论辛弃疾词的用典和艺术情感
摘 要辛弃疾是我国南宋时期另辟蹊径的著名词人,是南宋用典词的第一人,诗词中运用典故手法，用典需要严谨明确的出处由来，辛弃疾的诗歌继承了古文运动的优良传统，针砭时弊，关注现实，受文学复古运动影响，讲究词的内在含义和哲学意义，不注重其华丽的词藻，受苏轼豪放派词影响，词多呈现豪迈大气，又不失风度之感，也受到白居易影响，辛弃疾《题前岗周氏敬荣堂》，诗人对《新乐府》的模仿。语拙意真是此诗特色，也可看作是辛词诗的特点，其以诗文改造社会的精神，为世人称道，辛弃疾词在用典上是以抒发情感的需求结合古代历史典籍组合而成典故。典故就是结合古代历史典籍融合而成，重在说明和证实，典故最早来自先秦诸子著作，历史典籍，文学作品，神话传说。据史料记载 “典故最早出于《后汉书.东平宪王传》”这对文学方面有很大贡献，和创新意义，各个不同时代的文化文学创造社会活动民族和地域风情风貌形成了独有的典故形式，这种艺术方式和手法是辛词文学表现形式之一，能更多的给与现代的文学作品和和创作新的发展方向，和不同的艺术构造和形式，能够更好的将传统文学有益的东西和现代的文学创作再更进一步的融，把自身命运经历和契合作者情感的故事典籍相结合成的感慨词，对词境认知角度和思维空间有一定的创新和改革，把继承和发展这种优秀的创作艺术手法现代文学化是文学界的进步，而且更是添加有趣充满活力的韵味。
目 录
目录
1 引言 1
2辛弃疾用典词的情感动机和艺术感染性 2
2.1辛弃疾用典的意义和情感作用 3
2.2辛弃疾用典艺术特征 4
2.3 辛弃疾侠义情怀对词用典的影响 5
3暗用典故手法和词风意象 6
3.1 暗用典故的艺术性和特殊性 7
3.2 爱国词的暗用性和联系性 8
3.3 辛弃疾用典词的山水情怀 8
4 儒道思想对其影响和用典词的蕴含 11
4.1 儒家思想对其创作和思想的影响 12
4.2 道家对其后期创作影响 13
4.3用典词的影响和蕴含 14
结 语 15
参考文献 16
致 谢 17
1 引言
辛弃疾的诗歌继 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: @351916072@
承了古文运动的优良传统，针砭时弊，关注现实，其以诗文改造社会的精神，为世人称道，典故，就是据事以类，援古以证今，重在说明和证实，典故最早来自先秦诸子著作，历史典籍，文学作品，神话传说，其对诗词文学方面有着重大的推动作用，和创新意义，典故由于浸染了不同时代的社会文化，反映民族和地域风情，是其文学表现的重要内容之一，能更多的给与现代的文学作品和和创作新的发展方向，和不同的艺术构造和形式，能够更好的将传统文学有益的东西和现代的文学创作再更进一步的融合，能够继承和发展这种优秀的创作艺术手法，给现代文学更进一步的添加活力和韵味。
2辛弃疾用典词的情感动机和艺术感染性
辛弃疾号稼轩是南宋时期杰出的词人，出生前家乡被北方少数民族政权占领，用典就是运用历史故事人物事迹来表达作者的情感和文学上的体现，在辛词中最多运用的是历史故事以及经史子集等，稼轩词在词中也注入了很多情感因素，词人对过去自己那种爱国的情怀展露的淋漓尽致，表现了他对建功立业和保家卫国收复失地的强烈愿望，他的词的创作艺术风格新颖独特，以豪放为主。主要著作有《青玉案元夕》《清平乐村居》《西江月夜行黄沙道中》《永遇乐京口北固亭怀古》《水龙吟登建康赏心亭》等。辛弃疾词的用典文学艺术，通过大量的阅读博学多识和不断虚心积累，反复推敲才有的回报。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”感怀现实而出发。从而表明自己人老志未存。
从这首词中我们可以看出作者怀才不遇，报国无门的无奈和悲愤，不过作者任然想通过参军的方式来为国效力，怎奈南宋政府腐败无能残害像岳飞这样的抗金英雄，最后在蒙古铁骑的践踏下退出了历史的舞台。不过辛弃疾的词学和艺术价值并没有随着宋朝的灭亡而烟消云散,反而更有生命力传承，将古人的历史事迹运用到自己词中。辛弃疾用典不是“为了用典而用”没有创新性的，是为了深深饱含和抒发自己的感情和情感。这些都是影响后世文学创作的源泉。本文以辛弃疾的用典手法艺术情感为研究点，通过阅读用典词和对其中用典历史故事、人物的情感色彩进一步的研究，从这一点可以明白，辛稼轩创造性地丰富和活跃了词的创作，也深刻地表现出词人胸中不灭的爱国情怀的可贵的思想情感，辛弃疾的用典词能够另辟蹊径,为以后的文学创作和写作增添了新的活力和创作源泉,为中国古代历史的诗词乃至现当代都有很大的贡献和词学用典研究上的可寻性,,辛弃疾在不被南宋朝廷所重视和重用的情况下,心情极度的绝望报国无门的无奈和悲愤，不过作者任然想通过参军的方式来为国效力，不过辛弃疾的词和艺术价值并没有随着宋朝的灭亡而烟消云散,反而更有生命力传承学习至今。
2.1辛弃疾用典的意义和情感作用
辛弃疾有着很强烈的爱国思想和情怀，我认为是以气节自负,以功业为己任,有“了却君王天下事,赢得生前身后名”(《破阵子》) , 不过在南宋统治者昏庸的统治下最终还是施行了屈辱的妥协和委曲求全的投降政策 , 这一政治行为让他备受压抑，报国无门怀才不遇,所以作者的词作里面多抒发爱国的情怀,也经常抒写他自己，报国无门的苦闷和愤懑。很多古人和历史上的事迹,对他也有很深的感悟和影响，借古讽今，以前人之遭遇为自己之所感。《八声甘州戏用李广事,斌以寄之》是辛氏在晚年贬谪上饶的时候创作的,我们不难看出作者失意、壮志难酬的感慨之情。这些都很明显的展现出辛弃疾词的创作动机。所以辛弃疾词是以爱国思想情感和战斗精神为主旋律的,都是以怀才不遇报国无门不受朝廷重用为情感出发点，即使是用典,也会反映出他对时事的关注，以及无法埋藏自己心中的孤苦心境和悲愤无可奈何。《 贺新郎绿树听鹤鹏》的开头词人用鸟的鸣叫和残春凋零两个意象来侧面烘托离愁别恨的悲痛感受。辛弃疾用几个历史人物故事：昭君出塞、李陵别苏武和易水送别这几个具有代表性的古代离别的故事,强调并且烘托出一种悲壮哀伤的情怀，这是运用典故来说明的，只要读者能感受到这种气氛,就可以感受和契合词人的满腔的悲愤情感。
用典多寡, 并不是评论作品最根本的决定性标准, 关键是能否用得恰当巧妙和贴近词人所感。例如:
用孙权、刘裕这些古代有名的历史人物，作者有意赞扬他们是暗含讽刺时任南宋朝廷的，用典故中的“元嘉草草”以及“佛狸祠下”两个典故是当时南宋时期的国家时势;词人作这首词时已经南归43 年了, 年纪已经66 岁, 最终还是不见被朝廷重用, 辛弃疾的处境和心情都和廉颇相似,所以用这个典故来自喻。一生的理想和愿望不能够实现,哀国忧民,一腔热血, 无处施展,只好将这些尽倾诉在了诗词之间,才能够抒发自己胸中气势磅礴，奔腾不息的豪迈之意。“生子当如 孙仲谋”, 词人巧妙的结合当下时局加以运用典故手法,表达了对南宋朝廷昏庸无能黑暗的讥讽!总之,辛弃疾的这些用典词是稼轩一生不幸遭遇的写实。辛弃疾的这种特别的将自己生平遭遇结合词的方法让词的范围开阔不拘泥于特定精当独特、奔腾豪放不失个、直抒胸臆、委婉含蓄且刚劲相结合的艺术风貌和特征。
2.2辛弃疾用典艺术特征
用典就是指用以前古代历朝有名有寓意性的故事来表达作者的所想和所感，最早始于春秋时的“赋诗陈志”“不学诗无以言”，认为不引用啊啊《诗经》中的诗句表达意思，会被认为是没有修养和学识的，之前李白，宋玉，李商隐，都是用典的典范，到了辛弃疾则把用典发挥到了极致，宋朝以后，在诗词中用典已成为一种传统，可以说用典在古诗词中成为独树一帜的风景线。
辛弃疾用典有三个特征，即：1.用典引议(用典来发表自己的看法或借此抒发自己同样的情感或达到讽刺效果)2.引议入典(用历史典故对一轮起到深化和升华作用)3.典议一体(通过典故表明心情，将个人情感寓入其中使这一手法更加生动富有个人感情的倾注产生共鸣效果。)明喻是用典的一种直观表现手法，即能够直观的看出词中引用的诗句出处，也能够让人很明白的了解作者对于自己的作品有着什么样的情感表现，用典的词有《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》，《菩萨蛮.书江西造口壁》《水龙吟.登建康赏心亭》《南乡子.登京口北固亭有怀》《永遇乐.京口北固亭怀古》等都运用明用典故的手法，每首词都表达了作者对怀才不遇的苦闷和愤懑之情,辛弃疾的以气用典，讲求用直白且气势宏伟的语气和气势来烘托出一种磅礴之意气，用这种方式来表达自己对当时朝廷的强烈不满和怀才不遇，报国无门的愤懑和想要建功立业的一腔热血之情，这种用典的方式对于借用历史典故有着气场上的极大烘托和渲染词的氛围和表达自己真实意愿有很强烈的感染和渲染力，在文学艺术上也很成熟和成功。辛弃疾受到苏轼和韦庄等前人用典手法和艺术的影响，从而开始了宋朝词用典的创作方式，这种手法是文学界的新方式，在文学界开启了新纪元，稼轩能从历代的文学创作和经史子集中找到借典本体从而富有活力的表 达自己的意愿和情感，并能够产生共鸣。稼轩从增减字幅来表现其典故的运用，从一个或者几个为中心统领，让人不会感觉生僻和陌生，用典之多也不会多杂堆砌，这便是其运用较为浅显易懂的明用典故，能够用一两个字或一句词，概括的言简意赅，且意义正确，寓意明显，对于其失意无奈和对朝廷腐败的不满和愤懑最好体现和表现，整体由于词本身的大气和借古讽今效果的搭配而变的浑然有力极具词的魄力，从文学艺术角度来看，这也是新文学形式的一种，极具词人魅力。
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1 引言 1
2辛弃疾用典词的情感动机和艺术感染性 2
2.1辛弃疾用典的意义和情感作用 3
2.2辛弃疾用典艺术特征 4
2.3 辛弃疾侠义情怀对词用典的影响 5
3暗用典故手法和词风意象 6
3.1 暗用典故的艺术性和特殊性 7
3.2 爱国词的暗用性和联系性 8
3.3 辛弃疾用典词的山水情怀 8
4 儒道思想对其影响和用典词的蕴含 11
4.1 儒家思想对其创作和思想的影响 12
4.2 道家对其后期创作影响 13
4.3用典词的影响和蕴含 14
结 语 15
参考文献 16
致 谢 17
1 引言
辛弃疾的诗歌继 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: @351916072@
承了古文运动的优良传统，针砭时弊，关注现实，其以诗文改造社会的精神，为世人称道，典故，就是据事以类，援古以证今，重在说明和证实，典故最早来自先秦诸子著作，历史典籍，文学作品，神话传说，其对诗词文学方面有着重大的推动作用，和创新意义，典故由于浸染了不同时代的社会文化，反映民族和地域风情，是其文学表现的重要内容之一，能更多的给与现代的文学作品和和创作新的发展方向，和不同的艺术构造和形式，能够更好的将传统文学有益的东西和现代的文学创作再更进一步的融合，能够继承和发展这种优秀的创作艺术手法，给现代文学更进一步的添加活力和韵味。
2辛弃疾用典词的情感动机和艺术感染性
辛弃疾号稼轩是南宋时期杰出的词人，出生前家乡被北方少数民族政权占领，用典就是运用历史故事人物事迹来表达作者的情感和文学上的体现，在辛词中最多运用的是历史故事以及经史子集等，稼轩词在词中也注入了很多情感因素，词人对过去自己那种爱国的情怀展露的淋漓尽致，表现了他对建功立业和保家卫国收复失地的强烈愿望，他的词的创作艺术风格新颖独特，以豪放为主。主要著作有《青玉案元夕》《清平乐村居》《西江月夜行黄沙道中》《永遇乐京口北固亭怀古》《水龙吟登建康赏心亭》等。辛弃疾词的用典文学艺术，通过大量的阅读博学多识和不断虚心积累，反复推敲才有的回报。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”感怀现实而出发。从而表明自己人老志未存。
从这首词中我们可以看出作者怀才不遇，报国无门的无奈和悲愤，不过作者任然想通过参军的方式来为国效力，怎奈南宋政府腐败无能残害像岳飞这样的抗金英雄，最后在蒙古铁骑的践踏下退出了历史的舞台。不过辛弃疾的词学和艺术价值并没有随着宋朝的灭亡而烟消云散,反而更有生命力传承，将古人的历史事迹运用到自己词中。辛弃疾用典不是“为了用典而用”没有创新性的，是为了深深饱含和抒发自己的感情和情感。这些都是影响后世文学创作的源泉。本文以辛弃疾的用典手法艺术情感为研究点，通过阅读用典词和对其中用典历史故事、人物的情感色彩进一步的研究，从这一点可以明白，辛稼轩创造性地丰富和活跃了词的创作，也深刻地表现出词人胸中不灭的爱国情怀的可贵的思想情感，辛弃疾的用典词能够另辟蹊径,为以后的文学创作和写作增添了新的活力和创作源泉,为中国古代历史的诗词乃至现当代都有很大的贡献和词学用典研究上的可寻性,,辛弃疾在不被南宋朝廷所重视和重用的情况下,心情极度的绝望报国无门的无奈和悲愤，不过作者任然想通过参军的方式来为国效力，不过辛弃疾的词和艺术价值并没有随着宋朝的灭亡而烟消云散,反而更有生命力传承学习至今。
2.1辛弃疾用典的意义和情感作用
辛弃疾有着很强烈的爱国思想和情怀，我认为是以气节自负,以功业为己任,有“了却君王天下事,赢得生前身后名”(《破阵子》) , 不过在南宋统治者昏庸的统治下最终还是施行了屈辱的妥协和委曲求全的投降政策 , 这一政治行为让他备受压抑，报国无门怀才不遇,所以作者的词作里面多抒发爱国的情怀,也经常抒写他自己，报国无门的苦闷和愤懑。很多古人和历史上的事迹,对他也有很深的感悟和影响，借古讽今，以前人之遭遇为自己之所感。《八声甘州戏用李广事,斌以寄之》是辛氏在晚年贬谪上饶的时候创作的,我们不难看出作者失意、壮志难酬的感慨之情。这些都很明显的展现出辛弃疾词的创作动机。所以辛弃疾词是以爱国思想情感和战斗精神为主旋律的,都是以怀才不遇报国无门不受朝廷重用为情感出发点，即使是用典,也会反映出他对时事的关注，以及无法埋藏自己心中的孤苦心境和悲愤无可奈何。《 贺新郎绿树听鹤鹏》的开头词人用鸟的鸣叫和残春凋零两个意象来侧面烘托离愁别恨的悲痛感受。辛弃疾用几个历史人物故事：昭君出塞、李陵别苏武和易水送别这几个具有代表性的古代离别的故事,强调并且烘托出一种悲壮哀伤的情怀，这是运用典故来说明的，只要读者能感受到这种气氛,就可以感受和契合词人的满腔的悲愤情感。
用典多寡, 并不是评论作品最根本的决定性标准, 关键是能否用得恰当巧妙和贴近词人所感。例如:
用孙权、刘裕这些古代有名的历史人物，作者有意赞扬他们是暗含讽刺时任南宋朝廷的，用典故中的“元嘉草草”以及“佛狸祠下”两个典故是当时南宋时期的国家时势;词人作这首词时已经南归43 年了, 年纪已经66 岁, 最终还是不见被朝廷重用, 辛弃疾的处境和心情都和廉颇相似,所以用这个典故来自喻。一生的理想和愿望不能够实现,哀国忧民,一腔热血, 无处施展,只好将这些尽倾诉在了诗词之间,才能够抒发自己胸中气势磅礴，奔腾不息的豪迈之意。“生子当如 孙仲谋”, 词人巧妙的结合当下时局加以运用典故手法,表达了对南宋朝廷昏庸无能黑暗的讥讽!总之,辛弃疾的这些用典词是稼轩一生不幸遭遇的写实。辛弃疾的这种特别的将自己生平遭遇结合词的方法让词的范围开阔不拘泥于特定精当独特、奔腾豪放不失个、直抒胸臆、委婉含蓄且刚劲相结合的艺术风貌和特征。
2.2辛弃疾用典艺术特征
用典就是指用以前古代历朝有名有寓意性的故事来表达作者的所想和所感，最早始于春秋时的“赋诗陈志”“不学诗无以言”，认为不引用啊啊《诗经》中的诗句表达意思，会被认为是没有修养和学识的，之前李白，宋玉，李商隐，都是用典的典范，到了辛弃疾则把用典发挥到了极致，宋朝以后，在诗词中用典已成为一种传统，可以说用典在古诗词中成为独树一帜的风景线。
辛弃疾用典有三个特征，即：1.用典引议(用典来发表自己的看法或借此抒发自己同样的情感或达到讽刺效果)2.引议入典(用历史典故对一轮起到深化和升华作用)3.典议一体(通过典故表明心情，将个人情感寓入其中使这一手法更加生动富有个人感情的倾注产生共鸣效果。)明喻是用典的一种直观表现手法，即能够直观的看出词中引用的诗句出处，也能够让人很明白的了解作者对于自己的作品有着什么样的情感表现，用典的词有《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》，《菩萨蛮.书江西造口壁》《水龙吟.登建康赏心亭》《南乡子.登京口北固亭有怀》《永遇乐.京口北固亭怀古》等都运用明用典故的手法，每首词都表达了作者对怀才不遇的苦闷和愤懑之情,辛弃疾的以气用典，讲求用直白且气势宏伟的语气和气势来烘托出一种磅礴之意气，用这种方式来表达自己对当时朝廷的强烈不满和怀才不遇，报国无门的愤懑和想要建功立业的一腔热血之情，这种用典的方式对于借用历史典故有着气场上的极大烘托和渲染词的氛围和表达自己真实意愿有很强烈的感染和渲染力，在文学艺术上也很成熟和成功。辛弃疾受到苏轼和韦庄等前人用典手法和艺术的影响，从而开始了宋朝词用典的创作方式，这种手法是文学界的新方式，在文学界开启了新纪元，稼轩能从历代的文学创作和经史子集中找到借典本体从而富有活力的表 达自己的意愿和情感，并能够产生共鸣。稼轩从增减字幅来表现其典故的运用，从一个或者几个为中心统领，让人不会感觉生僻和陌生，用典之多也不会多杂堆砌，这便是其运用较为浅显易懂的明用典故，能够用一两个字或一句词，概括的言简意赅，且意义正确，寓意明显，对于其失意无奈和对朝廷腐败的不满和愤懑最好体现和表现，整体由于词本身的大气和借古讽今效果的搭配而变的浑然有力极具词的魄力，从文学艺术角度来看，这也是新文学形式的一种，极具词人魅力。
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