从汉字看古代的刑罚
目 录
1 引言 1
2 从汉字看肉体刑的演变 1
2.1 “墨”“劓”“刖”“宫”刑的演变 1
2.2 “笞”“杖”“徒”“流”刑的演变 5
3 从汉字看生命刑的种类 8
3.1 “辟”“殊”“斩”“磔”：砍头型刑罚 8
3.2 “戮”“绞”“醢”“枭”：非砍头型刑罚 9
结 论 11
致 谢 12
参 考 文 献 13
1 引言
于省吾先生说过:“中国古文字中，某些象形字和会意字，往往反映了古代社会活动的实际情况，可见文字本身也是很珍贵的史料。”汉字是记录汉语的书写符号系统，往往反映了古代社会的实际情况。中华民族创造的光辉灿烂的古代文化，在汉字中都能一一体现。古代刑罚是我国古代统治阶级者对违反社会秩序、侵犯国家利益的人所施加的一种处罚。古代刑罚大致可以分为肉体刑和生命刑两个方面，肉体刑是以伤害犯人身体部位、器官为主要内容的刑罚，生命刑则是处置犯人从而致其死亡的刑罚。这些刑罚内容不仅能够在汉字中得到比较形象的体现，而且还能真实、直观地反映古代刑罚的施刑工具、施刑过程以及刑罚文化等，对中国古代的历史文化有着极强的实录性。
原始社会末期，中国古代的刑罚随着战争开始产生。中国古代如果以夏朝为起点至清末，经历了奴隶制社会到封建制社会，封建制社会再到资本主义社会的不同阶段。每一个阶段的刑罚都有着自身的特点，也同样代表了当时时代的权力特色和等级观念。中国古代“重刑轻民”的思想，使得我国的刑罚发展有着特殊的结构性与完整性，所以每个朝代的刑罚内容都有对前朝刑罚的沿袭与自己的发展，直到1911年清政府颁布《大清新刑律》，才使得带有资本主义性质的刑罚体系替代了封建性质的刑罚体系，从此中国古 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^3^5^1^9^1^6^0^7^2^*
代的刑罚制度宣告结束。
2 从汉字看肉体刑的演变
中国古代刑罚十分残酷，在刑罚内容、过程和方式方面都极富特色和创造力，“肉体刑”就极具代表性。肉体刑作为“斩人肢体，凿其体肤”的酷刑，主要以对人的身体部位、器官进行肆意的摧残为主要内容，从而引起犯人痛苦、恐惧甚至死亡的目的。在汉字中，有许多代表肉体刑的汉字，由于中国在国家形成的时候所处的地理位置、气候环境、生产力的发展程度以及由此形成的政治思想的独特性，使得古代的刑罚在社会的不同时期有着不同的演变，如奴隶制社会“墨”“劓”“刖”“宫”这几种为主的肉体刑，封建制社会“笞”“杖”“徒”“流”为主的肉体刑。
2.1 “墨”“劓”“刖”“宫”刑的演变
“墨”，指黑泥，比喻用松烟灰制成的黑色颜料，金文写作 ，由 （黑）和 （土，泥）构成。篆文写作 ，隶书作 ，变形较大，将篆文的“黑” 写成 ，将“黑”字形中的人面 简写“田” ，将“火” 变形成了“土” 。《说文黑部》：“黥，墨刑在面也。从黑，京声。黥或从刀。”段玉裁注：“此刑亦谓之墨。《周礼司刑》注曰：“墨，黥也。先刻其面，以墨窒之。”朱骏声《说文通训定声》：“黥，墨刑在面也。从黑，京声。或从黑，从刀，会意。刻其面以墨窒之。故或从刀，字亦作刺。”黥的或体有剠等，都是刀部的会意字。郭沫若先生在《甲骨文字研究释干支》中考证，“辛”是施行黥刑的刑具。甲骨文卜辞“辛”正是“黥”的古会意字，刑具和施刑部位俱全。可见，商代已有黥刑。《尚书吕刑》：“杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。”伪孔传：“黥面。”孔颖达疏：“黥，割人面。”《周礼司刑》：“掌五刑之法。墨罪五百。”郑玄注：“墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。”《周易暌》：“其人天且劓。”孔颖达疏：“剠额为天。”《说文解字》（以下简称《说文》）：“天，颠也。”段玉裁注：“颠者，人之顶也。”意思在是在人的额顶进行施刑，所以后代有人也把黥刑称为凿颠。《礼记文王世子》：“公族其有死罪，则其刑罪，则谶劓亦告于甸人。”郑玄注：“膑墨劓刖皆以刀锯刺割人体也。”可见墨刑是用刀锯在人额上刻下表示犯罪的标志，再填以黑墨，使其永不褪色。从“黥”字的结构及典籍记载来看，墨刑在最初规定为刑罚的时候，施行时是用刑刀，不是后世采用的针刺。根据《周礼司刑》记载，周代“墨罪五百”，即处以墨刑的罪状有五百条，且“墨者使守门”。秦朝沿袭了奴隶制的黥、劓、刖等肉刑，并与其它徒刑并用，如《秦律》的“黥为城旦”、“黥为城旦舂”、“黥劓为城旦”等。古代战时也用劓刑惩罚士兵，《汉书刑法志》：“墨罪五百，墨者使守门，周道既衰，墨法之属千。”颜师古注：“墨，黥也，凿其面以墨涅之。黥面之刑不妨禁卫。”北宋时，黥面之刑一律改用针刺，因而又称为黥刺，并与流刑结合使用，称为刺配，如林冲“刺配沧州”之类。《宋史刑法三》：“至于劓、墨用刺配之法。”由于每个犯人的罪状不同，所以刺字的部位、形状也各不相同。随着朝代的发展，古时刻法的黥面变成宋、元、明、清的刺字，表明“黥刑”的残酷程度在逐渐减轻，但是对受刑者的人格侮辱却丝毫未变。
“劓”甲骨文作 或 ，其中 是“自”字，即“鼻”之本字，像鼻子的形状； 是刀的初文，刀的位置可以在左边，也可以在右边。整个字从刀从自会意，是一种用刀割鼻的刑罚。金文作 ，“自”讹变为“臬”，小篆字形 或 ，由金文直接变来。《说文》:“劓，刑鼻也。”就是“割去鼻子”的意思。如《尚书多方》：“劓割夏邑。”指割除夏朝这个国家。楷书的形体，从鼻从刀，比金文、小篆更为合理。没有鼻子，虽然不至于危及生命，但却被严重毁容，和墨刑一样，一辈子都要承受莫大的羞辱，对人格是很大的摧残。从甲骨文看，商代就已经有劓刑。根据典籍记载，周代把劓刑定为主刑，并且适用范围十分广泛。春秋战国以至汉初，劓刑成为了很普遍的肉刑。《周易睽》：“其人天且劓。”孔颖达疏：“截鼻为劓。”《周礼司刑》：“劓罪五百。”郑玄注：“劓，截其鼻也。今东西夷或以墨劓为俗。”孔颖达疏：“墨劓之人，亡逃向夷，诈云中国之人皆墨劓为俗，夷人亦为之，相袭不改，故云墨劓为俗也。”由于中国古代的这种肉刑，以至于夷人把它们当作中原文化仰慕并且效仿，以至于形成了一种比较固定的风俗习惯。到了唐宋时代，某些地区的少数民族还保留着割鼻子、刺面的习俗习惯。《周礼司刑》：“劓者使守关。”郑玄注：“截鼻亦无妨，以貌丑远之。”崔塞在《政治论》中说：“秦割六国之君，劓杀其民，于是赭衣塞路，有鼻者丑。”《汉书刑法志》：“劓罪五百，劓者使守关。”孔颖达疏：“劓，截鼻也。以其貌毁，故远之。”周代受过劓刑的人被派去守关。那些受过劓刑的犯人，因为觉得面貌丑陋，不愿呆在人们聚集的地方生活，于是坦然接受命运的安排，到偏僻寂远的地方过完余生。劓刑有时与其它的刑罚结合使用，如据《秦律法律答问》载：“不盈五人，盗过六百六十钱，黥劓以为城旦。”汉文帝十三年(公元前167年)，文帝刘桓下诏废除肉刑，将劓刑改为用笞三百来代替(景帝时改为笞二百)，从此，作为主刑的劓刑被取消。但是后来仍有用劓刑的朝代。《商君书境内》记载，凡攻城之战，兵士如“不能死之，千人环，赌谏黥劓于城下。”这说明在战国时期及秦，也是用劓刑来惩罚士兵。另外据汉刘向《列女传》记载，有些节妇烈女虔诚的信守封建的三从四德，竟割鼻明志，表示永守节操。这些为了保全节操的妇女，竟成了残酷劓刑的牺牲品。
刖刑是断去人足或脚趾的一种酷刑。“刖”的甲骨文写作 ，多样的形体代表了锯、刀和人，有的又像手持着刀砍去一脚，记录了锯断人的脚的场景。小篆字形作 ，从刀月声，隶变后还有一异体字“跀”，今规范化为“刖”。《说文》：“刖，绝也。从刀，月声。”《说文解字诂林》：“丁福保案：《慧林音义》引：绝也，截手足也，从刀，月声。”桂馥《说文解字义证》：“《书吕刑》：剕辟疑赦；传云：刖足曰剕。正义云：《说文》曰刖，绝也，是刖者断绝之名，故刖足曰刖。本书剕，跀也；跀，断足也。”又“经典作剕。《书舜典》：五刑有服。传云：五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。释文：剕，刖足也。”《说文》：“跀，断足也。从足，月声。”徐铠《说文解字系传》：“足见断为跀，其刑名则刖也。”段玉裁《说文解字注》：“刖，绝也。经传多以刖为跀。周用跀，断足也。《庄子养生主》注曰：“介，偏刖之名。《德充符》，申徒嘉，兀者也；李云：刖足曰兀。”《周礼司刑》：“刖罪五百。”郑玄注：“刖，断足也。”《周礼司刑》：“刖者使守囿。”郑玄注：“断足驱卫禽兽，无急行。”《玉篇》：“刖，断足也。”甲骨文中有一“刖”字的初形，左边是一人拿着锯，准备砍掉一条左腿，此会意字记录的就是锯断人一脚施刑场面。胡厚宣先生对此字专门进行了研究，考证此字即是“刖”字。卜辞中有许多使用刖刑的例子，说明刖刑在当时广泛使用，尤其是春秋战国时代，如齐国由于受刖刑者多，曾出现“屦贱踊贵”的现象。楚国有和氏得玉璞，楚王以为狂，先刖其左足，又刖其右足。秦有刖刑，称断足，或称斩趾。由于战国时期各国为了满足战争人数的需要，并且普遍重视农耕，所以现行的肉刑体系和封建地主阶级的要求就发生了矛盾。尤其是刖刑和宫刑，与农耕、战争需求的矛盾尤为突出。从此以后，肉刑一天天走向衰落，劳役刑越来越受到重视。《秦简法律答问》：“五人盗，赃一钱以上，斩左趾。”可见，此时秦朝将刖刑改为斩左趾。到了秦末汉初，形成了一个由“城旦舂”、“鬼薪白粲”、“隶臣妾”和“司寇”组成的劳役刑体系。此时宫刑已不存在，明刑只能附加于城旦舂这种重劳役刑。汉初沿秦律制，有刖左趾与右趾之刑。汉文帝十三年，即公元前167年，汉文帝废除肉刑，改刖左趾为笞五百，刖右趾为弃市。奴隶制的肉刑终于被宣布废除，刖刑自然也在其中。这是中国古代刑罚由野蛮走向文明的重要标志，是社会的巨大进步。
1 引言 1
2 从汉字看肉体刑的演变 1
2.1 “墨”“劓”“刖”“宫”刑的演变 1
2.2 “笞”“杖”“徒”“流”刑的演变 5
3 从汉字看生命刑的种类 8
3.1 “辟”“殊”“斩”“磔”：砍头型刑罚 8
3.2 “戮”“绞”“醢”“枭”：非砍头型刑罚 9
结 论 11
致 谢 12
参 考 文 献 13
1 引言
于省吾先生说过:“中国古文字中，某些象形字和会意字，往往反映了古代社会活动的实际情况，可见文字本身也是很珍贵的史料。”汉字是记录汉语的书写符号系统，往往反映了古代社会的实际情况。中华民族创造的光辉灿烂的古代文化，在汉字中都能一一体现。古代刑罚是我国古代统治阶级者对违反社会秩序、侵犯国家利益的人所施加的一种处罚。古代刑罚大致可以分为肉体刑和生命刑两个方面，肉体刑是以伤害犯人身体部位、器官为主要内容的刑罚，生命刑则是处置犯人从而致其死亡的刑罚。这些刑罚内容不仅能够在汉字中得到比较形象的体现，而且还能真实、直观地反映古代刑罚的施刑工具、施刑过程以及刑罚文化等，对中国古代的历史文化有着极强的实录性。
原始社会末期，中国古代的刑罚随着战争开始产生。中国古代如果以夏朝为起点至清末，经历了奴隶制社会到封建制社会，封建制社会再到资本主义社会的不同阶段。每一个阶段的刑罚都有着自身的特点，也同样代表了当时时代的权力特色和等级观念。中国古代“重刑轻民”的思想，使得我国的刑罚发展有着特殊的结构性与完整性，所以每个朝代的刑罚内容都有对前朝刑罚的沿袭与自己的发展，直到1911年清政府颁布《大清新刑律》，才使得带有资本主义性质的刑罚体系替代了封建性质的刑罚体系，从此中国古 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^3^5^1^9^1^6^0^7^2^*
代的刑罚制度宣告结束。
2 从汉字看肉体刑的演变
中国古代刑罚十分残酷，在刑罚内容、过程和方式方面都极富特色和创造力，“肉体刑”就极具代表性。肉体刑作为“斩人肢体，凿其体肤”的酷刑，主要以对人的身体部位、器官进行肆意的摧残为主要内容，从而引起犯人痛苦、恐惧甚至死亡的目的。在汉字中，有许多代表肉体刑的汉字，由于中国在国家形成的时候所处的地理位置、气候环境、生产力的发展程度以及由此形成的政治思想的独特性，使得古代的刑罚在社会的不同时期有着不同的演变，如奴隶制社会“墨”“劓”“刖”“宫”这几种为主的肉体刑，封建制社会“笞”“杖”“徒”“流”为主的肉体刑。
2.1 “墨”“劓”“刖”“宫”刑的演变
“墨”，指黑泥，比喻用松烟灰制成的黑色颜料，金文写作 ，由 （黑）和 （土，泥）构成。篆文写作 ，隶书作 ，变形较大，将篆文的“黑” 写成 ，将“黑”字形中的人面 简写“田” ，将“火” 变形成了“土” 。《说文黑部》：“黥，墨刑在面也。从黑，京声。黥或从刀。”段玉裁注：“此刑亦谓之墨。《周礼司刑》注曰：“墨，黥也。先刻其面，以墨窒之。”朱骏声《说文通训定声》：“黥，墨刑在面也。从黑，京声。或从黑，从刀，会意。刻其面以墨窒之。故或从刀，字亦作刺。”黥的或体有剠等，都是刀部的会意字。郭沫若先生在《甲骨文字研究释干支》中考证，“辛”是施行黥刑的刑具。甲骨文卜辞“辛”正是“黥”的古会意字，刑具和施刑部位俱全。可见，商代已有黥刑。《尚书吕刑》：“杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。”伪孔传：“黥面。”孔颖达疏：“黥，割人面。”《周礼司刑》：“掌五刑之法。墨罪五百。”郑玄注：“墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。”《周易暌》：“其人天且劓。”孔颖达疏：“剠额为天。”《说文解字》（以下简称《说文》）：“天，颠也。”段玉裁注：“颠者，人之顶也。”意思在是在人的额顶进行施刑，所以后代有人也把黥刑称为凿颠。《礼记文王世子》：“公族其有死罪，则其刑罪，则谶劓亦告于甸人。”郑玄注：“膑墨劓刖皆以刀锯刺割人体也。”可见墨刑是用刀锯在人额上刻下表示犯罪的标志，再填以黑墨，使其永不褪色。从“黥”字的结构及典籍记载来看，墨刑在最初规定为刑罚的时候，施行时是用刑刀，不是后世采用的针刺。根据《周礼司刑》记载，周代“墨罪五百”，即处以墨刑的罪状有五百条，且“墨者使守门”。秦朝沿袭了奴隶制的黥、劓、刖等肉刑，并与其它徒刑并用，如《秦律》的“黥为城旦”、“黥为城旦舂”、“黥劓为城旦”等。古代战时也用劓刑惩罚士兵，《汉书刑法志》：“墨罪五百，墨者使守门，周道既衰，墨法之属千。”颜师古注：“墨，黥也，凿其面以墨涅之。黥面之刑不妨禁卫。”北宋时，黥面之刑一律改用针刺，因而又称为黥刺，并与流刑结合使用，称为刺配，如林冲“刺配沧州”之类。《宋史刑法三》：“至于劓、墨用刺配之法。”由于每个犯人的罪状不同，所以刺字的部位、形状也各不相同。随着朝代的发展，古时刻法的黥面变成宋、元、明、清的刺字，表明“黥刑”的残酷程度在逐渐减轻，但是对受刑者的人格侮辱却丝毫未变。
“劓”甲骨文作 或 ，其中 是“自”字，即“鼻”之本字，像鼻子的形状； 是刀的初文，刀的位置可以在左边，也可以在右边。整个字从刀从自会意，是一种用刀割鼻的刑罚。金文作 ，“自”讹变为“臬”，小篆字形 或 ，由金文直接变来。《说文》:“劓，刑鼻也。”就是“割去鼻子”的意思。如《尚书多方》：“劓割夏邑。”指割除夏朝这个国家。楷书的形体，从鼻从刀，比金文、小篆更为合理。没有鼻子，虽然不至于危及生命，但却被严重毁容，和墨刑一样，一辈子都要承受莫大的羞辱，对人格是很大的摧残。从甲骨文看，商代就已经有劓刑。根据典籍记载，周代把劓刑定为主刑，并且适用范围十分广泛。春秋战国以至汉初，劓刑成为了很普遍的肉刑。《周易睽》：“其人天且劓。”孔颖达疏：“截鼻为劓。”《周礼司刑》：“劓罪五百。”郑玄注：“劓，截其鼻也。今东西夷或以墨劓为俗。”孔颖达疏：“墨劓之人，亡逃向夷，诈云中国之人皆墨劓为俗，夷人亦为之，相袭不改，故云墨劓为俗也。”由于中国古代的这种肉刑，以至于夷人把它们当作中原文化仰慕并且效仿，以至于形成了一种比较固定的风俗习惯。到了唐宋时代，某些地区的少数民族还保留着割鼻子、刺面的习俗习惯。《周礼司刑》：“劓者使守关。”郑玄注：“截鼻亦无妨，以貌丑远之。”崔塞在《政治论》中说：“秦割六国之君，劓杀其民，于是赭衣塞路，有鼻者丑。”《汉书刑法志》：“劓罪五百，劓者使守关。”孔颖达疏：“劓，截鼻也。以其貌毁，故远之。”周代受过劓刑的人被派去守关。那些受过劓刑的犯人，因为觉得面貌丑陋，不愿呆在人们聚集的地方生活，于是坦然接受命运的安排，到偏僻寂远的地方过完余生。劓刑有时与其它的刑罚结合使用，如据《秦律法律答问》载：“不盈五人，盗过六百六十钱，黥劓以为城旦。”汉文帝十三年(公元前167年)，文帝刘桓下诏废除肉刑，将劓刑改为用笞三百来代替(景帝时改为笞二百)，从此，作为主刑的劓刑被取消。但是后来仍有用劓刑的朝代。《商君书境内》记载，凡攻城之战，兵士如“不能死之，千人环，赌谏黥劓于城下。”这说明在战国时期及秦，也是用劓刑来惩罚士兵。另外据汉刘向《列女传》记载，有些节妇烈女虔诚的信守封建的三从四德，竟割鼻明志，表示永守节操。这些为了保全节操的妇女，竟成了残酷劓刑的牺牲品。
刖刑是断去人足或脚趾的一种酷刑。“刖”的甲骨文写作 ，多样的形体代表了锯、刀和人，有的又像手持着刀砍去一脚，记录了锯断人的脚的场景。小篆字形作 ，从刀月声，隶变后还有一异体字“跀”，今规范化为“刖”。《说文》：“刖，绝也。从刀，月声。”《说文解字诂林》：“丁福保案：《慧林音义》引：绝也，截手足也，从刀，月声。”桂馥《说文解字义证》：“《书吕刑》：剕辟疑赦；传云：刖足曰剕。正义云：《说文》曰刖，绝也，是刖者断绝之名，故刖足曰刖。本书剕，跀也；跀，断足也。”又“经典作剕。《书舜典》：五刑有服。传云：五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。释文：剕，刖足也。”《说文》：“跀，断足也。从足，月声。”徐铠《说文解字系传》：“足见断为跀，其刑名则刖也。”段玉裁《说文解字注》：“刖，绝也。经传多以刖为跀。周用跀，断足也。《庄子养生主》注曰：“介，偏刖之名。《德充符》，申徒嘉，兀者也；李云：刖足曰兀。”《周礼司刑》：“刖罪五百。”郑玄注：“刖，断足也。”《周礼司刑》：“刖者使守囿。”郑玄注：“断足驱卫禽兽，无急行。”《玉篇》：“刖，断足也。”甲骨文中有一“刖”字的初形，左边是一人拿着锯，准备砍掉一条左腿，此会意字记录的就是锯断人一脚施刑场面。胡厚宣先生对此字专门进行了研究，考证此字即是“刖”字。卜辞中有许多使用刖刑的例子，说明刖刑在当时广泛使用，尤其是春秋战国时代，如齐国由于受刖刑者多，曾出现“屦贱踊贵”的现象。楚国有和氏得玉璞，楚王以为狂，先刖其左足，又刖其右足。秦有刖刑，称断足，或称斩趾。由于战国时期各国为了满足战争人数的需要，并且普遍重视农耕，所以现行的肉刑体系和封建地主阶级的要求就发生了矛盾。尤其是刖刑和宫刑，与农耕、战争需求的矛盾尤为突出。从此以后，肉刑一天天走向衰落，劳役刑越来越受到重视。《秦简法律答问》：“五人盗，赃一钱以上，斩左趾。”可见，此时秦朝将刖刑改为斩左趾。到了秦末汉初，形成了一个由“城旦舂”、“鬼薪白粲”、“隶臣妾”和“司寇”组成的劳役刑体系。此时宫刑已不存在，明刑只能附加于城旦舂这种重劳役刑。汉初沿秦律制，有刖左趾与右趾之刑。汉文帝十三年，即公元前167年，汉文帝废除肉刑，改刖左趾为笞五百，刖右趾为弃市。奴隶制的肉刑终于被宣布废除，刖刑自然也在其中。这是中国古代刑罚由野蛮走向文明的重要标志，是社会的巨大进步。
版权保护: 本文由 hbsrm.com编辑，转载请保留链接: www.hbsrm.com/jmgl/gsgl/830.html
