秋胡戏妻人物对比研究(附件)
摘 要本文对《秋胡戏妻》中的人物进行对比研究。深入揭示元杂剧《秋胡戏妻》所反映的政治问题、社会问题及家庭问题。秋胡从军前后的变化，反映了统治阶级与平民百姓矛盾的尖锐；秋胡和李大户对罗梅英的无耻行径，反映了金钱对人性的异化；罗梅英对爱情的坚守以及秋胡对爱情的被迫，反映出夫妻间伦理关系的荡然无存。
目 录
引言 1
1 秋胡从军前后的对比 2
1.1 秋胡身份的对比 2
1.2 秋胡行为的对比 2
1.3 小结 3
2 秋胡与李大户的对比 5
2.1 秋胡与李大户身份的对比 5
2.2 秋胡与李大户无耻行径的对比 6
2.3 秋胡与李大户失败结果的对比 7
2.4 小结 7
3 秋胡与罗梅英的对比 8
3.1 秋胡与罗梅英身份对比 8
3.2 秋胡与罗梅英生活经历的对比 8
3.3 秋胡与罗梅英对待感情态度的对比 9
3.4 小结 10
结语 11
参考文献 12
致谢 13
引言
石君宝的《鲁大夫秋胡戏妻》是元杂剧中的一篇经典，它以刘向《列女传》中的“鲁秋洁妇”为雏形改编而成。“鲁秋洁妇”是一篇小说，原文如下：
洁妇者，鲁秋胡子妻也。既纳之五日，去而宦于陈，五年乃归。未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰：“若曝采桑，吾行道?，愿托桑荫下?，下赍休焉。”妇人采桑不辍，秋胡子谓曰：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。”妇人曰：“嘻！夫采桑力作，纺绩织纴，以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫泆之志，收子之赍与笥金。”秋胡子遂去，至家，奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑者也，秋胡子惭。妇曰：“子束发脩身，辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠。处家不义，则治官不理。孝义并亡，必不遂矣。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。”遂去而东走，投河而死。君子曰：“洁妇精于善。夫不孝莫大于不爱其 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072#
亲而爱其人，秋胡子有之矣。”君子曰：’见善如不及，见不善如探汤。秋胡子妇之谓也。”诗云：”惟是褊心，是以为刺。”此之谓也。[1]P186
此后，有古乐府《秋胡行》，惜已失传，晋人博玄有《秋胡行二首》，南朝宋代颜延之有《秋胡行》诗九章，梁邵陵王萧纶有《代秋胡妇闺怨诗》，唐代又秋胡变文。南戏《宦门子弟错立身》里，江湖艺人王金榜说：“这一本传奇，是《秋胡戏妻》。”可惜，这个南戏剧本也没有流传下来。
可见“秋胡戏妻”属于“世代累积型”故事。正是对前人的作品进行了润色加工遂玉成了石君宝杂剧版《秋胡戏妻》，被反复搬演至舞台表演，长盛不衰。
目前学术界对《秋胡戏妻》的研究很多，但都忽略了剧内人物对比，而本文拟采用剧内人物对比的方法剖析秋胡、罗梅英及李大户这些主要人物的身份性格等的变化，深入揭示剧作反应的政治问题、社会问题及家庭问题。
1 秋胡从军前后的对比
秋胡戏妻讲述秋胡与妻子罗梅英新婚三日便被迫从军，妻子坚守妇道，忠贞不渝，秋胡衣锦还乡却不识妻子对其调戏的故事。秋胡从军前后的变化值得研究，不妨从身份及其行径两个方面来探讨。
1.1 秋胡身份的对比
秋胡在从军之后衣锦还乡却变成一个调戏妇女的流氓，在对方不同意的情况下企图用金钱诱惑对。那么秋胡从一开始便是这类无耻之徒吗？让我们不由自主的好奇秋胡在从军之前是如何一番模样。文中罗梅英出嫁秋胡，两家摆酒设宴之时这样写到秋胡：
“（秋胡云）报的是母亲得知，有丈人丈母来了也。（卜儿云）请进。（见科）（卜儿云）亲家请坐。酒果已备，孩儿把盏者！（秋胡递酒科，云）岳父岳母，满饮一杯。”[1]P189
可见秋胡言行中透着知礼，举止间显着孝顺，此时的新婚的秋胡或许也对未来抱着无尽美好的期待，倘若不是被迫从军，或许秋胡始终都是孝顺父母，平淡生活的普通民众。而五年从军之旅彻底改变了知书达理孝顺护妻的秋胡，一个前后差别悬殊且越来越被人厌恶的流氓角色慢慢被人熟知。在权势与金钱面前秋胡失去本真，践踏弱小，欺压贫人。秋胡在平凡之时尚有美好的品质，却在得到权势之后变得令人发指，究其根本还是人的本性，秋胡的本性在功成名就之后显露无遗，权势将他本性里的恶放大，使他成为大恶之人。金钱虽是生活的必需品，但在拥有金钱的同时也但愿拥有同样美好的品质和正确的价值观。
1.2 秋胡行为的对比
再看秋胡行径的变化：
(秋胡冠带上，云)小官秋胡是也。自当军去，见了元帅，道我通文达武，甚是见喜，在他麾下，累立奇功，官加中大夫之职。小官诉说，离家十年，有老母在堂，久缺侍养，乞赐给假还家。谢得鲁昭公可怜，赐小官黄金一饼，以充膳母之资。如今衣锦荣归，见母亲走一遭去。(诗云)想当日哭啼啼远去从军，今日个笑吟吟荣转家门。捧着这赤资资黄金奉母，安慰了我那娇滴滴年少夫人。”[1]P190
从这段秋胡的自陈中可知离家十年之久的秋胡已经是大夫之职，与当日大婚三天便被抓走充军时候的秋胡已经截然不同，身份有了质的改变，从一个普通老百姓升为官宦之职，按理来说秋胡深知自己家中父母都由从一而终的刚烈妻子艰辛照理，荣归故里定会好好呵护补偿妻子，却不想他落入世俗，陷进淤泥不能自洁，在有钱有势之后便也和其他些许官员富人一般调戏良人，惹得知者一片唏嘘。
衣锦还乡的秋胡在桑园遇见风韵犹存惹人怜爱的罗梅英，心生歹意上前调戏且金钱诱惑，我们嗤之以鼻，在同情梅英遭遇之际也不由的忆起十年前被迫离家从军之际的他：
“(秋胡云)梅英，我当军去也。你在家好生侍奉母亲，只要你十分孝顺者。(卜儿云)孩儿，你去则去，你勤勤的捎个书信来着我知道。”在离别之际不忘叮嘱新婚三日的妻子好生照料家中母亲，(秋胡云)岳父岳母，好看觑我母亲和妻子梅英者，我当军去也。(罗、搽旦云)这也是你家的本分，我女孩儿的悔气。你去罢。(秋胡做拜别科，云)勾军的哥哥，咱和你同去。(诗云)莫怨文齐福不齐，娶妻三日却分离。军中若把文章用，管取峥嵘衣锦归。(同勾军下)(罗、搽旦云)秋胡当军去了也。亲家母，俺同家去来。(卜儿云)亲家母，孩儿去了，不好留的你，多慢了也。(诗云)本意相留非是假，争奈秋胡勾去当兵甲。(罗、搽旦诗云)明年若不到家来，难道教我孩儿活守寡？”[1]P220
秋胡叮嘱梅英过后也嘱咐岳父岳母照料妻子梅英，可见此时的秋胡对梅英很是疼爱，也对父母长辈由衷孝顺，虽有对从军之路的忧心忡忡，却也对家人甚是担忧。对比之下从军前的行为是孝顺父母疼爱妻子，还乡后的行为则是令人不齿的欺负良人，当初所谓的待到衣锦还乡补偿妻母的承诺，无疑瞬间成为打脸的巴掌。
1.3 小结
目 录
引言 1
1 秋胡从军前后的对比 2
1.1 秋胡身份的对比 2
1.2 秋胡行为的对比 2
1.3 小结 3
2 秋胡与李大户的对比 5
2.1 秋胡与李大户身份的对比 5
2.2 秋胡与李大户无耻行径的对比 6
2.3 秋胡与李大户失败结果的对比 7
2.4 小结 7
3 秋胡与罗梅英的对比 8
3.1 秋胡与罗梅英身份对比 8
3.2 秋胡与罗梅英生活经历的对比 8
3.3 秋胡与罗梅英对待感情态度的对比 9
3.4 小结 10
结语 11
参考文献 12
致谢 13
引言
石君宝的《鲁大夫秋胡戏妻》是元杂剧中的一篇经典，它以刘向《列女传》中的“鲁秋洁妇”为雏形改编而成。“鲁秋洁妇”是一篇小说，原文如下：
洁妇者，鲁秋胡子妻也。既纳之五日，去而宦于陈，五年乃归。未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰：“若曝采桑，吾行道?，愿托桑荫下?，下赍休焉。”妇人采桑不辍，秋胡子谓曰：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。”妇人曰：“嘻！夫采桑力作，纺绩织纴，以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫泆之志，收子之赍与笥金。”秋胡子遂去，至家，奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑者也，秋胡子惭。妇曰：“子束发脩身，辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠。处家不义，则治官不理。孝义并亡，必不遂矣。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。”遂去而东走，投河而死。君子曰：“洁妇精于善。夫不孝莫大于不爱其 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072#
亲而爱其人，秋胡子有之矣。”君子曰：’见善如不及，见不善如探汤。秋胡子妇之谓也。”诗云：”惟是褊心，是以为刺。”此之谓也。[1]P186
此后，有古乐府《秋胡行》，惜已失传，晋人博玄有《秋胡行二首》，南朝宋代颜延之有《秋胡行》诗九章，梁邵陵王萧纶有《代秋胡妇闺怨诗》，唐代又秋胡变文。南戏《宦门子弟错立身》里，江湖艺人王金榜说：“这一本传奇，是《秋胡戏妻》。”可惜，这个南戏剧本也没有流传下来。
可见“秋胡戏妻”属于“世代累积型”故事。正是对前人的作品进行了润色加工遂玉成了石君宝杂剧版《秋胡戏妻》，被反复搬演至舞台表演，长盛不衰。
目前学术界对《秋胡戏妻》的研究很多，但都忽略了剧内人物对比，而本文拟采用剧内人物对比的方法剖析秋胡、罗梅英及李大户这些主要人物的身份性格等的变化，深入揭示剧作反应的政治问题、社会问题及家庭问题。
1 秋胡从军前后的对比
秋胡戏妻讲述秋胡与妻子罗梅英新婚三日便被迫从军，妻子坚守妇道，忠贞不渝，秋胡衣锦还乡却不识妻子对其调戏的故事。秋胡从军前后的变化值得研究，不妨从身份及其行径两个方面来探讨。
1.1 秋胡身份的对比
秋胡在从军之后衣锦还乡却变成一个调戏妇女的流氓，在对方不同意的情况下企图用金钱诱惑对。那么秋胡从一开始便是这类无耻之徒吗？让我们不由自主的好奇秋胡在从军之前是如何一番模样。文中罗梅英出嫁秋胡，两家摆酒设宴之时这样写到秋胡：
“（秋胡云）报的是母亲得知，有丈人丈母来了也。（卜儿云）请进。（见科）（卜儿云）亲家请坐。酒果已备，孩儿把盏者！（秋胡递酒科，云）岳父岳母，满饮一杯。”[1]P189
可见秋胡言行中透着知礼，举止间显着孝顺，此时的新婚的秋胡或许也对未来抱着无尽美好的期待，倘若不是被迫从军，或许秋胡始终都是孝顺父母，平淡生活的普通民众。而五年从军之旅彻底改变了知书达理孝顺护妻的秋胡，一个前后差别悬殊且越来越被人厌恶的流氓角色慢慢被人熟知。在权势与金钱面前秋胡失去本真，践踏弱小，欺压贫人。秋胡在平凡之时尚有美好的品质，却在得到权势之后变得令人发指，究其根本还是人的本性，秋胡的本性在功成名就之后显露无遗，权势将他本性里的恶放大，使他成为大恶之人。金钱虽是生活的必需品，但在拥有金钱的同时也但愿拥有同样美好的品质和正确的价值观。
1.2 秋胡行为的对比
再看秋胡行径的变化：
(秋胡冠带上，云)小官秋胡是也。自当军去，见了元帅，道我通文达武，甚是见喜，在他麾下，累立奇功，官加中大夫之职。小官诉说，离家十年，有老母在堂，久缺侍养，乞赐给假还家。谢得鲁昭公可怜，赐小官黄金一饼，以充膳母之资。如今衣锦荣归，见母亲走一遭去。(诗云)想当日哭啼啼远去从军，今日个笑吟吟荣转家门。捧着这赤资资黄金奉母，安慰了我那娇滴滴年少夫人。”[1]P190
从这段秋胡的自陈中可知离家十年之久的秋胡已经是大夫之职，与当日大婚三天便被抓走充军时候的秋胡已经截然不同，身份有了质的改变，从一个普通老百姓升为官宦之职，按理来说秋胡深知自己家中父母都由从一而终的刚烈妻子艰辛照理，荣归故里定会好好呵护补偿妻子，却不想他落入世俗，陷进淤泥不能自洁，在有钱有势之后便也和其他些许官员富人一般调戏良人，惹得知者一片唏嘘。
衣锦还乡的秋胡在桑园遇见风韵犹存惹人怜爱的罗梅英，心生歹意上前调戏且金钱诱惑，我们嗤之以鼻，在同情梅英遭遇之际也不由的忆起十年前被迫离家从军之际的他：
“(秋胡云)梅英，我当军去也。你在家好生侍奉母亲，只要你十分孝顺者。(卜儿云)孩儿，你去则去，你勤勤的捎个书信来着我知道。”在离别之际不忘叮嘱新婚三日的妻子好生照料家中母亲，(秋胡云)岳父岳母，好看觑我母亲和妻子梅英者，我当军去也。(罗、搽旦云)这也是你家的本分，我女孩儿的悔气。你去罢。(秋胡做拜别科，云)勾军的哥哥，咱和你同去。(诗云)莫怨文齐福不齐，娶妻三日却分离。军中若把文章用，管取峥嵘衣锦归。(同勾军下)(罗、搽旦云)秋胡当军去了也。亲家母，俺同家去来。(卜儿云)亲家母，孩儿去了，不好留的你，多慢了也。(诗云)本意相留非是假，争奈秋胡勾去当兵甲。(罗、搽旦诗云)明年若不到家来，难道教我孩儿活守寡？”[1]P220
秋胡叮嘱梅英过后也嘱咐岳父岳母照料妻子梅英，可见此时的秋胡对梅英很是疼爱，也对父母长辈由衷孝顺，虽有对从军之路的忧心忡忡，却也对家人甚是担忧。对比之下从军前的行为是孝顺父母疼爱妻子，还乡后的行为则是令人不齿的欺负良人，当初所谓的待到衣锦还乡补偿妻母的承诺，无疑瞬间成为打脸的巴掌。
1.3 小结
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