论夏天义形象的典型性(附件)
摘 要贾平凹在其长篇小说《秦腔》中传达了他对中国传统乡土文化走向衰败的深深叹息，成功地塑造了在新时代乡村城镇化潮流的冲击下,老一辈传统农耕文化的代言人夏天义这一典型性的形象。夏天义珍爱土地如同自己的生命，其守护土地、扩充土地、让土地发挥最大效益的精神难能可贵。他那份对于传统农耕文化的执着与守护，是现代中国农民不可剥夺的权力和义务。随着乡村农耕文化观念的转变，夏天义最终选择了与土地长存与天地间的无言方式，具有传统乡土文化殉道者的象征意义。 目 录
引言 1
1 恋——土地的追寻者 2
1.1 醉心既往 2
1.2 信仰如一 3
2 争——土地的守护者 4
2.1 力阻荒废 4
2.2 愚抗文明 5
3 殇——土地的殉道者 6
3.1 英雄末路 6
3.2 悲情迷惘 6
4 土地中孕育的文学典型 8
结论 9
参考文献 10
致谢 11
引言
长篇小说《秦腔》是贾平凹历时两年煎熬,为纪念故乡那些离去的人和事所奉献的精心力作。作者通过书写清风街上一些“鸡零狗碎泼烦的日子”，真实地反映了在新时代城镇化潮流的冲击下，传统农耕文化最终走向衰败的历史命运。《秦腔》之所以被誉为是具有现代中国农村史诗性意义的大作，首先在于作者贾平凹通过《秦腔》小说反映了中国传统农耕文化在面临社会转型期所做出的坚持与反抗，其次在于作者对当下“三农”问题提供了许多现实资料和个人的反思意见。作者精心刻画的夏天义这个人物形象所特有的土地情结，象征着黄土地上传统农耕文化的衰败。
1 恋——土地的追寻者
中国是一个典型的农业大国，农耕文化在中华文明史上具有非常重要的地位，这是因为农民是“向土里讨生活的”，而土地则是农民的生存之根、生命之本。如果农民选择离开了土地，就会变成无根的浮萍。随着现代文明的渗透，新时代市场经济城镇化的加快。清风街年轻一代的农民已经开始选择离开土地，对传统农耕文化的观念意识开始淡薄起来。只有夏天义等老一辈人，一生都在追寻着传统文化的兴衰变化，固守着中国传统的农耕事业，坚守着“农民靠土”的中国传统乡土观念，
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文化在中华文明史上具有非常重要的地位，这是因为农民是“向土里讨生活的”，而土地则是农民的生存之根、生命之本。如果农民选择离开了土地，就会变成无根的浮萍。随着现代文明的渗透，新时代市场经济城镇化的加快。清风街年轻一代的农民已经开始选择离开土地，对传统农耕文化的观念意识开始淡薄起来。只有夏天义等老一辈人，一生都在追寻着传统文化的兴衰变化，固守着中国传统的农耕事业，坚守着“农民靠土”的中国传统乡土观念，他们认为只有坚守着土地，才能守护住农民的命根子。“夏天义代表了自觉抵制城市化的老一辈农民，他们的典型特征是‘爱土地’，坚决反对‘农民进城’，并将‘城市’视为罪魁祸首,认为乡村的一切骚动皆因‘城市’而起。带着鲜明传统烙印的他们是可敬的，也是可悲的。”[1]P38在夏天义的身上，我们可以看到老一辈农民对土地的深深眷恋之情。
1.1 醉心既往
在中华民族五千年的历史长河中，土地和农民永远都是息息相关的，土地就是农民赖以生存的根本。自古以来，热爱土地是我国传统农民的优秀品质，他们乐意在土地上辛勤劳作，在土地里得到精神寄托。在贾平凹的长篇小说《秦腔》中，就有这样一个人物，他叫夏天义。他对土地的钟爱之情，几乎达到了如痴如醉的地步。
“现代化对于我们来讲,不过百余年的历史,真正影响社会的时间不过近二十余年,而农耕文明辉煌了几千年,在中国社会是根深蒂固的。农耕文明是绵深悠长的，有很强的浸染力和坚韧性。”[2]P79在夏天义的思维模式里，土地就是农民的生命之本，是农民生存的基础。农村就应该以农业为主，就必须保护耕地面积，发展农业，而不是发展商业用地。夏天义在清风街之所以地位崇高，并不是因为他具有超凡高尚的品格，而是他在日常生活中贯穿着对土地崇高的信仰和无限的热爱。不管这些信仰在新时代城镇化的进程中是多么不和谐，夏天义自始至终都在坚守着他对土地最朴素、真实的情怀。在夏天义的理念中，农民和城里人的本质区别就在于是否拥有土地，所以“土地”在夏天义的心中具有非常明显的象征意义。土地就是其生命的另一种方式的存在，拥有土地就是拥有被别人称赞的资本，因而他会以拥有土地而倍感光荣。
1.2 信仰如一
中国是农业大国，保护耕地面积是广大农民群众的首要使命。在我国广大农村中，第二、第三产业尚不发达，千千万万的农民依然是靠耕地来获得基本的生活资料。所以农民只有切实守护好耕地，才能保障其生存资料的重要来源，才能不辱自己职业的神圣使命。
夏天义骨子里的根性，就是对土地以及土地上的道德信念和生活方式所抱有的朴素而强烈的执爱。“夏天义是老一代农民的典型,在他身上,我们看到的是中国农民对土地的纯正情感。他的价值观以土地为中心,他对土地有着质朴而执着的感情,他坚信农民离开了土地就不成其为农民。”[3]P77他一生的奋斗和挣扎都离不开清风街这片土地。正因为养活他的土地就是他生命的象征，因而小说作者安排夏天义命运的最终结局，就是让他和土地永远地融合在了一起。这种象征意义的人生结局，无非是在彰显夏天义生命的外在体现就是那片昼夜相守的土地。农民与土地生生死死不离不弃，这正是《秦腔》小说作者对现代农民与土地关系所做出的合理诠释。
在《秦腔》的结尾处，有夏天义不自觉吃起土来的一段细节，这是作者对夏天义这一人物特有的形象隐喻。“吃土，越吃越香”，[4]P477这样奇特的爱好，表明夏天义与土地有着无法割舍的情感。这样的情感充满了悲剧性，与新时代城镇化加快的步伐以及夏君亭等新一代的市场经济观念者充满了种种矛盾。这就使我们不得不思考，夏天义为什么如此厚爱土地？晚上睡觉时，夏天义手抠土炕上的泥土吃，被瞎眼的二婶发现后，他的回答是：“很好吃，你也来吃点。”[4]P479去儿子庆堂家吃饭时，他同样抠下土炕边上的泥土吃，到七里沟后他竟然说：“泥土是香的，越吃越香。”[4]P479由此可见，他对泥土的热爱已经达到了忘我的状态。贾平凹运用蒙太奇手法描写夏天义吃土的这一情节，说明夏天义已经超越了自然的法则，他就是“土地爷”的化身。他赖以生存的是土地，土地才是他最终的归宿。他对土地的爱是用生命在爱，已经是一种深入骨髓的本能之爱。
2 争——土地的守护者
土地是农民赖以生存的基本生活资源，被誉为“农家的命根子”。所以，一直以来农民为了守护土地而参加各种革命斗争，愿意为此去流血甚至牺牲，正是基于这一原理，夏天义为了守护土地才会义无反顾，当仁不让，只要有土地问题出现，夏天义必然主动出面。他在
引言 1
1 恋——土地的追寻者 2
1.1 醉心既往 2
1.2 信仰如一 3
2 争——土地的守护者 4
2.1 力阻荒废 4
2.2 愚抗文明 5
3 殇——土地的殉道者 6
3.1 英雄末路 6
3.2 悲情迷惘 6
4 土地中孕育的文学典型 8
结论 9
参考文献 10
致谢 11
引言
长篇小说《秦腔》是贾平凹历时两年煎熬,为纪念故乡那些离去的人和事所奉献的精心力作。作者通过书写清风街上一些“鸡零狗碎泼烦的日子”，真实地反映了在新时代城镇化潮流的冲击下，传统农耕文化最终走向衰败的历史命运。《秦腔》之所以被誉为是具有现代中国农村史诗性意义的大作，首先在于作者贾平凹通过《秦腔》小说反映了中国传统农耕文化在面临社会转型期所做出的坚持与反抗，其次在于作者对当下“三农”问题提供了许多现实资料和个人的反思意见。作者精心刻画的夏天义这个人物形象所特有的土地情结，象征着黄土地上传统农耕文化的衰败。
1 恋——土地的追寻者
中国是一个典型的农业大国，农耕文化在中华文明史上具有非常重要的地位，这是因为农民是“向土里讨生活的”，而土地则是农民的生存之根、生命之本。如果农民选择离开了土地，就会变成无根的浮萍。随着现代文明的渗透，新时代市场经济城镇化的加快。清风街年轻一代的农民已经开始选择离开土地，对传统农耕文化的观念意识开始淡薄起来。只有夏天义等老一辈人，一生都在追寻着传统文化的兴衰变化，固守着中国传统的农耕事业，坚守着“农民靠土”的中国传统乡土观念，
*好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072*
文化在中华文明史上具有非常重要的地位，这是因为农民是“向土里讨生活的”，而土地则是农民的生存之根、生命之本。如果农民选择离开了土地，就会变成无根的浮萍。随着现代文明的渗透，新时代市场经济城镇化的加快。清风街年轻一代的农民已经开始选择离开土地，对传统农耕文化的观念意识开始淡薄起来。只有夏天义等老一辈人，一生都在追寻着传统文化的兴衰变化，固守着中国传统的农耕事业，坚守着“农民靠土”的中国传统乡土观念，他们认为只有坚守着土地，才能守护住农民的命根子。“夏天义代表了自觉抵制城市化的老一辈农民，他们的典型特征是‘爱土地’，坚决反对‘农民进城’，并将‘城市’视为罪魁祸首,认为乡村的一切骚动皆因‘城市’而起。带着鲜明传统烙印的他们是可敬的，也是可悲的。”[1]P38在夏天义的身上，我们可以看到老一辈农民对土地的深深眷恋之情。
1.1 醉心既往
在中华民族五千年的历史长河中，土地和农民永远都是息息相关的，土地就是农民赖以生存的根本。自古以来，热爱土地是我国传统农民的优秀品质，他们乐意在土地上辛勤劳作，在土地里得到精神寄托。在贾平凹的长篇小说《秦腔》中，就有这样一个人物，他叫夏天义。他对土地的钟爱之情，几乎达到了如痴如醉的地步。
“现代化对于我们来讲,不过百余年的历史,真正影响社会的时间不过近二十余年,而农耕文明辉煌了几千年,在中国社会是根深蒂固的。农耕文明是绵深悠长的，有很强的浸染力和坚韧性。”[2]P79在夏天义的思维模式里，土地就是农民的生命之本，是农民生存的基础。农村就应该以农业为主，就必须保护耕地面积，发展农业，而不是发展商业用地。夏天义在清风街之所以地位崇高，并不是因为他具有超凡高尚的品格，而是他在日常生活中贯穿着对土地崇高的信仰和无限的热爱。不管这些信仰在新时代城镇化的进程中是多么不和谐，夏天义自始至终都在坚守着他对土地最朴素、真实的情怀。在夏天义的理念中，农民和城里人的本质区别就在于是否拥有土地，所以“土地”在夏天义的心中具有非常明显的象征意义。土地就是其生命的另一种方式的存在，拥有土地就是拥有被别人称赞的资本，因而他会以拥有土地而倍感光荣。
1.2 信仰如一
中国是农业大国，保护耕地面积是广大农民群众的首要使命。在我国广大农村中，第二、第三产业尚不发达，千千万万的农民依然是靠耕地来获得基本的生活资料。所以农民只有切实守护好耕地，才能保障其生存资料的重要来源，才能不辱自己职业的神圣使命。
夏天义骨子里的根性，就是对土地以及土地上的道德信念和生活方式所抱有的朴素而强烈的执爱。“夏天义是老一代农民的典型,在他身上,我们看到的是中国农民对土地的纯正情感。他的价值观以土地为中心,他对土地有着质朴而执着的感情,他坚信农民离开了土地就不成其为农民。”[3]P77他一生的奋斗和挣扎都离不开清风街这片土地。正因为养活他的土地就是他生命的象征，因而小说作者安排夏天义命运的最终结局，就是让他和土地永远地融合在了一起。这种象征意义的人生结局，无非是在彰显夏天义生命的外在体现就是那片昼夜相守的土地。农民与土地生生死死不离不弃，这正是《秦腔》小说作者对现代农民与土地关系所做出的合理诠释。
在《秦腔》的结尾处，有夏天义不自觉吃起土来的一段细节，这是作者对夏天义这一人物特有的形象隐喻。“吃土，越吃越香”，[4]P477这样奇特的爱好，表明夏天义与土地有着无法割舍的情感。这样的情感充满了悲剧性，与新时代城镇化加快的步伐以及夏君亭等新一代的市场经济观念者充满了种种矛盾。这就使我们不得不思考，夏天义为什么如此厚爱土地？晚上睡觉时，夏天义手抠土炕上的泥土吃，被瞎眼的二婶发现后，他的回答是：“很好吃，你也来吃点。”[4]P479去儿子庆堂家吃饭时，他同样抠下土炕边上的泥土吃，到七里沟后他竟然说：“泥土是香的，越吃越香。”[4]P479由此可见，他对泥土的热爱已经达到了忘我的状态。贾平凹运用蒙太奇手法描写夏天义吃土的这一情节，说明夏天义已经超越了自然的法则，他就是“土地爷”的化身。他赖以生存的是土地，土地才是他最终的归宿。他对土地的爱是用生命在爱，已经是一种深入骨髓的本能之爱。
2 争——土地的守护者
土地是农民赖以生存的基本生活资源，被誉为“农家的命根子”。所以，一直以来农民为了守护土地而参加各种革命斗争，愿意为此去流血甚至牺牲，正是基于这一原理，夏天义为了守护土地才会义无反顾，当仁不让，只要有土地问题出现，夏天义必然主动出面。他在
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