李寿蓉诗歌浅析
李寿蓉诗歌浅析[20191216201509]
内容摘要：本文主要介绍了湖湘诗派诗人李寿蓉的诗歌，文章重点是对李寿蓉的诗歌及其诗歌的艺术特征进行了总结，文章开头先介绍了作者的生平事迹和著作，使读者对诗人有一个大致的了解；文章第二部分简单阐述诗人诗歌的主要内容，让人民对李寿蓉的思想有个简单的认识；文章第三部分对李寿蓉诗歌进行特征概括，找出他独特的诗歌艺术；论文最后对李寿蓉诗歌进行一个总结。
李篁仙在艺术上用其特有的手法穿凿出了一个悠远迷蒙的艺术境界，让人们领略到李寿蓉诗歌的独特魅力。
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关键字:李寿蓉诗歌湖湘诗派
目 录
一、引言 1
二、李寿蓉诗歌主要内容 1
（一）梦境诗 1
（二）怀古诗 2
（三）咏物诗 3
（四）送别诗 4
三、李寿蓉诗歌的艺术特征 5
（一）师法汉魏 5
（二）善于用典 5
（三）情调缠绵哀婉 6
（四）风格清新明快 7
四、诗人的影响和诗坛地位 8
五、结语 9
参考文献 10
致 谢 11
李寿蓉诗歌浅析
一、引言
李寿蓉（1825？——1894?）,字篁仙，一字椒叔，号秋白，湖南长沙人，生于道光五年（1825年），卒于光绪二十年（1894）。咸丰六年（1856）考中进士，被授予户部主事的官衔。后改捐湖北江汉关道，又调安徽芜湖道，封荣禄大夫。光绪二十年，李寿蓉逝世。李寿蓉世居湖南望城县大湖乡，他天资聪颖，很早就是凛生，咸丰元年考中举人，五年后就考中了进士；而且善于写诗，与王闿运、龙皞臣、邓弥之、邓葆之结“兰林诗社”，号称“湖湘五子”。李寿蓉早年可谓春风得意，科举顺利，又有不少知己与之诗歌应和，同游名山大川，写下了不少出色的吟咏景物，感怀世事的抒情诗歌。正是因为他的才名，所以肃顺才把他招揽入门下，对他委以重用，让他在户部任职。但是好景不长，不久他就因为户部钱粮案被关入大牢，家产被查抄。后来八国联军侵华，朝廷才把李寿蓉从狱中释放。但是这个时候李寿蓉已经算是国破家亡（他的原配夫人蒋氏因为“钱粮案”流产，不久就血崩身亡）。也许是出于倦鸟归巢的心态，李寿蓉于同治九年五月回到阔别已久的家乡，九月份的时候，湖湘五子齐聚长沙，期间又诞生了不少诗歌作品。第二年李寿蓉父亲去世，他又离开家乡，前往岭南一带散心。光绪年间，李寿蓉主讲湖北经心书院，这个时候，他也开始整理自己的诗稿，其著作有《榆园读史草》，《天影庵外集》等。
《李寿蓉集》是后人根据他存世不多的作品所整理出来的诗文作品集，大部分是李寿蓉的散文，他的诗歌在《李寿蓉集》的最后一部分，存世的诗歌非常少。但是我们依然可以从这些为数不多的作品中读出他的思想，概括出他诗歌艺术特征。本论文将针对李寿蓉的诗歌进行分析，探索其诗歌的魅力所在，并简单叙述诗人的诗坛地位及影响。
二、李寿蓉诗歌主要内容
李寿蓉诗歌作品虽然传世的不多，但是从现在我们能看到的诗歌来看，他的诗歌内容丰富，题材广泛，不是单一的描写某一方面。他的诗歌包括很多，例如梦境诗，怀古诗，咏兰诗，送别诗等。
（一）梦境诗
李寿蓉的梦境诗是他较有代表性的一种，利用梦境体现出对现实的无奈何生活的痛苦，想要放下一切，寄情山水，游戏人间，亦虚亦实，表现出矛盾的情怀，将诗人锐意进取和游戏人间的纠结心态体现的淋漓尽致。
“东风吹醒梦邯郸，翠柳红裙马上看。”这首梦中诗有几分“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”的味道。李寿蓉和杜牧的经历还是有点相似的，同样有锐意进取的心，但是一样官场失意，一样面对的山河动荡，江山风雨飘摇的局面。既然诗人沉醉在东风之中，那又为何梦到邯郸。邯郸是古赵国地名，具有特殊意向。不少诗人多用邯郸表示自己愿意学习古代赵国侠客，报效国家的心愿。例如著名大诗人李白的《侠客行》：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。”李寿蓉用邯郸表示想要报效国家而又不可得，只能在梦中实现，在现实中无能为力，只好游戏人间的意思。
“春梦一痕消不尽，灞陵杨柳是当年。”苏轼说：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”可是为什么李寿蓉春梦就是这样绵长悲伤？所谓日有所思，夜有所梦，诗人心中有太多牵挂，他的梦又怎么可能了无痕呢。诗人梦到灞陵，焉知他不是想到了李广将军，李将军空有飞箭没石的本领，但是怀才不遇，身世坎坷，终身未能封侯，诗人又何尝不是满腹才华，但是生不逢时，历尽艰辛。杨柳在古诗中从来就不代表愉悦之情，一直代表哀伤，愁思。诗人想要在梦中忘记一切现实中的不愉快，等到梦醒又是美好一天，但是诗人梦中还是放不下悲伤。
（二）怀古诗
和其他诗人一样，李寿蓉也写了不少怀古之作，比较著名的有以下这些：
《谒屈原大夫庙》：“荒凉屈子旧祠堂，遗像犹征日月光。谣诼倘能斩靳尚，放流何敢怨怀王。沅湘有恨沈终古，兰芷无情向夕阳。今日少年非贾傅，也来凭吊倚苍茫。”这首诗的意思大概是屈原虽然不在了，但是他的事迹和人品仍旧为世人所崇拜，虽然被楚怀王流放，疏远，但是屈原心中没有怨恨怀王，屈大夫的冤屈只能淹没在滚滚湘江之中，兰花依旧绽放，虽然我不是贾谊，但是我也很崇拜屈原，所以来凭吊他。作者表达出对屈原的敬仰和怀念，对他的遭遇感到深深的遗憾。
《韩泷谒昌黎祠》：“平生喜读拘幽操，亦是当年被罪臣。今日韩泷祠下拜，千秋知我更何人。”这首诗大概是讲作者很喜欢文王的拘幽操，和文王、韩愈一样被奸臣所害，非常理解韩愈当时的处境，虽然很韩愈不是一个朝代，但是在心中就韩愈引为知己，觉得自己和韩愈一样，只是韩愈还有我来祭拜，但是千年之后谁又来祭拜我呢？这是一首典型的借古讽今诗，借韩愈的遭遇抒发自己被奸臣陷害的冤屈和不平。
《过九江》：“九派浮天出豫章，匡庐山色郁苍苍。野花萧瑟新秋影，故李威名旧战场。鼙鼓有声思汉将，琵琶无泪洒浔阳。江州司马终憔悴，欲向吾家问赞皇。”这首诗开头三句先写了九江山色壮丽，但是正逢秋天，所以萧瑟荒凉。接着是诗人自己的想象，鼙鼓的声音让我想到李将军，琵琶声让我想起了白居易，白居易对于朝廷也无能为力，想和我询问隐居之地。作者借李续宾和白居易的事迹，表达出作者虽然有强烈的救国之心，但是也无力回天，不能拯救国家。
（三）咏物诗
李篁仙的咏物诗也是其诗歌作品中的亮点之一，他描写的花卉大多神形具备。
他心中的兰花有点像屈原大夫家的兰花。他将自身的高贵品格比作兰花，有几分将自己比作屈原的味道。而且作者的身世和屈原也有相似之处，同样被奸臣陷害，但是都不对君王心怀怨恨，和兰花一样淡泊高雅。《画兰题句》说：“风雨兰斋静掩门，自将纨素写荒魂。三生石上娉婷影，犹是当年旧梦痕。”用梦幻的手法将兰花写成一位遗世独立的美人，给人一种朦胧之美，让人分不清这么美的兰花是在梦中还是现实中，不但写出了兰花的形，还突出了兰花的神。
除了高洁的兰花，他眼中的牡丹也不落俗品。《野寺牡丹》：“一角山门锁绿苔，野风吹送好香来。天然富贵神仙品，冷落荒郊也自开。”他诗中的牡丹不是开在王谢堂前，而是在远离尘世的山门前。阵阵微风吹过，就送来了牡丹的香味，牡丹不愧是花中之王，就是在荒郊野岭，也能无拘无束，华丽绽放。
诗人不但能将牡丹写的清新脱俗，而且他还能将梅花和竹子写的生动，形象。
《和长乐初芟竹诗》：“娟娟庭前竹，生与凡卉殊。雨露或异沾，乃别菀与枯。节干不自折，颜色一何癯。于人失所荫，安得不见鉏？枯者既已鉏，荣者显其余腴。摇摇独何意，犹言昔旧株。”采用华丽的辞藻写出了竹子宁折不弯的高贵品质。《红梅行》为歌行体，全诗字里行间表现出红梅的高洁品格，并借助红梅以自比：“自言生小住罗浮，稚齿韶颜不解愁。长成初入主翁宅，好女妖姬凡数百。玉砌雕阑有鹤监，剩粉零脂各狼籍。院落笙歌一曲迟，东风吹折百花枝。诸家姊妹飘零尽，妾独来此依藩篱。年年岁岁空衰老，雪雪风风谁护持？”表现了梅花不畏严寒的品质。
诗人用独道的目光观察各种花卉，写出了每种花卉与众不同的美丽，但是仔细阅读不难发现，这些花卉虽然无一相同，但是都具有美好的品质，就算是象征富贵的牡丹花，也是开在荒郊，而不是官宦之家说明她不慕富贵名利的优良品质。这些花卉的优秀品格，不正是诗人所具有的吗？
（四）送别诗
李寿蓉的朋友不少，但是再好的朋友也不可能一辈子在一起，人生谁都逃不过聚散离合，所以李寿蓉有一些诗歌是送别诗。
《巴江送别图为吴春海观察题》：“巴江水，何盈盈，出山有人山水清。山水清，江水绿，送君人补春波曲。曲声长，余音续。大道莽莽榛棘多，君家伐桂斧有柯，柯在手，亮如何，楚江我亦当君歌。”这首诗应该是题在画上的送别诗，描写了巴山的山水和送别时的场景，诗中有画，画中有诗。诗歌不仅描写了画中的景象，还流露出提醒友人前方道路坎坷，请多保重的的意思。但是也鼓励友人不要害怕困难，勇往直前。
《赠何镜海》：“漫漫冰雪走烟台，东阁梅花为尔开。四顾萧条书剑冷，七年经历死生来。不愁王粲无安土，敢薄陈琳是霸才。南去岂能忘战哉，马嘶独向北风哀。”这首诗是诗人送给何镜海的送别诗，和高适的《别董大》有异曲同工之妙。这首诗运用了几个转折。漫漫冰雪走烟台，说明送别天气恶劣，前方道路不好走，但是天气严寒，东阁的梅花才为你盛开。何镜海七年来历尽生死，过的十分艰辛，但是不经历风雨哪能见彩虹，就像王粲和陈琳那样。最后一句表达的思想情感也是转折，诗人一边劝何镜海此去南方，不要贪图南方的安逸而忘记国家正处在动乱之中，南去岂能忘战哉一句充满了豪情壮志，但是最后一句马嘶独向北风哀又展现出无比凄凉的感情。
《大道曲》：“疏柳亦有阴，寒螿亦能吟。吟声何唧唧，散在黄叶林。林树兮微黄，萧条兮夕阳。当春林兮新绿，闻春声兮未央。浓花射雉馆，芳草斗鸡场，此时悦人意，此地断人肠。谁堪古道秋风里，听唱斑锥送陆郎。”柳树虽然稀疏但是也能成荫，寒螀唧唧的叫着，叫声随着秋风四散在黄叶林。林子里的树微微发黄，在夕阳下显得愈发萧条冷落。等到春天的时候，这片林子里的树木全都长出嫩芽，一片绿色，百花盛开的时候，人们在这里射箭，都记，那个时候这里的景色多么让人开心啊，但是现在这个地方却让人肝肠寸断。谁能忍受在古道上，秋风里，听着斑鸠的声音送陆郎呢。诗人开篇用疏柳，寒螀渲染了悲凉气氛，为后文送别友人作铺垫。诗人将现在道路周围的景色和春天时的景色进行对比，强烈突出此时的悲凉，哀伤。最后一句直抒胸臆，点明如此悲伤的情况下，“我”还要给朋友送行，真是悲上加悲。而且杨柳在古诗中多用来表现依依惜别之前，此诗也不例外，此诗表达了诗人对朋友的眷恋不舍之情。
内容摘要：本文主要介绍了湖湘诗派诗人李寿蓉的诗歌，文章重点是对李寿蓉的诗歌及其诗歌的艺术特征进行了总结，文章开头先介绍了作者的生平事迹和著作，使读者对诗人有一个大致的了解；文章第二部分简单阐述诗人诗歌的主要内容，让人民对李寿蓉的思想有个简单的认识；文章第三部分对李寿蓉诗歌进行特征概括，找出他独特的诗歌艺术；论文最后对李寿蓉诗歌进行一个总结。
李篁仙在艺术上用其特有的手法穿凿出了一个悠远迷蒙的艺术境界，让人们领略到李寿蓉诗歌的独特魅力。
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关键字:李寿蓉诗歌湖湘诗派
目 录
一、引言 1
二、李寿蓉诗歌主要内容 1
（一）梦境诗 1
（二）怀古诗 2
（三）咏物诗 3
（四）送别诗 4
三、李寿蓉诗歌的艺术特征 5
（一）师法汉魏 5
（二）善于用典 5
（三）情调缠绵哀婉 6
（四）风格清新明快 7
四、诗人的影响和诗坛地位 8
五、结语 9
参考文献 10
致 谢 11
李寿蓉诗歌浅析
一、引言
李寿蓉（1825？——1894?）,字篁仙，一字椒叔，号秋白，湖南长沙人，生于道光五年（1825年），卒于光绪二十年（1894）。咸丰六年（1856）考中进士，被授予户部主事的官衔。后改捐湖北江汉关道，又调安徽芜湖道，封荣禄大夫。光绪二十年，李寿蓉逝世。李寿蓉世居湖南望城县大湖乡，他天资聪颖，很早就是凛生，咸丰元年考中举人，五年后就考中了进士；而且善于写诗，与王闿运、龙皞臣、邓弥之、邓葆之结“兰林诗社”，号称“湖湘五子”。李寿蓉早年可谓春风得意，科举顺利，又有不少知己与之诗歌应和，同游名山大川，写下了不少出色的吟咏景物，感怀世事的抒情诗歌。正是因为他的才名，所以肃顺才把他招揽入门下，对他委以重用，让他在户部任职。但是好景不长，不久他就因为户部钱粮案被关入大牢，家产被查抄。后来八国联军侵华，朝廷才把李寿蓉从狱中释放。但是这个时候李寿蓉已经算是国破家亡（他的原配夫人蒋氏因为“钱粮案”流产，不久就血崩身亡）。也许是出于倦鸟归巢的心态，李寿蓉于同治九年五月回到阔别已久的家乡，九月份的时候，湖湘五子齐聚长沙，期间又诞生了不少诗歌作品。第二年李寿蓉父亲去世，他又离开家乡，前往岭南一带散心。光绪年间，李寿蓉主讲湖北经心书院，这个时候，他也开始整理自己的诗稿，其著作有《榆园读史草》，《天影庵外集》等。
《李寿蓉集》是后人根据他存世不多的作品所整理出来的诗文作品集，大部分是李寿蓉的散文，他的诗歌在《李寿蓉集》的最后一部分，存世的诗歌非常少。但是我们依然可以从这些为数不多的作品中读出他的思想，概括出他诗歌艺术特征。本论文将针对李寿蓉的诗歌进行分析，探索其诗歌的魅力所在，并简单叙述诗人的诗坛地位及影响。
二、李寿蓉诗歌主要内容
李寿蓉诗歌作品虽然传世的不多，但是从现在我们能看到的诗歌来看，他的诗歌内容丰富，题材广泛，不是单一的描写某一方面。他的诗歌包括很多，例如梦境诗，怀古诗，咏兰诗，送别诗等。
（一）梦境诗
李寿蓉的梦境诗是他较有代表性的一种，利用梦境体现出对现实的无奈何生活的痛苦，想要放下一切，寄情山水，游戏人间，亦虚亦实，表现出矛盾的情怀，将诗人锐意进取和游戏人间的纠结心态体现的淋漓尽致。
“东风吹醒梦邯郸，翠柳红裙马上看。”这首梦中诗有几分“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”的味道。李寿蓉和杜牧的经历还是有点相似的，同样有锐意进取的心，但是一样官场失意，一样面对的山河动荡，江山风雨飘摇的局面。既然诗人沉醉在东风之中，那又为何梦到邯郸。邯郸是古赵国地名，具有特殊意向。不少诗人多用邯郸表示自己愿意学习古代赵国侠客，报效国家的心愿。例如著名大诗人李白的《侠客行》：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。”李寿蓉用邯郸表示想要报效国家而又不可得，只能在梦中实现，在现实中无能为力，只好游戏人间的意思。
“春梦一痕消不尽，灞陵杨柳是当年。”苏轼说：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”可是为什么李寿蓉春梦就是这样绵长悲伤？所谓日有所思，夜有所梦，诗人心中有太多牵挂，他的梦又怎么可能了无痕呢。诗人梦到灞陵，焉知他不是想到了李广将军，李将军空有飞箭没石的本领，但是怀才不遇，身世坎坷，终身未能封侯，诗人又何尝不是满腹才华，但是生不逢时，历尽艰辛。杨柳在古诗中从来就不代表愉悦之情，一直代表哀伤，愁思。诗人想要在梦中忘记一切现实中的不愉快，等到梦醒又是美好一天，但是诗人梦中还是放不下悲伤。
（二）怀古诗
和其他诗人一样，李寿蓉也写了不少怀古之作，比较著名的有以下这些：
《谒屈原大夫庙》：“荒凉屈子旧祠堂，遗像犹征日月光。谣诼倘能斩靳尚，放流何敢怨怀王。沅湘有恨沈终古，兰芷无情向夕阳。今日少年非贾傅，也来凭吊倚苍茫。”这首诗的意思大概是屈原虽然不在了，但是他的事迹和人品仍旧为世人所崇拜，虽然被楚怀王流放，疏远，但是屈原心中没有怨恨怀王，屈大夫的冤屈只能淹没在滚滚湘江之中，兰花依旧绽放，虽然我不是贾谊，但是我也很崇拜屈原，所以来凭吊他。作者表达出对屈原的敬仰和怀念，对他的遭遇感到深深的遗憾。
《韩泷谒昌黎祠》：“平生喜读拘幽操，亦是当年被罪臣。今日韩泷祠下拜，千秋知我更何人。”这首诗大概是讲作者很喜欢文王的拘幽操，和文王、韩愈一样被奸臣所害，非常理解韩愈当时的处境，虽然很韩愈不是一个朝代，但是在心中就韩愈引为知己，觉得自己和韩愈一样，只是韩愈还有我来祭拜，但是千年之后谁又来祭拜我呢？这是一首典型的借古讽今诗，借韩愈的遭遇抒发自己被奸臣陷害的冤屈和不平。
《过九江》：“九派浮天出豫章，匡庐山色郁苍苍。野花萧瑟新秋影，故李威名旧战场。鼙鼓有声思汉将，琵琶无泪洒浔阳。江州司马终憔悴，欲向吾家问赞皇。”这首诗开头三句先写了九江山色壮丽，但是正逢秋天，所以萧瑟荒凉。接着是诗人自己的想象，鼙鼓的声音让我想到李将军，琵琶声让我想起了白居易，白居易对于朝廷也无能为力，想和我询问隐居之地。作者借李续宾和白居易的事迹，表达出作者虽然有强烈的救国之心，但是也无力回天，不能拯救国家。
（三）咏物诗
李篁仙的咏物诗也是其诗歌作品中的亮点之一，他描写的花卉大多神形具备。
他心中的兰花有点像屈原大夫家的兰花。他将自身的高贵品格比作兰花，有几分将自己比作屈原的味道。而且作者的身世和屈原也有相似之处，同样被奸臣陷害，但是都不对君王心怀怨恨，和兰花一样淡泊高雅。《画兰题句》说：“风雨兰斋静掩门，自将纨素写荒魂。三生石上娉婷影，犹是当年旧梦痕。”用梦幻的手法将兰花写成一位遗世独立的美人，给人一种朦胧之美，让人分不清这么美的兰花是在梦中还是现实中，不但写出了兰花的形，还突出了兰花的神。
除了高洁的兰花，他眼中的牡丹也不落俗品。《野寺牡丹》：“一角山门锁绿苔，野风吹送好香来。天然富贵神仙品，冷落荒郊也自开。”他诗中的牡丹不是开在王谢堂前，而是在远离尘世的山门前。阵阵微风吹过，就送来了牡丹的香味，牡丹不愧是花中之王，就是在荒郊野岭，也能无拘无束，华丽绽放。
诗人不但能将牡丹写的清新脱俗，而且他还能将梅花和竹子写的生动，形象。
《和长乐初芟竹诗》：“娟娟庭前竹，生与凡卉殊。雨露或异沾，乃别菀与枯。节干不自折，颜色一何癯。于人失所荫，安得不见鉏？枯者既已鉏，荣者显其余腴。摇摇独何意，犹言昔旧株。”采用华丽的辞藻写出了竹子宁折不弯的高贵品质。《红梅行》为歌行体，全诗字里行间表现出红梅的高洁品格，并借助红梅以自比：“自言生小住罗浮，稚齿韶颜不解愁。长成初入主翁宅，好女妖姬凡数百。玉砌雕阑有鹤监，剩粉零脂各狼籍。院落笙歌一曲迟，东风吹折百花枝。诸家姊妹飘零尽，妾独来此依藩篱。年年岁岁空衰老，雪雪风风谁护持？”表现了梅花不畏严寒的品质。
诗人用独道的目光观察各种花卉，写出了每种花卉与众不同的美丽，但是仔细阅读不难发现，这些花卉虽然无一相同，但是都具有美好的品质，就算是象征富贵的牡丹花，也是开在荒郊，而不是官宦之家说明她不慕富贵名利的优良品质。这些花卉的优秀品格，不正是诗人所具有的吗？
（四）送别诗
李寿蓉的朋友不少，但是再好的朋友也不可能一辈子在一起，人生谁都逃不过聚散离合，所以李寿蓉有一些诗歌是送别诗。
《巴江送别图为吴春海观察题》：“巴江水，何盈盈，出山有人山水清。山水清，江水绿，送君人补春波曲。曲声长，余音续。大道莽莽榛棘多，君家伐桂斧有柯，柯在手，亮如何，楚江我亦当君歌。”这首诗应该是题在画上的送别诗，描写了巴山的山水和送别时的场景，诗中有画，画中有诗。诗歌不仅描写了画中的景象，还流露出提醒友人前方道路坎坷，请多保重的的意思。但是也鼓励友人不要害怕困难，勇往直前。
《赠何镜海》：“漫漫冰雪走烟台，东阁梅花为尔开。四顾萧条书剑冷，七年经历死生来。不愁王粲无安土，敢薄陈琳是霸才。南去岂能忘战哉，马嘶独向北风哀。”这首诗是诗人送给何镜海的送别诗，和高适的《别董大》有异曲同工之妙。这首诗运用了几个转折。漫漫冰雪走烟台，说明送别天气恶劣，前方道路不好走，但是天气严寒，东阁的梅花才为你盛开。何镜海七年来历尽生死，过的十分艰辛，但是不经历风雨哪能见彩虹，就像王粲和陈琳那样。最后一句表达的思想情感也是转折，诗人一边劝何镜海此去南方，不要贪图南方的安逸而忘记国家正处在动乱之中，南去岂能忘战哉一句充满了豪情壮志，但是最后一句马嘶独向北风哀又展现出无比凄凉的感情。
《大道曲》：“疏柳亦有阴，寒螿亦能吟。吟声何唧唧，散在黄叶林。林树兮微黄，萧条兮夕阳。当春林兮新绿，闻春声兮未央。浓花射雉馆，芳草斗鸡场，此时悦人意，此地断人肠。谁堪古道秋风里，听唱斑锥送陆郎。”柳树虽然稀疏但是也能成荫，寒螀唧唧的叫着，叫声随着秋风四散在黄叶林。林子里的树微微发黄，在夕阳下显得愈发萧条冷落。等到春天的时候，这片林子里的树木全都长出嫩芽，一片绿色，百花盛开的时候，人们在这里射箭，都记，那个时候这里的景色多么让人开心啊，但是现在这个地方却让人肝肠寸断。谁能忍受在古道上，秋风里，听着斑鸠的声音送陆郎呢。诗人开篇用疏柳，寒螀渲染了悲凉气氛，为后文送别友人作铺垫。诗人将现在道路周围的景色和春天时的景色进行对比，强烈突出此时的悲凉，哀伤。最后一句直抒胸臆，点明如此悲伤的情况下，“我”还要给朋友送行，真是悲上加悲。而且杨柳在古诗中多用来表现依依惜别之前，此诗也不例外，此诗表达了诗人对朋友的眷恋不舍之情。
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