浅析尤三姐的悲剧命运(附件)
摘 要本文通过对《红楼梦》中尤三姐的人物形象、所处的文化环境、家庭背景及人生经历进行了全面分析，深入探究造成尤三姐悲剧命运的成因及尤三姐在《红楼梦》中乃至文学史中的价值以及社会价值，从而揭露封建宗法制度下平民百姓的悲惨遭遇，黑暗的封建吃人制度对女性的戕害以及贵族家庭里道德的沦丧。
目 录
引言 1
1 尤三姐的悲剧命运 2
1.1 误入风尘 2
1.2 爱而不得 3
2 尤三姐悲剧命运的成因 5
2.1 文化环境 5
2.2 家庭原因 5
2.3 性格 6
2.3.1 三姐之放 6
2.3.2 三姐之情 7
2.3.3 三姐之烈 7
3 尤三姐人物形象的价值 9
3.1 文学价值 9
3.2 社会价值 10
参考文献 13
致谢 14
引言
《红楼梦》是中国古典小说巅峰之作，是中国审美文化的精粹结晶。它创造了一个独特而又丰富的世界。每个人物都是一个世界，每个世界里都充斥着悲剧命运的氛围。曹雪芹在《红楼梦》中对女子悲剧命运进行了程度不同的揭示，如钗黛、王熙凤、袭人、晴雯、四春等，这些人物已有了大量深入的分析与研究，她们或由于特定的时代，或由于特定的身份，或由于性格，或由于其他原因遭遇不幸，曹雪芹都给予了同情。尤三姐是曹雪芹在《红楼梦》中用笔不多，但却因其鲜明的形象、独特的性格，成为《红楼梦》中塑造的相当成功的女性人物之一。
尤三姐在《红楼梦》中虽然不属于主要人物，但曹雪芹却用了五回一定独立的篇章集中来写她，可见其重要性。尤三姐是个“标志”的“古今绝色”。尤三姐正式出场是在第六十三回，一出场就展现了她出众的美貌和别样的风流。但是仅仅用美丽和标致远远不能完全的概括尤三姐的人物形象。她与大观园中的其他女子一样都有着出众的美貌，但在她的身上又有着其他女子身上没有的豪放果敢、刚烈自爱、说一不二、敢作敢为。尤三姐痴情于柳湘莲，但柳湘莲却因为尤三姐的过往而拒绝了她。而痴情刚烈的尤三姐毅然决然的结束了自己的生命，以死明志。尤三姐的悲剧，实则是黑暗腐朽的社会和封建的专制制度 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072*
对女性的戕害。尤三姐勇于维护自己的人格尊严，敢于反抗黑暗的封建礼教。但最终还是被黑暗腐朽的封建社会所吞噬 。尤三姐极具悲剧色彩的结局深深地震撼着人心，赢得了广大读者热切的关注。
1 尤三姐的悲剧命运
尤三姐是曹雪芹在《红楼梦》中用笔不多的人物， 但在整部作品中比较重要的一个人物。在宝黛的爱情和大观园女儿国之外，尤三姐是一个比较特殊的悲剧角色。作为《红楼梦》里的次要人物，尤三姐的悲剧虽着墨不多，但却呈现出了一个性格特征异常鲜明且异于他人的艺术形象。尤三姐最终因痴情而殉情，在鸳鸯剑刎向脖子的一刹那，将悲剧性推向了高潮，其命运之悲动人心弦，发人深省。
1.1 误入风尘
尤三姐和尤二姐是尤老娘改嫁时带过来的女儿，尤三姐又被称作尤小妹。尤三姐最早出现在第十三回贾府为秦可卿办丧事的时候，作品先是提及“尤氏的几个眷属尤氏姊妹也都来了”，[1]P172简简单单一笔带过，并未提及尤三姐名字。尤氏姐妹正式出场是在第六十三回<寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧>这一回目中，贾敬在清虚观吞丹药“升仙”后，正值贾珍和贾蓉都不在家，因此只得尤氏独自料理丧事。
尤氏一人由于料理丧事忙不过来，于是就将继母尤老娘和她两个未出嫁的女儿一同给请进了宁国府来“看家”，当贾蓉听到两个姨娘来了，便喜不自胜。纨绔子弟的下流猥琐之态也显露无疑。贾珍贾蓉父子二人连忙赶到铁槛寺奔丧，哭丧后贾珍又打发贾蓉回家料理贾敬停灵之事，于是贾蓉快马加鞭赶回家中与尤氏姐妹嬉戏玩闹：
贾蓉且嘻嘻的望着他二姨娘笑说:“二姨娘，你又来了？我父亲正想你呢。” 因又和他二姨娘抢砂仁吃，那二姐儿嚼了一嘴渣子。吐了他一脸，贾蓉用舌头都舔着吃了。
众丫头看不过，都笑说：“热孝在身上，老娘才睡了觉。他两个虽小，到底是姨娘家，你太眼里没有奶奶了”贾蓉撇下他姨娘，便抱着那丫头亲嘴，说；“我的心肝，你说的是。咱们馋他们两个。” 贾蓉笑道：“各门另户，谁管谁的事？都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说‘脏唐臭汉’，何况咱们这宗人家。谁家没风流事？别叫我说出来。连那边大老爷这么利害，琏二叔还和那小姨娘不干净呢。凤婶子那样刚强，瑞大叔还想他的账。那一件瞒了我？”[1]P882883
通过此段话可看出，贾蓉不顾热孝在身，肆无忌惮的调戏着他的姨娘们和丫鬟们。和尤二姐的“抢砂仁吃”，用舌头舔着吃尤二姐吐了他一脸的渣子，又“抱着丫头亲嘴”，还借“脏唐臭汉”来比较家事，理直气壮，毫无羞耻之感。贾蓉的一番言行，既反映出他的淫乱与不堪，也反映出了整个贾府的名声早已败坏。
在贾府这个群芳荟萃的大家庭里，一个“艳”字足以说明尤氏姐妹之芳资卓绝。尤三姐凭借着出众的美貌和别样的风流，令贾珍贾蓉等好色之徒垂涎欲滴，就连宝玉都称赞她“难得这个标致人，果然是个古今绝色。”[1]P921又因尤老娘所说家境贫寒，不得不依仗贾府生活。所以不难看出尤三姐和尤二姐一样，在正式出场前就和贾珍父了有着诸多“不妥”的关系，此种由于经济上严重依赖而导致人格上沦丧的现象在当时整个封建社会中普遍存在。虽然在尤三姐身上有着大观园其他女子身上所没有的豪放果敢、刚烈自爱，但是尤三姐“在那个黑暗的社会、腐败的时代和淫乱的大家族中，她孤微的地位和卑下的身份，不能让她守住自己的贞节。”[2]
1.2 爱而不得
脂本系统中，在未遇到柳湘莲之前，尤三姐本就是一个有着淫荡行为的女子。贾琏和尤二姐商量要将尤三姐嫁出去，三姐回复“终生大事，一生至一死，非同儿戏”。 [1]P911尤三姐认为男女婚姻问题，关乎人的一生，也能看得出尤三姐是个重情之人。
事后，尤二姐“盘问”了尤三姐一夜，这才知道早在五年前尤三姐就对柳湘莲一见钟情。次日，尤二姐就告诉贾琏，尤三姐自己的态度：
“这人一年不来，他等一年；十年不来，等十年。若这人死了再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。”[1]P918
通过尤二姐之口，贾琏才得知五年前柳湘莲装扮小生，令尤三姐对柳湘莲心生爱意。她将簪子一击两段，语气坚决，意志坚定，一诺千金。尤三姐的决心和坚持也体现在此。后来她竟“非礼不动，非礼不言” [1]P918起来，立志要痛改前非，弃旧图新。当贾琏从平安州回来，将路遇柳湘莲一事告诉了尤三姐，并且将柳湘莲的传代之宝鸳鸯剑作为信物交给尤三姐后，她便将那鸳鸯剑连忙挂在自己的绣房床上每日观赏，满心欢喜的憧憬着美好未来。
柳湘莲回京来见贾宝玉，宝玉称赞尤氏姐妹“真真一对尤物”。[1]P922柳湘莲听后，不禁疑惑这样的绝色的美人又怎能“少了人物”。于是柳湘莲就认为贾府中“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”[1]P922，由此嫌弃尤三姐，不屑与之为妻。要求退亲并索要信物鸳鸯剑。尤三姐泪如雨下，拔剑自刎。
闫红在《误读红楼》中这样说过，其实尤三姐的故事就像我们身边前卫的女性故事，她们惊世骇俗的行为背后却有着曲曲折折的思考路径，我们只是看到道路尽头的离经叛道，却没有看到她们和自己挣扎较劲的苦痛。[3]P187尤三姐虽然曾经是一个放荡不羁、我行我素、说一不二的“淫奔女”形象，但这仅仅是个外在的表象，并且这外在的表象也不会损害她固有的形象。正因为尤三姐是一个被侮辱和损害的底层女性，她的反抗才会变得更有力量。她要改过自新，重新做人，而黑暗的封建社会不允许她这样做，她只能结束自己的生命来表示她的反抗、表示她对纯洁爱情的执著、表示她对封建礼教的不屑，这些又使她成为了《红楼梦》中反封建礼教反封建道德的一面旗帜。
目 录
引言 1
1 尤三姐的悲剧命运 2
1.1 误入风尘 2
1.2 爱而不得 3
2 尤三姐悲剧命运的成因 5
2.1 文化环境 5
2.2 家庭原因 5
2.3 性格 6
2.3.1 三姐之放 6
2.3.2 三姐之情 7
2.3.3 三姐之烈 7
3 尤三姐人物形象的价值 9
3.1 文学价值 9
3.2 社会价值 10
参考文献 13
致谢 14
引言
《红楼梦》是中国古典小说巅峰之作，是中国审美文化的精粹结晶。它创造了一个独特而又丰富的世界。每个人物都是一个世界，每个世界里都充斥着悲剧命运的氛围。曹雪芹在《红楼梦》中对女子悲剧命运进行了程度不同的揭示，如钗黛、王熙凤、袭人、晴雯、四春等，这些人物已有了大量深入的分析与研究，她们或由于特定的时代，或由于特定的身份，或由于性格，或由于其他原因遭遇不幸，曹雪芹都给予了同情。尤三姐是曹雪芹在《红楼梦》中用笔不多，但却因其鲜明的形象、独特的性格，成为《红楼梦》中塑造的相当成功的女性人物之一。
尤三姐在《红楼梦》中虽然不属于主要人物，但曹雪芹却用了五回一定独立的篇章集中来写她，可见其重要性。尤三姐是个“标志”的“古今绝色”。尤三姐正式出场是在第六十三回，一出场就展现了她出众的美貌和别样的风流。但是仅仅用美丽和标致远远不能完全的概括尤三姐的人物形象。她与大观园中的其他女子一样都有着出众的美貌，但在她的身上又有着其他女子身上没有的豪放果敢、刚烈自爱、说一不二、敢作敢为。尤三姐痴情于柳湘莲，但柳湘莲却因为尤三姐的过往而拒绝了她。而痴情刚烈的尤三姐毅然决然的结束了自己的生命，以死明志。尤三姐的悲剧，实则是黑暗腐朽的社会和封建的专制制度 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072*
对女性的戕害。尤三姐勇于维护自己的人格尊严，敢于反抗黑暗的封建礼教。但最终还是被黑暗腐朽的封建社会所吞噬 。尤三姐极具悲剧色彩的结局深深地震撼着人心，赢得了广大读者热切的关注。
1 尤三姐的悲剧命运
尤三姐是曹雪芹在《红楼梦》中用笔不多的人物， 但在整部作品中比较重要的一个人物。在宝黛的爱情和大观园女儿国之外，尤三姐是一个比较特殊的悲剧角色。作为《红楼梦》里的次要人物，尤三姐的悲剧虽着墨不多，但却呈现出了一个性格特征异常鲜明且异于他人的艺术形象。尤三姐最终因痴情而殉情，在鸳鸯剑刎向脖子的一刹那，将悲剧性推向了高潮，其命运之悲动人心弦，发人深省。
1.1 误入风尘
尤三姐和尤二姐是尤老娘改嫁时带过来的女儿，尤三姐又被称作尤小妹。尤三姐最早出现在第十三回贾府为秦可卿办丧事的时候，作品先是提及“尤氏的几个眷属尤氏姊妹也都来了”，[1]P172简简单单一笔带过，并未提及尤三姐名字。尤氏姐妹正式出场是在第六十三回<寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧>这一回目中，贾敬在清虚观吞丹药“升仙”后，正值贾珍和贾蓉都不在家，因此只得尤氏独自料理丧事。
尤氏一人由于料理丧事忙不过来，于是就将继母尤老娘和她两个未出嫁的女儿一同给请进了宁国府来“看家”，当贾蓉听到两个姨娘来了，便喜不自胜。纨绔子弟的下流猥琐之态也显露无疑。贾珍贾蓉父子二人连忙赶到铁槛寺奔丧，哭丧后贾珍又打发贾蓉回家料理贾敬停灵之事，于是贾蓉快马加鞭赶回家中与尤氏姐妹嬉戏玩闹：
贾蓉且嘻嘻的望着他二姨娘笑说:“二姨娘，你又来了？我父亲正想你呢。” 因又和他二姨娘抢砂仁吃，那二姐儿嚼了一嘴渣子。吐了他一脸，贾蓉用舌头都舔着吃了。
众丫头看不过，都笑说：“热孝在身上，老娘才睡了觉。他两个虽小，到底是姨娘家，你太眼里没有奶奶了”贾蓉撇下他姨娘，便抱着那丫头亲嘴，说；“我的心肝，你说的是。咱们馋他们两个。” 贾蓉笑道：“各门另户，谁管谁的事？都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说‘脏唐臭汉’，何况咱们这宗人家。谁家没风流事？别叫我说出来。连那边大老爷这么利害，琏二叔还和那小姨娘不干净呢。凤婶子那样刚强，瑞大叔还想他的账。那一件瞒了我？”[1]P882883
通过此段话可看出，贾蓉不顾热孝在身，肆无忌惮的调戏着他的姨娘们和丫鬟们。和尤二姐的“抢砂仁吃”，用舌头舔着吃尤二姐吐了他一脸的渣子，又“抱着丫头亲嘴”，还借“脏唐臭汉”来比较家事，理直气壮，毫无羞耻之感。贾蓉的一番言行，既反映出他的淫乱与不堪，也反映出了整个贾府的名声早已败坏。
在贾府这个群芳荟萃的大家庭里，一个“艳”字足以说明尤氏姐妹之芳资卓绝。尤三姐凭借着出众的美貌和别样的风流，令贾珍贾蓉等好色之徒垂涎欲滴，就连宝玉都称赞她“难得这个标致人，果然是个古今绝色。”[1]P921又因尤老娘所说家境贫寒，不得不依仗贾府生活。所以不难看出尤三姐和尤二姐一样，在正式出场前就和贾珍父了有着诸多“不妥”的关系，此种由于经济上严重依赖而导致人格上沦丧的现象在当时整个封建社会中普遍存在。虽然在尤三姐身上有着大观园其他女子身上所没有的豪放果敢、刚烈自爱，但是尤三姐“在那个黑暗的社会、腐败的时代和淫乱的大家族中，她孤微的地位和卑下的身份，不能让她守住自己的贞节。”[2]
1.2 爱而不得
脂本系统中，在未遇到柳湘莲之前，尤三姐本就是一个有着淫荡行为的女子。贾琏和尤二姐商量要将尤三姐嫁出去，三姐回复“终生大事，一生至一死，非同儿戏”。 [1]P911尤三姐认为男女婚姻问题，关乎人的一生，也能看得出尤三姐是个重情之人。
事后，尤二姐“盘问”了尤三姐一夜，这才知道早在五年前尤三姐就对柳湘莲一见钟情。次日，尤二姐就告诉贾琏，尤三姐自己的态度：
“这人一年不来，他等一年；十年不来，等十年。若这人死了再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。”[1]P918
通过尤二姐之口，贾琏才得知五年前柳湘莲装扮小生，令尤三姐对柳湘莲心生爱意。她将簪子一击两段，语气坚决，意志坚定，一诺千金。尤三姐的决心和坚持也体现在此。后来她竟“非礼不动，非礼不言” [1]P918起来，立志要痛改前非，弃旧图新。当贾琏从平安州回来，将路遇柳湘莲一事告诉了尤三姐，并且将柳湘莲的传代之宝鸳鸯剑作为信物交给尤三姐后，她便将那鸳鸯剑连忙挂在自己的绣房床上每日观赏，满心欢喜的憧憬着美好未来。
柳湘莲回京来见贾宝玉，宝玉称赞尤氏姐妹“真真一对尤物”。[1]P922柳湘莲听后，不禁疑惑这样的绝色的美人又怎能“少了人物”。于是柳湘莲就认为贾府中“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”[1]P922，由此嫌弃尤三姐，不屑与之为妻。要求退亲并索要信物鸳鸯剑。尤三姐泪如雨下，拔剑自刎。
闫红在《误读红楼》中这样说过，其实尤三姐的故事就像我们身边前卫的女性故事，她们惊世骇俗的行为背后却有着曲曲折折的思考路径，我们只是看到道路尽头的离经叛道，却没有看到她们和自己挣扎较劲的苦痛。[3]P187尤三姐虽然曾经是一个放荡不羁、我行我素、说一不二的“淫奔女”形象，但这仅仅是个外在的表象，并且这外在的表象也不会损害她固有的形象。正因为尤三姐是一个被侮辱和损害的底层女性，她的反抗才会变得更有力量。她要改过自新，重新做人，而黑暗的封建社会不允许她这样做，她只能结束自己的生命来表示她的反抗、表示她对纯洁爱情的执著、表示她对封建礼教的不屑，这些又使她成为了《红楼梦》中反封建礼教反封建道德的一面旗帜。
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