现当代文学的淮安书写
现当代文学的淮安书写[20191230170530]
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关键字:现当代文学,淮安书写,淮安精神
目 录
1 引言 1
2 现当代文学视野下的淮安 1
2.1 淮安的人 1
2.2 淮安的物 5
2.3 淮安的事 6
3 文本叙述淮安的目的探讨 9
3.1 突出了地域文化 9
3.2 彰显了淮安精神 10
结论 13
致谢 14
注释 15
参考文献 16
1 引言
淮安, 一座处在南北地理分界线的城市，一座国家历史文化名城，一座有着“运河之都”美誉的地方。淮安以他独特的魅力，成为作家们创作的对象。“文学与城市之间有着千丝万缕的关联，城市在某种程度上造就了文学，文学则以艺术的形式塑造了城市。”[1]苏宁用她平实的语言写出淮安市井百姓的生活百态；吴强运用强有力的字眼，写出了硬汉的形象；袁鹰在他的回忆录里回忆起了童年里的趣事；韦君宜在她的散文里写出了老实的丈夫。在这些作家的笔下，淮安跃然纸上，给读者文学上的体会。现当代文学对淮安的书写，体现在人、事、物的各个方面。这些方面的背后，暗藏着城市的精神内涵，是我们学习和发扬的地方。
2 现当代文学视野下的淮安
2．1 淮安的人
在作家的笔下，淮安人是温和的，虽然他们生活节奏慢，但同样富有着朝气。在《平民之城》中，淮安是真实的，有力量的。一如晓华所说：“苏宁给人们带来了一个日常的淮安，是高楼背后荒草细流、平头百姓的淮安，是有人情味和烟火气的淮安。”[2]《平民之城》中的林奶奶和她的老伴林爷爷，几十年如一日的，他们把一件棉袄穿到三月尽，四月将了。春天一到，太阳一好，作者就忙着洗棉衣了，生怕迟了似的。林奶奶他们看到了，就忙着劝说:小大姐，看吧，对天气我有数，春天早呢。我告诉你能洗你再洗保证将好。林奶奶他们总是把正好说成将好或者将将好。在我看来这里的将将好，蕴含着淮安人对生活的一种态度，不急不躁，不紧不慢。
淮安人在遇到事情时会一起互相讨论估算，然后商量得出一个解决方法。郊区的农民多以踩三轮车为业，每条路上随处可见的是这些三轮车。有业务的就在街上跑着，没业务的也在街上四处转悠着，好让人们随时召唤他们。也有的车夫们，碰到没客人的时候，就在树荫里一直悠闲地坐着。他们中有城里人，也有城郊接合带的人，还有专门从几十里远的乡下跑来的乡下人。有的人的衣裳已经很破旧了，可他们还是照样大大方方地穿着，不觉得有什么不妥，也不觉得难为情。一个晴朗的下午，太阳很晒，
一辆三轮车坏了，几个同样是三轮车夫的人都来看，他们讨论着自己可不可以修理好，自己不能修理好的话，就到专门修车的地方去，但是又要多少钱呢，他们一起帮他估算着。三轮车车夫们，丝毫不觉得这是别人的事，而不去掺和。他们很认真的在讨论估算着，仿佛都是自己的事一样。这是人们的热情，是对同事的关心与爱护，是人们团结一致解决问题的决心。
谢小六家是养鱼塘的。有一天，下大雨，水漫了谢小六家的鱼塘，鱼们都跑出来了池塘，谢小六子家一家只好全部出动来逮鱼。他们的小儿子才六岁，刚要去上学，也被叫来，帮着捉鱼。水漫的太多了，那放水引流的是她的大伯子谢小五，他还没睡醒，就被他兄弟喊来了。雨停了，看热闹的人多了起来，一人牵着牛来了，说道：捉鱼喽，谁捉到就算谁的，又一个人接着道：你要捉，别捉鲫鱼，你单逮大头鲶子，鲶鱼头烧豆腐，鱼尾红烧。他们这样大声说着，笑着，做着捉鱼的动作，但却没有行动。似乎专等着小六子来请他们。小六子也是个豪爽的人，他说：不就两条鱼嘛，算什么大事，一会给你个三五条。现在你们倒是帮我呀。于是，看热闹的便脱了鞋子，帮着他们捉起鱼来。待修好鱼塘，已经中午了，谢小六子从鱼塘网了两三条大头鲶子和半桶半尺来长的小朝鱼上来，吩咐他的女人：去，买个十瓶八瓶酒来，都到我家吃饭去。这个小鱼塘一年下来，也就能挣个千八百块吧，这一顿饭要不要算进成本呢，当然不能，即使天不下雨，鱼不跑，弟兄们、邻里们也总是要在一起吃饭的。人活一辈子，图个什么呢？还不就是图个热闹，大家在一起说说笑笑的，把时间给打发了。淮安人就是这样的思想，不计较什么小的方面，也能在平凡的日子里过得舒适。即使你的物质上没有达到很高的水平，但在精神层面上肯定是富足的，这也就足够了。
杨现定也是个不得不提的人，他和多数的淮安男人一样，一高兴便喜欢喝点酒，也喜欢骂女人，他平时不骂东家的女人，也不骂西家的女人，只骂他自己的女人。她喂猪喂迟了，他骂道：你是诚心耽误我那母猪长肉；喂早了，他也骂：你这女人，把猪当男人养了，生怕喂迟了，饿死它。至于，她做错了什么？她哪里不小心招惹他了？让杨现定自己说，也说不出来，可能，在他眼里，她仿佛是没做过一件对事似的。她平时不太爱说话，她也懒得搭理他。年轻的时候，这女人挨了骂，也是会生气的，她不会骑脚踏车，也舍不得坐汽车，一气之下，就走了三十里路，走回了娘家。有时气生得不太大，她就自己回去了；有一次果真生气气得厉害了，一住就住了六七天。杨现定那边呢，一看几天还没回来，心里有了数，自知这趟路是免不了走的，只好硬着头皮去接她。他带着几色礼和七岁的儿子去了岳父家。他早想好了，一见面先赔不是，草稿也已经打好了。可一进岳父家的院子，他那男子汉的威风又扬起来了，想好的话，仿佛全忘记了。兴师问罪似的说道：你这狠心的女人，只顾着自己过太平日子，猪也不管了，羊也不管了。这话是说给他老婆听的，实际上家里被他管理地很好。这女人一转眼忘了自己本来发下的永不回家的誓言，一言不发地跟着杨现定回家了。过了几天好日子，杨现定嘴里的脏话又冒出来了。她呢，也安心地受着，日子还是照常过下去的。杨现定的老婆是不是过着委屈呢，答案是没有的，他们估计是这么想的，男人找女人干什么呢？无非随时由着自己出气吧。他们在吵吵闹闹的磕绊中，已磨合出了默契，仿佛缺了这没有恶意的骂声，他们的日子就过不下去了。平平凡凡的生活里，拌嘴吵架是常有的事，只要心里没有隔阂，向着一方面，日子还是美好的。
“人的力气是用不完的，今天用完了，睡上一觉，明天就又有了”这是一个闲不下来的老奶奶说的话。她是《平民之城》里的徐奶奶，她有三个儿子，但她却自己一个人过日子。先前是接连住在大儿子和二儿子家，帮他们带孩子的，后来两个小的都上了学，徐奶奶就歇了口气。后来，他就隔两天去大儿子家看看，有没脏的衣服，再依次到二儿子、三儿子家看看，理理菜，擦擦厨房。徐奶奶经常在过节时，卖一些过节物品，打发她空闲的时间。到了端午，徐奶奶自己包几百个粽子，拿上市场上去卖，一晚上也就卖完了。端午的时候，徐奶奶也卖五彩线。据说戴了五彩线的孩子可以平安度夏，不招蚊子和苍蝇叮咬，还有一个是不怕蛇咬。快到鬼节时，徐奶奶就在家用黄纸、银纸折金元宝、银锞子来卖。徐奶奶就是这样，想着法子让自己做着各种买卖。她说过这话：人生一世，穷忙二字，不忙就穷，不穷就忙。徐奶奶忙忙碌碌的，总要图到开心二字。她过惯了这种生活，享不了福，就喜欢张张罗罗，这是她几十年人生须臾必修的功课，是她活下去的目的和理由。这样的老奶奶虽然生理上已经老了，但精神上却还是朝气勃勃的，和大多数淮安的老年人一样，在本该享受晚年的时候，还是忙忙碌碌的，闲不下来，操心这操心那。
男婚女嫁，人生百年之大计，所以在清江浦一直是隆重的。按清江浦的观念，男子三十以前，若还未娶，想必是个十分上不得台面的人，那父母会觉得抬不起头来；若女子过了三十还一次未嫁，看来那女子必非等闲了，虽然那父母是百般不开心，但眉眼里还是不免有一些傲气的。榆加，再平常不过的淮上女子，若真有不寻常之处，便是一直未曾将自己嫁掉。她也是聪明娇娆飒爽英姿的女子，只是毕业太晚，二十七八才毕业。高考落榜两次，按照父母的意思，都复读了，后来考取了本地的一所大学，大学毕业分进了机关。现在，她三十五了，在淮安小小的城里，这是个惊世骇俗的年纪了。榆加一个人的生活，也是自有种种快乐的。她的父母也想开了，只要她幸福，不一定非要婚姻。榆加，既喜爱喝茶，又有着好酒量，一个人天马行空多年下来，竟有了北方女子的心性。榆加，是一个南北方特点皆有的女子，既有温婉柔和的地方，也有痛快明朗的一面，像极了淮安这座城市，一座南北交界处的城市。这一点，让淮安有了南北方的交叉融合，让淮安的方方面面更有了地方特点。
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2.1 淮安的人 1
2.2 淮安的物 5
2.3 淮安的事 6
3 文本叙述淮安的目的探讨 9
3.1 突出了地域文化 9
3.2 彰显了淮安精神 10
结论 13
致谢 14
注释 15
参考文献 16
1 引言
淮安, 一座处在南北地理分界线的城市，一座国家历史文化名城，一座有着“运河之都”美誉的地方。淮安以他独特的魅力，成为作家们创作的对象。“文学与城市之间有着千丝万缕的关联，城市在某种程度上造就了文学，文学则以艺术的形式塑造了城市。”[1]苏宁用她平实的语言写出淮安市井百姓的生活百态；吴强运用强有力的字眼，写出了硬汉的形象；袁鹰在他的回忆录里回忆起了童年里的趣事；韦君宜在她的散文里写出了老实的丈夫。在这些作家的笔下，淮安跃然纸上，给读者文学上的体会。现当代文学对淮安的书写，体现在人、事、物的各个方面。这些方面的背后，暗藏着城市的精神内涵，是我们学习和发扬的地方。
2 现当代文学视野下的淮安
2．1 淮安的人
在作家的笔下，淮安人是温和的，虽然他们生活节奏慢，但同样富有着朝气。在《平民之城》中，淮安是真实的，有力量的。一如晓华所说：“苏宁给人们带来了一个日常的淮安，是高楼背后荒草细流、平头百姓的淮安，是有人情味和烟火气的淮安。”[2]《平民之城》中的林奶奶和她的老伴林爷爷，几十年如一日的，他们把一件棉袄穿到三月尽，四月将了。春天一到，太阳一好，作者就忙着洗棉衣了，生怕迟了似的。林奶奶他们看到了，就忙着劝说:小大姐，看吧，对天气我有数，春天早呢。我告诉你能洗你再洗保证将好。林奶奶他们总是把正好说成将好或者将将好。在我看来这里的将将好，蕴含着淮安人对生活的一种态度，不急不躁，不紧不慢。
淮安人在遇到事情时会一起互相讨论估算，然后商量得出一个解决方法。郊区的农民多以踩三轮车为业，每条路上随处可见的是这些三轮车。有业务的就在街上跑着，没业务的也在街上四处转悠着，好让人们随时召唤他们。也有的车夫们，碰到没客人的时候，就在树荫里一直悠闲地坐着。他们中有城里人，也有城郊接合带的人，还有专门从几十里远的乡下跑来的乡下人。有的人的衣裳已经很破旧了，可他们还是照样大大方方地穿着，不觉得有什么不妥，也不觉得难为情。一个晴朗的下午，太阳很晒，
一辆三轮车坏了，几个同样是三轮车夫的人都来看，他们讨论着自己可不可以修理好，自己不能修理好的话，就到专门修车的地方去，但是又要多少钱呢，他们一起帮他估算着。三轮车车夫们，丝毫不觉得这是别人的事，而不去掺和。他们很认真的在讨论估算着，仿佛都是自己的事一样。这是人们的热情，是对同事的关心与爱护，是人们团结一致解决问题的决心。
谢小六家是养鱼塘的。有一天，下大雨，水漫了谢小六家的鱼塘，鱼们都跑出来了池塘，谢小六子家一家只好全部出动来逮鱼。他们的小儿子才六岁，刚要去上学，也被叫来，帮着捉鱼。水漫的太多了，那放水引流的是她的大伯子谢小五，他还没睡醒，就被他兄弟喊来了。雨停了，看热闹的人多了起来，一人牵着牛来了，说道：捉鱼喽，谁捉到就算谁的，又一个人接着道：你要捉，别捉鲫鱼，你单逮大头鲶子，鲶鱼头烧豆腐，鱼尾红烧。他们这样大声说着，笑着，做着捉鱼的动作，但却没有行动。似乎专等着小六子来请他们。小六子也是个豪爽的人，他说：不就两条鱼嘛，算什么大事，一会给你个三五条。现在你们倒是帮我呀。于是，看热闹的便脱了鞋子，帮着他们捉起鱼来。待修好鱼塘，已经中午了，谢小六子从鱼塘网了两三条大头鲶子和半桶半尺来长的小朝鱼上来，吩咐他的女人：去，买个十瓶八瓶酒来，都到我家吃饭去。这个小鱼塘一年下来，也就能挣个千八百块吧，这一顿饭要不要算进成本呢，当然不能，即使天不下雨，鱼不跑，弟兄们、邻里们也总是要在一起吃饭的。人活一辈子，图个什么呢？还不就是图个热闹，大家在一起说说笑笑的，把时间给打发了。淮安人就是这样的思想，不计较什么小的方面，也能在平凡的日子里过得舒适。即使你的物质上没有达到很高的水平，但在精神层面上肯定是富足的，这也就足够了。
杨现定也是个不得不提的人，他和多数的淮安男人一样，一高兴便喜欢喝点酒，也喜欢骂女人，他平时不骂东家的女人，也不骂西家的女人，只骂他自己的女人。她喂猪喂迟了，他骂道：你是诚心耽误我那母猪长肉；喂早了，他也骂：你这女人，把猪当男人养了，生怕喂迟了，饿死它。至于，她做错了什么？她哪里不小心招惹他了？让杨现定自己说，也说不出来，可能，在他眼里，她仿佛是没做过一件对事似的。她平时不太爱说话，她也懒得搭理他。年轻的时候，这女人挨了骂，也是会生气的，她不会骑脚踏车，也舍不得坐汽车，一气之下，就走了三十里路，走回了娘家。有时气生得不太大，她就自己回去了；有一次果真生气气得厉害了，一住就住了六七天。杨现定那边呢，一看几天还没回来，心里有了数，自知这趟路是免不了走的，只好硬着头皮去接她。他带着几色礼和七岁的儿子去了岳父家。他早想好了，一见面先赔不是，草稿也已经打好了。可一进岳父家的院子，他那男子汉的威风又扬起来了，想好的话，仿佛全忘记了。兴师问罪似的说道：你这狠心的女人，只顾着自己过太平日子，猪也不管了，羊也不管了。这话是说给他老婆听的，实际上家里被他管理地很好。这女人一转眼忘了自己本来发下的永不回家的誓言，一言不发地跟着杨现定回家了。过了几天好日子，杨现定嘴里的脏话又冒出来了。她呢，也安心地受着，日子还是照常过下去的。杨现定的老婆是不是过着委屈呢，答案是没有的，他们估计是这么想的，男人找女人干什么呢？无非随时由着自己出气吧。他们在吵吵闹闹的磕绊中，已磨合出了默契，仿佛缺了这没有恶意的骂声，他们的日子就过不下去了。平平凡凡的生活里，拌嘴吵架是常有的事，只要心里没有隔阂，向着一方面，日子还是美好的。
“人的力气是用不完的，今天用完了，睡上一觉，明天就又有了”这是一个闲不下来的老奶奶说的话。她是《平民之城》里的徐奶奶，她有三个儿子，但她却自己一个人过日子。先前是接连住在大儿子和二儿子家，帮他们带孩子的，后来两个小的都上了学，徐奶奶就歇了口气。后来，他就隔两天去大儿子家看看，有没脏的衣服，再依次到二儿子、三儿子家看看，理理菜，擦擦厨房。徐奶奶经常在过节时，卖一些过节物品，打发她空闲的时间。到了端午，徐奶奶自己包几百个粽子，拿上市场上去卖，一晚上也就卖完了。端午的时候，徐奶奶也卖五彩线。据说戴了五彩线的孩子可以平安度夏，不招蚊子和苍蝇叮咬，还有一个是不怕蛇咬。快到鬼节时，徐奶奶就在家用黄纸、银纸折金元宝、银锞子来卖。徐奶奶就是这样，想着法子让自己做着各种买卖。她说过这话：人生一世，穷忙二字，不忙就穷，不穷就忙。徐奶奶忙忙碌碌的，总要图到开心二字。她过惯了这种生活，享不了福，就喜欢张张罗罗，这是她几十年人生须臾必修的功课，是她活下去的目的和理由。这样的老奶奶虽然生理上已经老了，但精神上却还是朝气勃勃的，和大多数淮安的老年人一样，在本该享受晚年的时候，还是忙忙碌碌的，闲不下来，操心这操心那。
男婚女嫁，人生百年之大计，所以在清江浦一直是隆重的。按清江浦的观念，男子三十以前，若还未娶，想必是个十分上不得台面的人，那父母会觉得抬不起头来；若女子过了三十还一次未嫁，看来那女子必非等闲了，虽然那父母是百般不开心，但眉眼里还是不免有一些傲气的。榆加，再平常不过的淮上女子，若真有不寻常之处，便是一直未曾将自己嫁掉。她也是聪明娇娆飒爽英姿的女子，只是毕业太晚，二十七八才毕业。高考落榜两次，按照父母的意思，都复读了，后来考取了本地的一所大学，大学毕业分进了机关。现在，她三十五了，在淮安小小的城里，这是个惊世骇俗的年纪了。榆加一个人的生活，也是自有种种快乐的。她的父母也想开了，只要她幸福，不一定非要婚姻。榆加，既喜爱喝茶，又有着好酒量，一个人天马行空多年下来，竟有了北方女子的心性。榆加，是一个南北方特点皆有的女子，既有温婉柔和的地方，也有痛快明朗的一面，像极了淮安这座城市，一座南北交界处的城市。这一点，让淮安有了南北方的交叉融合，让淮安的方方面面更有了地方特点。
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