影视营销影响下新叶村的旅游开发与保护研究
随着人们生活水平的提高，人们消费能力的增强，对旅游需求也越来越个性化和多样化。近年来影视媒体更是迅速发展，影视媒体为旅游目的地带来的客流量也不断增多。影视营销对旅游目的地的作用得到越来越多学者的重视。本文以浙江新叶村为研究对象，对浙江新叶村的旅游资源进行分析，重点研究影视营销营销影响下新叶村的旅游开发现状与开发问题，结合当地特点提出解决对策和保护方案，希望能够给浙江新叶村的旅游发展起到借鉴作用。
目录
摘要 1
关键词 1
Abstract 1
Key words 1
一、新叶村旅游资源及开发概况 2
（一）新叶村的旅游资源概况 2
1.自然资源概况 2
2.人文资源概况 2
（1）最大的叶氏聚居村 2
（2）新叶昆曲 2
（3）新叶村传统习俗 2
（二）新叶村的旅游开发历程 3
1.景区的规划阶段 3
2.景区开发阶段 3
二、影视营销影响下的新叶村旅游发展现状 3
（一）旅游服务接待设施不完善 3
1.餐饮方面 3
2.住宿方面 4
3.基础设施方面 4
（二）旅游产品体验性内容不足 5
（三）从业人员培训不完善 5
三、改进措施及保护方案 5
（一）加深新叶村商业开发程度 5
1.餐饮方面 5
2.住宿方面 6
3.基础设施方面 6
4.旅游纪念品方面 6
（二）完善旅游产品，提高游客体验度 6
（三）坚持开发与保护并重 6
致谢 7
参考文献 7
影视营销影响下浙江新叶村的旅游开发与保护研究
引言
近年来随着影视媒体的发展，由影视作品带来的旅游现象也越来越多。影视作品在向观众讲述故事情节的同时，也不遗余力地展示了拍摄地优美的自然风光和特殊的风土人情。这些画面不仅能使观赏者获得物质上和精神上的享受，也会吸引他们到拍摄地去旅游。[1]具有历史、人文价值的浙江建德新叶村在《爸爸去哪儿》 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: &351916072&
节目播出前的游客接待量为800人/日，节目播出后的游客接待量为18000人/日。在节目的推动下，到新叶村旅游的游客也越来越多，随之带来的对古村落的破坏也越来越严重。通过对浙江新叶村的研究，有助于为它的旅游开发提供正确的引导。新叶村旅游开发与保护相互作用、相互影响，使新叶村既能得到保护与开发，又不会在保护与开发中失去古村落原有的传统特色和历史文化价值。进一步实现旅游开发与新叶村保护的平衡，实现新叶村的可持续发展。
一、新叶村旅游资源及开发概况
（一）新叶村的旅游资源概况
1．自然资源概况
新叶村位于浙江省建德市西南大慈岩镇，离大慈岩风景区约6公里，距兰溪市诸葛村11 公里，330国道可直达村内。村落与两座山毗邻，偏北为道峰山，偏西为玉华山。两座山间形成一道峡谷，新叶村恰好位于其东南口，再向外则是较低的丘陵区，自玉华山和道峰山有三股水流经村落，其地理条件保证了新叶村农业的良好发展。[2]新叶村曾叫“白下里叶”，最早于南宋嘉定年间，叶氏南渡至此慢慢形成叶姓聚落（“白下里”为一个行政单位，意为玉华山下，“白下里叶”即为“白下里”的叶氏）。在明末村落进入鼎盛时期，并决定了新叶村的现状。相对于其他城市化较快的村落，它维持了自然保护的状态。这是一个历史悠久、民风淳朴的古村，是一幅被飞速发展的时代无意间遗落下来的历史画卷，是一处令现代人流连的世外桃源。
2．人文资源概况
（1）最大的叶氏聚居村
新叶古村， 被海内外古建筑专家誉为“中国明清建筑露天博物馆”。它始建于南宋嘉定年间，距今已有800 年历史。由于村子以村后的玉华山为主山，所以新叶村子系被称为玉华叶氏。从玉华叶氏第一代到这里定居， 历经宋、元、明、清、民国，它排斥了干扰，避开了战乱灾祸，繁衍成一个巨大的宗族，是目前我国最大的叶氏聚居村。
新叶的整个建筑群落，讲究阴阳八卦，以五行九宫为布局，包含着中国传统天人合一的哲学思想。据《玉华叶氏宗谱》记载，村庄可分为三个部分，分别是:村口、村庄、天门。新叶的村口位于东麵。在八卦中汀为“巽位”，地势偏低，不利科甲。为弥补这—缺陷，聪明的新叶人就在村口建起一座抟云塔，这个固定村形似竹篙的高塔就能固定村庄这只“大船”，也有了培植文运、实现耕读梦想的功能。[3]村庄内部以有序堂为中心，八条通道自左向右放射开来，形成内八卦。各建筑之间，又由大大小小上百条街巷连成有序的整体，如果没有村民引导，外人一不小心就可能迷失方向。新叶的“天门”在村西北的玉华道峰山之间，按照“信佛顺天”的信条，在天门底下建了多个寺庙，而南宋古刹“玉泉寺”里供奉的关公，起着把守天门保佑一方平安的作用。
（2）新叶昆曲
新叶昆曲已被例为浙江省非物质文化遗产名录，并被评为浙江省十大“非遗”新发现。新叶昆曲是金华昆曲中的一支，承袭了金华昆曲的特点，所演的剧目不重《西厢》重《西游》，以通俗易懂、迎合浙西山民口味为标准，多演武打戏和神话戏，表演上动作夸张，表情夸大，风格朴素、粗犷。在长期演出实践中，这一支昆曲吸纳了高腔、徽戏、乱弹的优点和长处，并结合自身实际，别出心裁地消化、嫁接了一些富于生活气息的形体动作，表现手法别具一格，舞台效果良好。[4]
（3）新叶村传统习俗
每年的农历三月三，新叶村都会举行盛大的祭祖典礼，这是“献给祖先的祭礼”，祭祖典礼在叶氏族人心目中的地位和热闹程度远胜于传统的“中秋节”和“春节”。丰富多彩的戏文杂耍，焰火礼炮，祭祖迎神的杂艺表演及山歌对唱将传统文化的风雅与民间艺术巧妙地结合起来。新叶村的三月三活动主要可以分为两个大部分: 一类是迎神祭祖的宗教活动，另一类是庙会、集市和社戏等民间交流和集会活动。[5]迎神祭祖的活动固定在三月三的当天进行，但是其它的活动则是在三月三之前几天就已经开始了，并且会持续相当长的一段时间。当今新叶村的三月三也被赋予了一些新的含义。
现在的新叶村三月三是一个民间交流的平台。许多信息的交流活动借助这个节日而进行。有时送科技下乡的队伍也会到新叶村，以充分利用这个人们都集中在一起的日子进行科技宣传。在三月初三的前后几天，在新叶村里会有集市，本村以及周边几个村庄的人都会来参加。集市本身不仅是节日的庆祝形式，还是商品交流的渠道，最重要的是，新叶村及其周边各村同时借此机会加强相互之间的交流。[6] “三月三”以节日的形式加强了与周边村庄之间的交往，增进了各村之间的交流。这应该是三月三在时代发展中产生的新意义。这次通过当地的走访，与村民的访谈中得知，现在的三月初三节日仍然受到重视，并且有很多游客慕名而来。
目录
摘要 1
关键词 1
Abstract 1
Key words 1
一、新叶村旅游资源及开发概况 2
（一）新叶村的旅游资源概况 2
1.自然资源概况 2
2.人文资源概况 2
（1）最大的叶氏聚居村 2
（2）新叶昆曲 2
（3）新叶村传统习俗 2
（二）新叶村的旅游开发历程 3
1.景区的规划阶段 3
2.景区开发阶段 3
二、影视营销影响下的新叶村旅游发展现状 3
（一）旅游服务接待设施不完善 3
1.餐饮方面 3
2.住宿方面 4
3.基础设施方面 4
（二）旅游产品体验性内容不足 5
（三）从业人员培训不完善 5
三、改进措施及保护方案 5
（一）加深新叶村商业开发程度 5
1.餐饮方面 5
2.住宿方面 6
3.基础设施方面 6
4.旅游纪念品方面 6
（二）完善旅游产品，提高游客体验度 6
（三）坚持开发与保护并重 6
致谢 7
参考文献 7
影视营销影响下浙江新叶村的旅游开发与保护研究
引言
近年来随着影视媒体的发展，由影视作品带来的旅游现象也越来越多。影视作品在向观众讲述故事情节的同时，也不遗余力地展示了拍摄地优美的自然风光和特殊的风土人情。这些画面不仅能使观赏者获得物质上和精神上的享受，也会吸引他们到拍摄地去旅游。[1]具有历史、人文价值的浙江建德新叶村在《爸爸去哪儿》 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: &351916072&
节目播出前的游客接待量为800人/日，节目播出后的游客接待量为18000人/日。在节目的推动下，到新叶村旅游的游客也越来越多，随之带来的对古村落的破坏也越来越严重。通过对浙江新叶村的研究，有助于为它的旅游开发提供正确的引导。新叶村旅游开发与保护相互作用、相互影响，使新叶村既能得到保护与开发，又不会在保护与开发中失去古村落原有的传统特色和历史文化价值。进一步实现旅游开发与新叶村保护的平衡，实现新叶村的可持续发展。
一、新叶村旅游资源及开发概况
（一）新叶村的旅游资源概况
1．自然资源概况
新叶村位于浙江省建德市西南大慈岩镇，离大慈岩风景区约6公里，距兰溪市诸葛村11 公里，330国道可直达村内。村落与两座山毗邻，偏北为道峰山，偏西为玉华山。两座山间形成一道峡谷，新叶村恰好位于其东南口，再向外则是较低的丘陵区，自玉华山和道峰山有三股水流经村落，其地理条件保证了新叶村农业的良好发展。[2]新叶村曾叫“白下里叶”，最早于南宋嘉定年间，叶氏南渡至此慢慢形成叶姓聚落（“白下里”为一个行政单位，意为玉华山下，“白下里叶”即为“白下里”的叶氏）。在明末村落进入鼎盛时期，并决定了新叶村的现状。相对于其他城市化较快的村落，它维持了自然保护的状态。这是一个历史悠久、民风淳朴的古村，是一幅被飞速发展的时代无意间遗落下来的历史画卷，是一处令现代人流连的世外桃源。
2．人文资源概况
（1）最大的叶氏聚居村
新叶古村， 被海内外古建筑专家誉为“中国明清建筑露天博物馆”。它始建于南宋嘉定年间，距今已有800 年历史。由于村子以村后的玉华山为主山，所以新叶村子系被称为玉华叶氏。从玉华叶氏第一代到这里定居， 历经宋、元、明、清、民国，它排斥了干扰，避开了战乱灾祸，繁衍成一个巨大的宗族，是目前我国最大的叶氏聚居村。
新叶的整个建筑群落，讲究阴阳八卦，以五行九宫为布局，包含着中国传统天人合一的哲学思想。据《玉华叶氏宗谱》记载，村庄可分为三个部分，分别是:村口、村庄、天门。新叶的村口位于东麵。在八卦中汀为“巽位”，地势偏低，不利科甲。为弥补这—缺陷，聪明的新叶人就在村口建起一座抟云塔，这个固定村形似竹篙的高塔就能固定村庄这只“大船”，也有了培植文运、实现耕读梦想的功能。[3]村庄内部以有序堂为中心，八条通道自左向右放射开来，形成内八卦。各建筑之间，又由大大小小上百条街巷连成有序的整体，如果没有村民引导，外人一不小心就可能迷失方向。新叶的“天门”在村西北的玉华道峰山之间，按照“信佛顺天”的信条，在天门底下建了多个寺庙，而南宋古刹“玉泉寺”里供奉的关公，起着把守天门保佑一方平安的作用。
（2）新叶昆曲
新叶昆曲已被例为浙江省非物质文化遗产名录，并被评为浙江省十大“非遗”新发现。新叶昆曲是金华昆曲中的一支，承袭了金华昆曲的特点，所演的剧目不重《西厢》重《西游》，以通俗易懂、迎合浙西山民口味为标准，多演武打戏和神话戏，表演上动作夸张，表情夸大，风格朴素、粗犷。在长期演出实践中，这一支昆曲吸纳了高腔、徽戏、乱弹的优点和长处，并结合自身实际，别出心裁地消化、嫁接了一些富于生活气息的形体动作，表现手法别具一格，舞台效果良好。[4]
（3）新叶村传统习俗
每年的农历三月三，新叶村都会举行盛大的祭祖典礼，这是“献给祖先的祭礼”，祭祖典礼在叶氏族人心目中的地位和热闹程度远胜于传统的“中秋节”和“春节”。丰富多彩的戏文杂耍，焰火礼炮，祭祖迎神的杂艺表演及山歌对唱将传统文化的风雅与民间艺术巧妙地结合起来。新叶村的三月三活动主要可以分为两个大部分: 一类是迎神祭祖的宗教活动，另一类是庙会、集市和社戏等民间交流和集会活动。[5]迎神祭祖的活动固定在三月三的当天进行，但是其它的活动则是在三月三之前几天就已经开始了，并且会持续相当长的一段时间。当今新叶村的三月三也被赋予了一些新的含义。
现在的新叶村三月三是一个民间交流的平台。许多信息的交流活动借助这个节日而进行。有时送科技下乡的队伍也会到新叶村，以充分利用这个人们都集中在一起的日子进行科技宣传。在三月初三的前后几天，在新叶村里会有集市，本村以及周边几个村庄的人都会来参加。集市本身不仅是节日的庆祝形式，还是商品交流的渠道，最重要的是，新叶村及其周边各村同时借此机会加强相互之间的交流。[6] “三月三”以节日的形式加强了与周边村庄之间的交往，增进了各村之间的交流。这应该是三月三在时代发展中产生的新意义。这次通过当地的走访，与村民的访谈中得知，现在的三月初三节日仍然受到重视，并且有很多游客慕名而来。
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