响，并从龙应台的多重身份角色进行探究她的散文创作，把握她散文的艺术手法和语言风格，充分领会作品的写作特征。试图全方位地了解她的作品，还原给读者一个温情细腻的女性形象，颠覆读者以往对她的刻板印象。
目 录
第一章 创作背景与情感基调 1
1.1新生命的诞生 1
1.2母与子的疏离 1
1.3生与死的痛楚 2
第二章 多重身份下写作角度的转变 3
2.1初为人母的欣喜 3
2.1.1对童真的歌颂 3
2.1.2对母性的赞美 4
2.1.3对教育的担忧 4
2.2中年母亲的忧伤 4
2.3为人之女的细腻 5
第三章 龙应台亲情散文的艺术手法 7
3.1书信体的形式 7
3.2排比与对照 7
第四章 龙应台亲情散文的语言风格 9
4.1语言的情境感 9
4.2语言的绚丽感 9
4.3语言的情感性 10
结束语 12
致 谢 13
参考文献 14
第一章 创作背景与情感基调
1.1新生命的诞生
1986年，龙应台和大儿子安德烈在瑞士生活两年，随后的十一年留在德国。她任教于海德堡大学，此时她心中有一系列的计划：阅读大量国内作家的小说，分析文艺批评理论，到法国南部的村庄散散心，写出大型的采访报道，制作地理文化电视节目。在此期间，她还在《法兰克福汇报》等报纸发表专栏，具有广大的受众读者。可是当孩子降生时，龙应台沉浸在初为人母的甜蜜世界里，母性是女人的伟大之处，这本书的写作跨越了七年的时间，她亲历长子安德烈第一次开口说话，在
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阳光下解衣哺乳，送儿子上台湾幼儿园，这些情节都记录在散文集《孩子你慢慢来》中，可以说是带着浓烈的感情，龙应台为儿子定制的一本成长日志。
龙应台说是右手写《野火集》，牵制着理性，写出了文辞泼辣。左手写《孩子你慢慢来》，联结着感性，写出了温婉柔情。在美求学的龙应台耳濡目染了男女平等文化，具有自立自强的理性价值观，女性独具的生育能力的崇高地位长期被忽略，但是在她在孕育了两个小生命之后，她重新审视女性，对人生有了新的认识。通观全篇，洋溢着对新生命的热爱之情，“谁能告诉我做女人和做个人之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。” 溢于言表的都是龙应台目视着孩子成长的喜爱之情。从孕育、分娩再到孩子幼年，是一场龙应台与孩子的爱恋，生命的神秘与伟大让她体会了那种从未体验过的快乐。伴随着快乐的，对安德烈启蒙教育的各种烦恼事也随之而来。
1.2母与子的疏离
龙应台居住在法兰克福，过着安闲自在的家庭生活。马英九贵为台北市长，特地三次前往龙应台所居住的地方，邀请她回到台北任官，做文化局局长。任官期间的四年，室内公务使她焦头烂额，室外工作使她雨淋日炙，龙应台没有发表任何文学作品。即便是分隔两地的儿子，思念之情也只是用电话里几句简单的问候来聊以寄托。久而久之，电话里的“你好吗”“好啊”“没问题”“吃饭了吗”“你好烦哦”，言不及义的聊天让她发现儿子对她疏远了，龙应台和天底下所有的母亲一样，关心着孩子的一切。无形的墙横亘其中，代沟是现代社会很多家庭面临的问题，龙应台怀念那个可爱的安安，决定采用书信的方式与儿子沟通，写成了书信集《亲爱的安德烈》。这期间，安德烈处于叛逆期间，如同初生牛犊，对任何事物充满了新奇，并且对母亲的唠叨多有怨言。
在这本书里，你可以看到龙应台跟孩子交谈自己童年时期生活的小渔村，那个贫穷的地方，到处都是“流亡的边缘人”，她对他们和自己同样感到悲悯。安德烈捍卫自己喜欢的摇滚乐，从六十年代的嬉皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值。更多的，可以看到的是一种相濡以沫，超越母子辈分关系的交流。
1.3生与死的痛楚
2004年末是龙应台人生中最柔弱的时刻，她经历了以往不曾有过的事情，遭遇丧父之痛，亲自将离世父亲的骨灰送回湖南老家，龙应台写作了十五篇系列散文，记录了作为女儿，目送父亲一步步走过人生最后的阶段。而母亲在这时候患有老年痴呆症，常常提醒了一遍又一遍之后，还是想不起龙应台是她的女儿，龙应台的心境和性情发生了很大的颠覆，她似乎明白了人生如同“暗夜行山路”。她曾说过：“可是我到了五十岁，才上别人十几岁就上过的人生课程，我的父亲过世，第一次上课就是这重大人生事情。”体悟着生死离别，才赫然醒悟人生的无常，唤醒出亲情意识，龙应台创作出了一本《目送》。全书总共分为三个部分，这是她写给自己家庭的书，分别写身边的人，还有一些真实地生活感悟，正如她在书的卷首说的：“献给我的父亲、母亲和兄弟们。”
父亲患病离世，母亲又相继失忆，在面对人类衰老的自然规律的中，她内心的感触颇多，开始对世事的无常进行深远思考，对自然规律有着敬畏，认识到生命的有限，通篇是沁人心脾的语言弥漫着哀伤的调子，用从容的姿态把人间最朴素的亲情缓缓叙出。这期间，不可避免地面对生离死别，她的处境和心境有了极大的变化，对生命沉重的无力感影响了她的世界观。以及这二三十年间，从结婚生子做了两个孩子的母亲，再到目送致爱亲人离世，龙应台不断重新审视人生的意义，离愁别绪总是在心头浮荡。龙应台曾在著名主持人曹可凡采访她时说：“《目送》是一个一定是人过中年之后才写得出来的东西。”父女母子，终是离别，在坚强与脆弱间游走，在失落与放手间徘徊，她用中年人的成熟，对生和死作出大问与倾诉。
第二章 多重身份下写作角度的转变
龙应台说：“五十岁了，我的人生课程才从头上起。”经过时间的积淀，她的身份一次次地变化，写作境界从理性的抨击逐渐转往人生的深沉。创作的时间节点有差别，反映出的写作深度也不一样，她的作品呈现出感性与理性交集的特点。她是一名作家，更是父母的女儿，两个孩子的母亲。作为一名女性，尤其是孕育过两个孩子之后，喜欢上幼儿的懵懂可爱，使得龙应台的女性视角变得深厚，但她也具有独立的女性观念，具体表现在她对女性个体的尊重。她从自己的真实生活体验出发，告诉她的女性读者们，我们可以在做女人和个人之间寻找到一个平衡点。达到一个两性和谐，多元生存的丰富生命世界。本章将对龙应台写作角度的转变特点进行分析，从而进一步观察个人阅历对写作角度的影响。
2.1初为人母的欣喜
目 录
第一章 创作背景与情感基调 1
1.1新生命的诞生 1
1.2母与子的疏离 1
1.3生与死的痛楚 2
第二章 多重身份下写作角度的转变 3
2.1初为人母的欣喜 3
2.1.1对童真的歌颂 3
2.1.2对母性的赞美 4
2.1.3对教育的担忧 4
2.2中年母亲的忧伤 4
2.3为人之女的细腻 5
第三章 龙应台亲情散文的艺术手法 7
3.1书信体的形式 7
3.2排比与对照 7
第四章 龙应台亲情散文的语言风格 9
4.1语言的情境感 9
4.2语言的绚丽感 9
4.3语言的情感性 10
结束语 12
致 谢 13
参考文献 14
第一章 创作背景与情感基调
1.1新生命的诞生
1986年，龙应台和大儿子安德烈在瑞士生活两年，随后的十一年留在德国。她任教于海德堡大学，此时她心中有一系列的计划：阅读大量国内作家的小说，分析文艺批评理论，到法国南部的村庄散散心，写出大型的采访报道，制作地理文化电视节目。在此期间，她还在《法兰克福汇报》等报纸发表专栏，具有广大的受众读者。可是当孩子降生时，龙应台沉浸在初为人母的甜蜜世界里，母性是女人的伟大之处，这本书的写作跨越了七年的时间，她亲历长子安德烈第一次开口说话，在
*好棒文|www.hbsrm.com +Q: #351916072#
阳光下解衣哺乳，送儿子上台湾幼儿园，这些情节都记录在散文集《孩子你慢慢来》中，可以说是带着浓烈的感情，龙应台为儿子定制的一本成长日志。
龙应台说是右手写《野火集》，牵制着理性，写出了文辞泼辣。左手写《孩子你慢慢来》，联结着感性，写出了温婉柔情。在美求学的龙应台耳濡目染了男女平等文化，具有自立自强的理性价值观，女性独具的生育能力的崇高地位长期被忽略，但是在她在孕育了两个小生命之后，她重新审视女性，对人生有了新的认识。通观全篇，洋溢着对新生命的热爱之情，“谁能告诉我做女人和做个人之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。” 溢于言表的都是龙应台目视着孩子成长的喜爱之情。从孕育、分娩再到孩子幼年，是一场龙应台与孩子的爱恋，生命的神秘与伟大让她体会了那种从未体验过的快乐。伴随着快乐的，对安德烈启蒙教育的各种烦恼事也随之而来。
1.2母与子的疏离
龙应台居住在法兰克福，过着安闲自在的家庭生活。马英九贵为台北市长，特地三次前往龙应台所居住的地方，邀请她回到台北任官，做文化局局长。任官期间的四年，室内公务使她焦头烂额，室外工作使她雨淋日炙，龙应台没有发表任何文学作品。即便是分隔两地的儿子，思念之情也只是用电话里几句简单的问候来聊以寄托。久而久之，电话里的“你好吗”“好啊”“没问题”“吃饭了吗”“你好烦哦”，言不及义的聊天让她发现儿子对她疏远了，龙应台和天底下所有的母亲一样，关心着孩子的一切。无形的墙横亘其中，代沟是现代社会很多家庭面临的问题，龙应台怀念那个可爱的安安，决定采用书信的方式与儿子沟通，写成了书信集《亲爱的安德烈》。这期间，安德烈处于叛逆期间，如同初生牛犊，对任何事物充满了新奇，并且对母亲的唠叨多有怨言。
在这本书里，你可以看到龙应台跟孩子交谈自己童年时期生活的小渔村，那个贫穷的地方，到处都是“流亡的边缘人”，她对他们和自己同样感到悲悯。安德烈捍卫自己喜欢的摇滚乐，从六十年代的嬉皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值。更多的，可以看到的是一种相濡以沫，超越母子辈分关系的交流。
1.3生与死的痛楚
2004年末是龙应台人生中最柔弱的时刻，她经历了以往不曾有过的事情，遭遇丧父之痛，亲自将离世父亲的骨灰送回湖南老家，龙应台写作了十五篇系列散文，记录了作为女儿，目送父亲一步步走过人生最后的阶段。而母亲在这时候患有老年痴呆症，常常提醒了一遍又一遍之后，还是想不起龙应台是她的女儿，龙应台的心境和性情发生了很大的颠覆，她似乎明白了人生如同“暗夜行山路”。她曾说过：“可是我到了五十岁，才上别人十几岁就上过的人生课程，我的父亲过世，第一次上课就是这重大人生事情。”体悟着生死离别，才赫然醒悟人生的无常，唤醒出亲情意识，龙应台创作出了一本《目送》。全书总共分为三个部分，这是她写给自己家庭的书，分别写身边的人，还有一些真实地生活感悟，正如她在书的卷首说的：“献给我的父亲、母亲和兄弟们。”
父亲患病离世，母亲又相继失忆，在面对人类衰老的自然规律的中，她内心的感触颇多，开始对世事的无常进行深远思考，对自然规律有着敬畏，认识到生命的有限，通篇是沁人心脾的语言弥漫着哀伤的调子，用从容的姿态把人间最朴素的亲情缓缓叙出。这期间，不可避免地面对生离死别，她的处境和心境有了极大的变化，对生命沉重的无力感影响了她的世界观。以及这二三十年间，从结婚生子做了两个孩子的母亲，再到目送致爱亲人离世，龙应台不断重新审视人生的意义，离愁别绪总是在心头浮荡。龙应台曾在著名主持人曹可凡采访她时说：“《目送》是一个一定是人过中年之后才写得出来的东西。”父女母子，终是离别，在坚强与脆弱间游走，在失落与放手间徘徊，她用中年人的成熟，对生和死作出大问与倾诉。
第二章 多重身份下写作角度的转变
龙应台说：“五十岁了，我的人生课程才从头上起。”经过时间的积淀，她的身份一次次地变化，写作境界从理性的抨击逐渐转往人生的深沉。创作的时间节点有差别，反映出的写作深度也不一样，她的作品呈现出感性与理性交集的特点。她是一名作家，更是父母的女儿，两个孩子的母亲。作为一名女性，尤其是孕育过两个孩子之后，喜欢上幼儿的懵懂可爱，使得龙应台的女性视角变得深厚，但她也具有独立的女性观念，具体表现在她对女性个体的尊重。她从自己的真实生活体验出发，告诉她的女性读者们，我们可以在做女人和个人之间寻找到一个平衡点。达到一个两性和谐，多元生存的丰富生命世界。本章将对龙应台写作角度的转变特点进行分析，从而进一步观察个人阅历对写作角度的影响。
2.1初为人母的欣喜
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