聊斋志异和醒世姻缘传“悍妇”研究
聊斋志异和醒世姻缘传“悍妇”研究[20200103161551]
《聊斋志异》和《醒世姻缘传》是明末清初两部优秀的小说。《聊斋志异》用文言短篇的形式描写了一篇篇鬼狐神话的奇事怪现，创作出了许多不同的女性形象。《醒世姻缘传》是一部白话长篇世情小说，描写了两世轮回、因果报应的姻缘故事。这两部作品都对悍妇这一形象有着精彩的描写，作品中每个悍妇都有她们各自的特点，也有着不同的结局。明末清初的特殊时期，随着商品经济的不断发展，女性地位也在逐渐提高。悍妇形象的出现也从某个角度反映了女性自我意识的慢慢觉醒，让人们看到女性在追求个性，追求幸福路途中的努力和艰辛。 *查看完整论文请+Q: 351916072
关键字:聊斋志异,醒世姻缘传,悍妇
目 录
1 引言......1
1.1 明末清初悍妇题材小说及其特点........1
1.2 《聊斋志异》的介绍.......1
1.3 《醒世姻缘传》的介绍.......2
2 《聊斋志异》和《醒世姻缘传》中的悍妇形象.....2
2.1 强势野蛮，殴打丈夫................3
2.2 忤逆伦常，虐待公婆....4
2.3 生性妒忌，欺妾虐婢.........4
2.4 漠视人性，虐待继子.5
3 《聊斋志异》和《醒世姻缘传》中的悍妇结局....5
3.1 严惩不贷，不得善终.....6
3.2 依靠佛教，得到解脱.....6
3.3 改过自新，结局圆满.....7
4 《聊斋志异》和《醒世姻缘传》中悍妇产生的原因....8
4.1 社会经济........8
4.2 文化制度............9
4.3 男子催化..............11
4.4 女子本性.......12
结论..13
致谢......14
注释......15
参考文献.....16
1 引言
1．1 明末清初悍妇题材小说及其特点
翻开我们悠久的历史文化，对于女性的刻画描写或者是我们认知中中国古代传统女性大多是：温顺贤淑、恪守妇道、遵从“三从四德”、尽心服侍丈夫和公婆的贤妻孝妇。但细读之余我们发现相对于这类女性的另一面形象也常常出现在这些古代文学作品中，将这类女性形象称之为“悍妇”，不同时期的悍妇题材小说其特点也不尽相同。这里本文主要探讨明末清初时期的悍妇题材小说。因为首先明末清初所处的社会文化和经济背景较为特殊，其次明末清初中悍妇题材小说最为详细，数量也最多，最后经过前面文学创作的积累，在这个时期呈现出一种最为膨胀、特殊的现象。本文主要以《聊斋志异》和《醒世姻缘传》这两部小说作为对象来研究这种现象产生的原因以及在这两部小说中对悍妇有哪些描写。选择这两部小说作为对象来研究，因为在明末清初的众多小说中，就“悍妇”的集中刻画及影响程度和流传程度来说《聊斋志异》和《醒世姻缘传》是最具代表性的。
1．2 《聊斋志异》的介绍
《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄撰写的具有魔幻色彩的文言文短篇小说集。被前人称之为空前绝后之作，当时的名家如王渔洋、王士祯等人，纷纷为此书或题跋或作序。谢鸿申将《聊斋志异》与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》并举为“说部优劣可传可宝者”。[1]后世对于《聊斋志异》也有着很高的评价，郭沫若先生就曾为蒲松龄故居题联，赞蒲松龄著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入股三分”。鲁迅也曾说：“聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”[2]蒲松龄用传奇的笔法创作出一篇篇具有奇幻色彩的小故事，塑造了许多令人印象深刻的人物形象。在《聊斋志异》中蒲松龄对于女性人物的描写占据了很大篇幅。这些女性角色中，有的是美丽多情的花妖狐魅，有的是风华绝代的才女佳人，有的是贤惠多能的良家妇女，也有一些横行霸道、强悍泼辣的悍妇形象。
1．3 《醒世姻缘传》的介绍
《醒世姻缘传》是一位署名西周生的人撰写的一部白话长篇小说。作者以因果报应为题材，描写了一个两世姻缘的故事。前二十三回写前世姻缘，晃源娶妻计氏，在外吃喝嫖赌无所不能，后与戏子小珍哥有染并极度宠爱珍哥，冷落了妻子计氏，小珍哥仗着自己得宠欺压计氏，最后逼得计氏上吊自杀。晃源在一次围猎时射死一只狐狸精，为自己种下了冤孽。二十三回以后写后世姻缘，死去的晃源托生到绣江县狄家为子，叫做狄希陈。狐精托生到同地的薛家为女，即薛素姐，两人成为夫妻。计氏转世为童寄姐，后来嫁给狄希陈。小珍哥托生为寄姐的裨女，最后被童寄姐逼死报了前世的仇。狄希陈倍受薛素姐和童寄姐的虐待，后狄希陈经高僧点化，虔诚持诵一万卷《金刚经》，才有所解脱。《醒世姻缘传》用真切、细致的手法描写当时社会家庭间的寻常细事，细腻真切，贴近生活原貌，是一部非常杰出的中国古代世情小说 。胡适 就曾评价《醒世姻缘传》说:“这是一部十七世纪的写实小说,它能够表现出包括家庭生活在内的广阔的社会生活面貌,是一部最丰富又最详细的文化史料。”[3]
2 《聊斋志异》和《醒世姻缘传》中的悍妇形象
在《聊斋志异》和《醒世姻缘传》中塑造许多个性不同的女性形象，有些与中国古代传统的女性形象相去甚远。中国古代传统的女性形象一般都是温柔贤惠、三从四德、柔媚可亲的。然而在《聊斋志异》和《醒世姻缘传》中却有另类女性形象：他们泼辣蛮横、恶毒凶狠，小说中描写她们的某些所作所为甚至令人发指、深恶痛绝。他们有的心胸狭隘、嫉妒成性，对妾氏横加虐待，从言语上的激烈攻击到行为的各种针对，轻则打骂，重则施以酷刑直至把妾或是下人逼死为止；有的酷虐丈夫，并且施以无所不用其极的残忍手段：软禁、棒打、炭烧、扎针、炮烙，更有甚者把丈夫当靶子，用弓箭射之；有的无视伦理，公然忤逆公婆，虐待公婆，不给饭吃不给地方居住。然而他们的结局也各有不同，有人洗心革面，痛改前非变作贤妇；有人屡教不改被人唾弃，结局悲惨。当对这些女性形象更深入的了解和研究后，对于她们所处的境况，所表现出来的行为又是让人觉得可怜和可悲。在对《聊斋志异》和《醒世姻缘传》深入的探究分析下，针对这两本书中所描写到的悍妇形象做了如下的总结和剖析。
2．1 强势蛮横，殴打丈夫
虐待丈夫的“悍妇”形象是这两部作品中出现频率最高的。而虐待丈夫有些是丈夫本身行为不当惹怒妻子，也有的丈夫本身不存在什么原因，仅妻子无理取闹的。
丈夫行为不当引起的，如：《聊斋志异·云萝公主》中的丈夫可弃道德品性败坏，喜好赌博，无恶不作。家人用棍子打骂也不知悔改，气得父亲大病不起，写下文书分家产，可弃因不满家产分配竟持刀想杀兄。无奈之下为可弃完婚，希望成立新家庭的可弃能有所改善。可弃娶的侯氏女，此女虽家境一般，却聪慧美丽，对可弃严厉苛刻。为了不让丈夫在外惹是生非，限制丈夫的外出时间，一旦超时便“诟厉不与饮食”。可弃出去赌博被侯氏女知道后，竟在门口弯弓搭箭，不让丈夫进门。拿刀追着可弃砍，使得可弃“断幅伤臀，血沾袜履”。最后让可弃用瓦盆吃饭，逼着其发誓，不再胡作非为。等到可弃年近七旬，侯氏还抓着可弃的胡子，让他跪着走。《聊斋志异·江城》里的丈夫高蕃，娶了貌美如花但异常善怒，翻脸无常的妻子江城，婚后高蕃仍旧沾花惹草，处处留情。有次高蕃偷偷用钱买通媒婆，找了个妓女藏在房中，江城知晓后直入房中谩骂丈夫；出门嫖妓被江城知道后，将高蕃“摘耳提归，以针刺两股殆遍”；在朋友的酒宴上与妓女调情暗许，回去之后也免不了受江城的酷刑“伏受鞭扑”。[4]《醒世姻缘传》中的丈夫狄希陈吃喝嫖赌无所不能，娶了几个妾氏，而妻子薛素姐性情彪悍，蛮横无理。新婚之夜就把丈夫赶出门外，嫁到狄家的两个月里，天天打骂丈夫、忤逆公婆、虐待婢妾。狄希陈若想还口，薛素姐立马上前“两耳拐子打的狄半边脸就似那猴旋一般通红，发面模模一般暄肿”。狄希陈与妓女孙兰姬有奸情，被薛素姐发现了，薛素姐举起右手就“往狄希陈左边腮颊尽力一掌，打了呼饼似的一个煊紫带青的伤痕”。还拿着大头针边扎边审问着狄希陈。
《聊斋志异》和《醒世姻缘传》是明末清初两部优秀的小说。《聊斋志异》用文言短篇的形式描写了一篇篇鬼狐神话的奇事怪现，创作出了许多不同的女性形象。《醒世姻缘传》是一部白话长篇世情小说，描写了两世轮回、因果报应的姻缘故事。这两部作品都对悍妇这一形象有着精彩的描写，作品中每个悍妇都有她们各自的特点，也有着不同的结局。明末清初的特殊时期，随着商品经济的不断发展，女性地位也在逐渐提高。悍妇形象的出现也从某个角度反映了女性自我意识的慢慢觉醒，让人们看到女性在追求个性，追求幸福路途中的努力和艰辛。 *查看完整论文请+Q: 351916072
关键字:聊斋志异,醒世姻缘传,悍妇
目 录
1 引言......1
1.1 明末清初悍妇题材小说及其特点........1
1.2 《聊斋志异》的介绍.......1
1.3 《醒世姻缘传》的介绍.......2
2 《聊斋志异》和《醒世姻缘传》中的悍妇形象.....2
2.1 强势野蛮，殴打丈夫................3
2.2 忤逆伦常，虐待公婆....4
2.3 生性妒忌，欺妾虐婢.........4
2.4 漠视人性，虐待继子.5
3 《聊斋志异》和《醒世姻缘传》中的悍妇结局....5
3.1 严惩不贷，不得善终.....6
3.2 依靠佛教，得到解脱.....6
3.3 改过自新，结局圆满.....7
4 《聊斋志异》和《醒世姻缘传》中悍妇产生的原因....8
4.1 社会经济........8
4.2 文化制度............9
4.3 男子催化..............11
4.4 女子本性.......12
结论..13
致谢......14
注释......15
参考文献.....16
1 引言
1．1 明末清初悍妇题材小说及其特点
翻开我们悠久的历史文化，对于女性的刻画描写或者是我们认知中中国古代传统女性大多是：温顺贤淑、恪守妇道、遵从“三从四德”、尽心服侍丈夫和公婆的贤妻孝妇。但细读之余我们发现相对于这类女性的另一面形象也常常出现在这些古代文学作品中，将这类女性形象称之为“悍妇”，不同时期的悍妇题材小说其特点也不尽相同。这里本文主要探讨明末清初时期的悍妇题材小说。因为首先明末清初所处的社会文化和经济背景较为特殊，其次明末清初中悍妇题材小说最为详细，数量也最多，最后经过前面文学创作的积累，在这个时期呈现出一种最为膨胀、特殊的现象。本文主要以《聊斋志异》和《醒世姻缘传》这两部小说作为对象来研究这种现象产生的原因以及在这两部小说中对悍妇有哪些描写。选择这两部小说作为对象来研究，因为在明末清初的众多小说中，就“悍妇”的集中刻画及影响程度和流传程度来说《聊斋志异》和《醒世姻缘传》是最具代表性的。
1．2 《聊斋志异》的介绍
《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄撰写的具有魔幻色彩的文言文短篇小说集。被前人称之为空前绝后之作，当时的名家如王渔洋、王士祯等人，纷纷为此书或题跋或作序。谢鸿申将《聊斋志异》与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》并举为“说部优劣可传可宝者”。[1]后世对于《聊斋志异》也有着很高的评价，郭沫若先生就曾为蒲松龄故居题联，赞蒲松龄著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入股三分”。鲁迅也曾说：“聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”[2]蒲松龄用传奇的笔法创作出一篇篇具有奇幻色彩的小故事，塑造了许多令人印象深刻的人物形象。在《聊斋志异》中蒲松龄对于女性人物的描写占据了很大篇幅。这些女性角色中，有的是美丽多情的花妖狐魅，有的是风华绝代的才女佳人，有的是贤惠多能的良家妇女，也有一些横行霸道、强悍泼辣的悍妇形象。
1．3 《醒世姻缘传》的介绍
《醒世姻缘传》是一位署名西周生的人撰写的一部白话长篇小说。作者以因果报应为题材，描写了一个两世姻缘的故事。前二十三回写前世姻缘，晃源娶妻计氏，在外吃喝嫖赌无所不能，后与戏子小珍哥有染并极度宠爱珍哥，冷落了妻子计氏，小珍哥仗着自己得宠欺压计氏，最后逼得计氏上吊自杀。晃源在一次围猎时射死一只狐狸精，为自己种下了冤孽。二十三回以后写后世姻缘，死去的晃源托生到绣江县狄家为子，叫做狄希陈。狐精托生到同地的薛家为女，即薛素姐，两人成为夫妻。计氏转世为童寄姐，后来嫁给狄希陈。小珍哥托生为寄姐的裨女，最后被童寄姐逼死报了前世的仇。狄希陈倍受薛素姐和童寄姐的虐待，后狄希陈经高僧点化，虔诚持诵一万卷《金刚经》，才有所解脱。《醒世姻缘传》用真切、细致的手法描写当时社会家庭间的寻常细事，细腻真切，贴近生活原貌，是一部非常杰出的中国
2 《聊斋志异》和《醒世姻缘传》中的悍妇形象
在《聊斋志异》和《醒世姻缘传》中塑造许多个性不同的女性形象，有些与中国古代传统的女性形象相去甚远。中国古代传统的女性形象一般都是温柔贤惠、三从四德、柔媚可亲的。然而在《聊斋志异》和《醒世姻缘传》中却有另类女性形象：他们泼辣蛮横、恶毒凶狠，小说中描写她们的某些所作所为甚至令人发指、深恶痛绝。他们有的心胸狭隘、嫉妒成性，对妾氏横加虐待，从言语上的激烈攻击到行为的各种针对，轻则打骂，重则施以酷刑直至把妾或是下人逼死为止；有的酷虐丈夫，并且施以无所不用其极的残忍手段：软禁、棒打、炭烧、扎针、炮烙，更有甚者把丈夫当靶子，用弓箭射之；有的无视伦理，公然忤逆公婆，虐待公婆，不给饭吃不给地方居住。然而他们的结局也各有不同，有人洗心革面，痛改前非变作贤妇；有人屡教不改被人唾弃，结局悲惨。当对这些女性形象更深入的了解和研究后，对于她们所处的境况，所表现出来的行为又是让人觉得可怜和可悲。在对《聊斋志异》和《醒世姻缘传》深入的探究分析下，针对这两本书中所描写到的悍妇形象做了如下的总结和剖析。
2．1 强势蛮横，殴打丈夫
虐待丈夫的“悍妇”形象是这两部作品中出现频率最高的。而虐待丈夫有些是丈夫本身行为不当惹怒妻子，也有的丈夫本身不存在什么原因，仅妻子无理取闹的。
丈夫行为不当引起的，如：《聊斋志异·云萝公主》中的丈夫可弃道德品性败坏，喜好赌博，无恶不作。家人用棍子打骂也不知悔改，气得父亲大病不起，写下文书分家产，可弃因不满家产分配竟持刀想杀兄。无奈之下为可弃完婚，希望成立新家庭的可弃能有所改善。可弃娶的侯氏女，此女虽家境一般，却聪慧美丽，对可弃严厉苛刻。为了不让丈夫在外惹是生非，限制丈夫的外出时间，一旦超时便“诟厉不与饮食”。可弃出去赌博被侯氏女知道后，竟在门口弯弓搭箭，不让丈夫进门。拿刀追着可弃砍，使得可弃“断幅伤臀，血沾袜履”。最后让可弃用瓦盆吃饭，逼着其发誓，不再胡作非为。等到可弃年近七旬，侯氏还抓着可弃的胡子，让他跪着走。《聊斋志异·江城》里的丈夫高蕃，娶了貌美如花但异常善怒，翻脸无常的妻子江城，婚后高蕃仍旧沾花惹草，处处留情。有次高蕃偷偷用钱买通媒婆，找了个妓女藏在房中，江城知晓后直入房中谩骂丈夫；出门嫖妓被江城知道后，将高蕃“摘耳提归，以针刺两股殆遍”；在朋友的酒宴上与妓女调情暗许，回去之后也免不了受江城的酷刑“伏受鞭扑”。[4]《醒世姻缘传》中的丈夫狄希陈吃喝嫖赌无所不能，娶了几个妾氏，而妻子薛素姐性情彪悍，蛮横无理。新婚之夜就把丈夫赶出门外，嫁到狄家的两个月里，天天打骂丈夫、忤逆公婆、虐待婢妾。狄希陈若想还口，薛素姐立马上前“两耳拐子打的狄半边脸就似那猴旋一般通红，发面模模一般暄肿”。狄希陈与妓女孙兰姬有奸情，被薛素姐发现了，薛素姐举起右手就“往狄希陈左边腮颊尽力一掌，打了呼饼似的一个煊紫带青的伤痕”。还拿着大头针边扎边审问着狄希陈。
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