70后美女作家群的兴起和衰落摘要
70后美女作家群的兴起和衰落摘要[20191230170351]
摘要
一批出生于20世纪70年代的女作家，集体登上文坛。她们的才华，她们作品的全新气象，令人瞩目。正所谓“乱花渐欲迷人眼”。她们被集体命名为“70后美女作家”。 在市场经济的资本运作、大众传媒的炒作下，“美女”作家们以“美女”、“性欲”为卖点，成功的满足了受众群体的窥私欲望，甚至，出版商还在小说作品的封面上放上了作者本人的“玉照”，以此来吸引更多的读者，美女作家群体的书成为了1990年代最时尚、最青春的书籍。然而，正如一阵旋风，在博得广泛的眼球和商业利益之后，仅仅几年，这一“另类”的作家群体，由于其先天的种种缺陷和不足，很快衰落，在文学阵地，仿若一道烟尘，近乎销声匿迹。然而，作为一种文学现象，有必要对其进行回顾和梳理，探求其作为文学史的意义
1 引言 1
2 “70后”美女作家群的兴起 2
2．1 “70后”美女作家群体产生的背景 3
2.1.1 政治、经济上的因素 3
2.1.2 出版商及媒体的因素 3
2．2 “70后”美女作家群创作概况及其评价 4
2.2.1 “70后”美女作家群创作概况 4
2.2.2 文学界对“70后”美女作家群的评价 5
3 “70后”美女作家群的衰落 6
3．1 “70后”美女作家群的沉寂与落幕 6
3.1.1 市场化下的落寞 7
3.1.2 新世纪后的分化 7
3．2 “70后”美女作家群落幕的原因分析 7
3.2.1 不断重复的写作模式 7
3.2.2 女性意识的错误解读 8
3.2.3 美女作家的自身因素 9
结 论 10
致 谢 11
注 释 12
参 考 文 献 13
1 引言
20世纪90年代，互联网技术的发展成为这个时代最明显的标志。互联网在一定程度上丰富和改善了人们的生活方式，网络的普及让人们享受了无与伦比的视觉盛宴。同时，商业经济的发展促进了商业文化的发展。从前，作家们写作目的很单纯，他们通过文字来抒发自己的情感，或者表达自己对这个世界的认知。随着市场经济的发展，人们的消费水平逐渐提高，在市场化的浪潮下，商业文化也应运而生。人们的一切行为都似乎打上了“商业文化”的烙印。在商业文化的影响下，商人们大都以营利为目的，以人们的喜好为切入点，迎合大众口味。而大众传媒的兴起，不仅改变了人类信息的传播方式，也使得人们进入了新语境时代。新语境不仅受媒体的影响，还受政治、经济等多种因素影响。新时代的作家在新语境的影响下，文学创作也呈现出新的多元化的风向。
计算机等大众信息传媒也为商业文化提供了更好的平台，大众文化已经逐渐居为主流文化的霸主地位，正是在这一契机下，敏锐的出版商出于商业宗旨，推出了“70后”美女作家这一群体。大众传媒别有一番用意地冠以“美女”二字，以吸引读者的眼球。当然，这些女作家中不少人便顺应这个趋势，以主动迎合或者被动接受的姿态，将一些通俗而非庸俗、世俗而非低俗的作品以商品化的运作模式推向市场，她们在被读者所知之时，也收获了不少的利益。20世纪90年代可以说是“70后”的年代，他们正处于青春期，他们生长在一个较为稳定、持续的时期里，并在校园中长大，校园中中的校训早已变成了“好好学习、天天向上”，而再不是“阶级斗争”等词汇。当时在文坛上中流砥柱的“50后”作家、“60后”作家慢慢淡出年轻读者的视野。其时，一批出生于20世纪70年代的女作家，集体登上文坛。她们的才华，她们作品的全新气象，令人瞩目。正所谓“乱花渐欲迷人眼”。她们被集体命名为“70后美女作家”。 在市场经济的资本运作、大众传媒的炒作下，“美女”作家们以“美女”、“性欲”为卖点，成功的满足了受众群体的窥私欲望，甚至，出版商还在小说作品的封面上放上了作者本人的“玉照”，以此来吸引更多的读者，美女作家群体的书成为了1990年代最时尚、最青春的书籍。然而，正如一阵旋风，在博得广泛的眼球和商业利益之后，仅仅几年，这一“另类”的作家群体，由于其先天的种种缺陷和不足，很快衰落，在文学阵地，仿若一道烟尘，近乎销声匿迹。然而，作为一种文学现象，有必要对其进行回顾和梳理，探求其作为文学史的意义。
2 “70后”美女作家群的兴起
从古至今的文坛上从来不乏作家群体的出现，但是这一群体却显得与众不同，因为这一群体都是女性作家，而且她们开始创作的年龄都在20岁左右，她们就是“70后”美女作家群。作为中国第一批以代际概念界定的女性作家群，她们被贴上了“美女作家”的标签。至于这“美女”二字多少有些特别的意味，也许她们就是美女，又或许这样更能吸引眼球。以当今时代来看，“70后”处于在60年代和80年代出生的两代作家之间。面对这一中间地带的身份，她们存在着一种较为尴尬的境地。论在文坛的地位，她们没有前辈作家的实力与影响力，论在读者心目中的地位，她们不如广受年轻读者喜爱的“80后”作家。今天，不会有太多的读者去阅读“70后”美女作家的作品。然而，在21世纪初，她们轰动一时，这绝非偶然，更与当时的社会经济文化体系密不可分。
2．1 “70后”美女作家群体产生的背景
2.1.1 政治、经济上的因素
任何文学潮流和文学现象的生成和发展，毫无疑问都有着直接对应的时代背景。“70后”美女作家创作的年代是20世纪90年代末至21世纪初，那是个世纪之交的年代，也是国际局势发生转变的年代。国际上，东欧突变，美苏两级格局瓦解，世界变成了一超多强的局面，世界格局向着多极化趋势发展。中国的政治体系在经历了几十年的探索后也趋于稳定成熟。早在20世纪70年代末，十一届三中全会拉开了改革开放的序幕。经过十几年的探索，中国的经济逐渐复苏。而后，计划经济转变到市场经济中去，人们也越来越重视价值规律与市场调节的作用，适应了消费群体的需要，并促进了商品经济的发展，中国的社会主义建设进入了新的时期。
尤其到了20世纪90年代中后期，随着经济发展和对外开放，中国物资匮乏的局面被扭转，对外开放传入了不少新鲜事物，突然之间出现了那么多新奇的事物，人们可以看到或买到各种各样的新事物，被压抑多年却不可彻底根除的“物欲”一下子被激发出来。然而在全球化时代背景下，资本扩张必然会导致生产能力过剩，生产能力过剩又会产生贫富分化现象，富人越来越富，穷人越来越穷，购买力严重不足。于是，为了刺激消费，那么拉动需求，享乐主义、拜金主义这些观念自然而然侵入人们的思想之中。
2.1.2 出版商及媒体的因素
在这样的环境下，享乐主义、拜金主义这些新理念灌输进人们的思想中。此时的出版商也是十分洞察局势，为了迎合大众的审美观念，同时为了自己从中获取利益，他们和大众媒体联手推出了一系列新作家。而“70后”作家身逢其时，是那个时代中最年轻的一代，他们既能比较快地接触和接受新事物，又能体会到周围消费环境的巨变。而在这些“70后”作家中，普遍的以女性居多。新时代下，女性受到重视，再加上新观念对女性的广泛的影响，使得20世纪90年代文坛上出现了持久的“阴盛阳衰”的局面。
在1998年第7期的《作家》杂志中，一群出生于20世纪70年代的女性作家以群体面貌同时出现，在这期杂志上出版商特意用大幅的文字与图片对她们进行了介绍，轰动一时的“美女作家群”由此登场。虽然，“美女作家”这样的称谓遭到了当时不少人的反对，尤其是几位女作家，她们认为“美女”二字带有一番戏谑的意味，但是依然有当事人沉浸在称谓所带来的名利眩晕之中。
2．2 “70后”美女作家群创作概况及其评价
“70后”美女作家群人数众多，主要包括了卫慧、周洁茹、戴来、棉棉、朱文颖、金仁顺、尹丽川、盛可以等20多位作家。这些名字的背后不仅拥有年轻美丽的容貌，而且她们洋溢着青春活力的才气。但是，也因为群体数目的庞大，也使得她们写作特色与创作思想截然不同。
2.2.1 “70后”美女作家群创作概况
以卫慧、棉棉、尹丽川为代表的美女作家，她们的写作风格可以归于一类。这类写作风格是感性的、尖锐的、大胆的，并且带有自传体的叙述模式。卫慧和棉棉的作品都是围绕都市新新女孩的生活状态而写，这些女主人公追求时尚，性格叛逆，内心深处却是孤独寂寞的。文本中无处不在的充斥着性交、同性恋、瘾君子等禁忌名词，这些给读者产生了强烈的视觉和情感体验的冲击感与吸引力，也为她们带来了巨大的财富。卫慧的《上海宝贝》和棉棉的《糖》直接就是她们的半自传体小说。她们的作品被称为“身体写作”。因为这些作品多以女性欲望的自传式书写，在女性身体和女性经验上的着重描写，使得女性隐私被毫无遮挡的暴露在人们面前。尹丽川虽是以创作诗歌为主，但她的诗歌凭借着书写女性的身体隐私而出名。自她加入《下半身》诗歌杂志后，她的作品则更赤裸裸地将女性展现在读者面前。《情人》、《深圳：街景》、《花天酒地》这些诗歌光是名字就已经吸引了读者的注意，内容自然更是与性欲、身体分不开，她们是美女作家群体中最具话题性的人物。
如果说卫慧、棉棉她们的写作模式可以用“蝴蝶的尖叫”比喻，绚丽多彩却散发着自由堕落的气息。那么戴来、朱文颖、金仁顺、魏微等作家则可以用“老僧入定”来概括。她们重在挖掘人物的内心，以相对冷静、理性的角度做出对这个世界的认知和叙述。戴来是位很特别的作家，她的作品大多是以男性为主人公的，她用男性的视角来审视这个世界，通过对异性世界的描写，把他们灵魂深处的痛苦和脆弱展现在读者面前。她的作品《给我手纸》、《我看到了什么》、《闪了一下腰》等作品中的主人公都是在婚姻或是在生活中面临困惑而感到不安的男性们，戴来极具洞察力地书写着他们的内心世界，表现出他们不为人知的无奈与困顿。朱文颖的小说有着婉约派的古典艺术特色，这与她生长在苏州有着密切的关系。苏州评弹、水乡世界等充满地域色彩的语言在她的作品中随处可见。她还用极其细腻的文笔抒写着女性内心的情感世界。《浮生》、《水姻缘》、《余芝与萧梁的平安夜》中的女性角色，她们或是孤独的，或是恐惧的，或是敏感的，这些心理历程被朱文颖刻画得入木三分。金仁顺的作品最初喜欢描写青少年的成长故事。《松树镇》、《恰同学少年》、《五月六日》等作品中，金仁顺用与同龄人不一样的理性与节制描述着矿难孩子的成长故事，以极其平静的口吻揭开了人性的面纱，又以冷静的语言来描述着死亡与成长。这种叙述方式与其他“70后”女作家迥然不同。魏微的文学创作则有着浓厚的女性主义色彩，她喜欢叙述小城镇的故事，《到远方去》、《异乡》是典型的小城镇系列小说。魏微用纯朴女孩的语气向我们展现一颗纯真的心灵，以及理想与现实碰撞的复杂故事。不仅如此，魏微对人物内心的描写十分细致，传达出人与欲望的认识。《大老郑的女人》、《拐弯的夏天》前者讲诉了小镇夫妻的故事，后者讲诉了一段爱恨交加的姐弟恋往事，两部作品将爱情与婚姻道德的抉择凸显，反映出人性复杂多变的一面。
还有一些作家如周洁茹、盛可以，她们的作品有的偏于感性，有的就极为尖锐冷静。周洁茹的《肉香》写了一个下岗女工经历了下岗而面临的危机，并对此进行心理探索，小说《跳楼》探讨了孩子的成长和教育制度，《小林和小林的房子》则是对平民生活的真实记录。这些作品较为节制尖锐。而她的另一部作品《小妖的网》写作风格较为感性刺激，有些许卫慧等人的风格。这本书讲述了我国首批网络青年在虚拟世界中面对各种诱惑而感到惆怅的故事。而盛可以的作品以敏锐的观察力和冷酷的书写模式为人所知。但是她的作品也离不开性的描写。她的小说反映了很多当代社会问题，尤其是当代女性的生活面貌。她的代表作《北妹》描写的是打工妹进城后在遭遇到的一系列困难打击之后，与城市无法融合，又不想回到农村的生存窘态。并且以性意识贯穿着全文，描述了打工群体的生活状态。她的其他作品《水乳》、《道德颂》都是反映了与性有关的话题。
2.2.2 文学界对“70后”美女作家群的评价
美女作家如同一个标签一样贴在了这些“70后”女作家身上。出版商更是把她们当做炙手可热的商业品牌。几乎那个时代出现的年轻女作家都被称为美女作家，而她们被消费的不仅仅是她们的作品，还有她们的容貌和身材。自从美女作家出现在大众的面前时，文学评论界就没有停止过对她们作品的讨论之声。
一方认为卫慧、棉棉这一类作家的写作风格较为新颖，美女作家以其大胆火辣的笔锋摒弃了前辈们传统式的语言书写。她们将当下最流行最时尚的事物写入了作品之中。繁华的不夜城，灯光闪烁的酒吧，新奇的网络世界，各式各样的奢侈品，这些小资的事物无疑引起了读者的向往与喜爱。而她们作品的另一大卖点就是“性”。中国文学自古以来都是保守传统的，“存天理、灭人欲”的思想根深蒂固，越是这样，人们就越对性充满好奇。这些作家正是发现了国人对性有着好奇却不敢接触的心理，便在这些作品中，大肆渲染对性的描写，将个人化的写作模式嵌入其中，毫无避讳的与传统文学进行着宣战。这些写作元素给新世纪的文坛带来了焕然一新的面貌，也折射出这个时代的发展方向。对于魏微、金仁顺、朱文颖、戴来这类作家，文学界给予了较高的评论。北京大学教授陈晓明曾经这样评价说：“在捕捉怪异的生活方面，这代女作家显示出她们独有的想象力。”[1]她们的作品注重人物内心发展，情节也较为独特，但在当时却被卫慧、棉棉等美女作家遮住了光环。
对于文学评论界的保守传统派来说，从“美女作家”这个名词诞生之日起，他们就对其进行了批判。一是，其认为美女作家的创作模式只能看做一种商业效应，而不能看作是文学创作。她们的创作取决于出版商的要求，出版商是她们的上司，她们只能听从出版商的安排。这样一来，她们“作家”的身份就显得十分的渺小。另一方面的批判就是对她们性欲描写方面的批判。卫慧、棉棉大胆又赤裸地以文学的形式毫无顾忌地袒露自己的肉体欲望与物质欲望，以一种无信仰无责任的姿态颠覆着历来的文学传统。她们关注的世界只有身体和性，只有爱情和自我。在这些女作家的笔下，女性意识覆盖了人生的全部。灯红酒绿、床笫之欢是她们写作的特色。这是性文学而非女性文学。美女作家之一的朱文颖曾经说：“写性、毒品、酒吧，如果写得好，也能成为大师。问题是怎么写。你的灵魂有多少宽广度，那么，从你眼里所看到的性、毒品和酒吧就是完全不同的。”[2]而卫慧、棉棉的写作就显得太过表面，那只能被称为媚俗文学。这样的文学作品故事情节单一混乱甚至于重复类似，过多把情欲表现在读者面前，渐渐失去了文学的美感。
3 “70后”美女作家群的衰落
3．1 “70后”美女作家群的沉寂与落幕
盛极而衰是人类社会的普遍规律，任何人、任何事物都无法避免。美女作家们在21世纪初的文坛上享受着末路狂欢。不久后，由于评论界对她们的批判，再加之她们作品内容的重复描写，读者也看乏了她们作品，之后她们也渐渐沉默，慢慢退出读者的视野。
3.1.1 市场化下的落寞
市场化是一种状态，它可以解决或调节政治、经济或社会的问题，商人们若想从中取得利益，就得知道大众是什么心理，并以此来开拓市场。受市场化的影响，为求媒体的关注和获得更多的卖点，不少美女作家以文学原则和文学自由的丢失为代价来抢夺市场分额，从中获取名与利。
为迎合读者的口味和市场化的趋势，在她们的作品里毫不掩饰地展现自己对物质和金钱的崇拜与追求，并大肆渲染这种欲望得以满足后的狂喜，文学作品的终极意义和价值被冲淡和淹没。她们的小说还给人一种错觉，仿佛一夜之间，中国的年轻女人们突然间肆无忌惮地奉送着自己的身体隐私。这种错觉经过大众传媒别有用心的夸大和渲染，极大地迎合了某种欲望化的窥视心理，是市场经济条件下自然产生的别一种文化阅读期待。米兰·昆德拉曾经说过：“媚俗者的媚俗要求，就是在美化的谎言之镜中照自己，并带着一种激动的满足感从镜中认出自己。”[3]这样的文学创作若没有清醒的认识和纠正，终究是昙花一现。
当然，市场也不是罪魁祸首，如果无视市场规律，拒绝市场因素介入文学也不是什么正确的道路，但是，重视市场并不是意味着作家要放弃社会责任感和文学创作的庄严感和神圣感，使文学完全变得低俗化、媚俗化。在利益主义的今天，坚守纯文学的原则尤其显得格外重要。
3.1.2 新世纪后的分化
“70后”美女作家群在经历了一段大起大落后变得沉静内敛。卫慧、棉棉等以“身体写作”为噱头的作家不怎么在文坛上出现了。卫慧在前几年经历了一次车祸后，开始隐退，棉棉依然过着我行我素的生活，但是也没有再出过书。尹丽川则转战于影视界，当起了导演。还有周洁茹，在受到舆论压力之后，选择出国，不再从事写作。
而其他作家金仁顺、朱文颖、魏微等人依然在进行着文学创作。其实，她们本就与卫慧、棉棉的写作风格不同，而且当年她们依然能坚守住自己的立场，创作着纯净自在的文学作品，这实在是难能可贵。近年来，金仁顺的写作风格和主题创作，在悄悄发生着变化，从少年成长小说转变为都市情感小说，呈现出更强烈的女性主义色彩。《彼此》、《桔梗谣》、《云雀》这三部最近的作品都是围绕着爱情的主题，通过原始性爱本能展示，让人们去思考性与爱的关系，并注重灵魂的归属感。还有盛可以，在她之后的文学作品中，朴实温和的文字一改往日凌厉、冷酷的写作风格，或许是岁月的磨练，使得她的作品多了些许返璞归真的感觉。
3．2 “70后”美女作家群落幕的原因分析
3.2.1 不断重复的写作模式
“70后”美女作家群所写的女性小说，给人最深刻的印象就是其炫丽的物质空间。嘈杂繁华的大都市、琳琅满目的奢侈品、鳞次栉比的高楼大厦、色彩斑斓的生活写照、形形色色的各类人群、惊心动魄的情爱书写，这些构成了“70后”美女作家笔下的都市内容。在此之前的小说作品中，没有一部描写了如此繁华的国际大都市。可以说， “70 后” 一代就是伴随着都市的发展成长起来的，对于都市之熟悉，都市之于她们的渗透都是勿庸置疑的。在她们的笔下，随处都流露出都市的气息，而都市景观也作为思想的外化参与了她们的写作。
美女作家的叙事也是大胆前卫的，这些新时代的女作家们，在新语境的影响下，将女性意识和女性主义以小说的方式表现出来。在她们的文字中，明显可以感受到张爱玲式的小资情调，还有着王安忆的细腻笔调和生活化叙事，以及陈染、林白的个人化写作的影响，这些都可以在“70后”女作家的作品中有迹可循。在此基础上，她们也敢于创新，将个体情绪尤其是个人欲望融入其中。呈现出一种独具个性的写作模式。
在她们的作品中，性无出不在。不仅如此，还加入了毒品、婚外恋、同性恋、三角恋、乱伦等一系列元素。她们将这些能引起读者兴趣的话题不断炒作，反复在文本中的恰当使用能产生节奏、色彩等不同的强化效应，引起读者视觉、听觉等器官的综合感应，形成不同的心理感受。随后，木子美、流氓燕、竹影青瞳等人将这种欲望化发挥到极致，她们依靠网络媒介的便捷，毫无节制的书写性的欲望，还将自己的个人隐私融入其中。
以卫慧为例，她的《上海宝贝》描述了上海女作家coco与中国男朋友天天及德国男朋友马克的情爱故事。在这部作品中，卫慧运用了一切禁忌的词语来描述这个故事。卫慧把女主角对“情欲自主”的自觉历程描绘得淋漓尽致。但这种相似的情节在她不同的作品中反复出现，人物性格过于单一，小说中的情境也是给人一种似曾相识的感觉。还有一位与她并驾齐驱的棉棉，她的《啦啦啦》、《黑烟袅袅》和《每个好孩子都有糖吃》中都是以“我”和“赛宁”的口吻来叙述，并由此展开了爱情故事。还有她的《盐酸情人》和《情人》故事情节出自一处，这种“换汤不换药”的写作模式使得故事缺少逻辑性，也让读者感到审美疲劳，读者自然而然也不愿再去阅读她们的作品。
3.2.2 女性意识的错误解读
女性文学的发展使得女性意识不再狭隘而是更为全面，21世纪的女性写作展现了与以往不同的姿态。美女作家们所呈现出的女性意识几乎摒弃了传统，“70后”女性都市写作中惊世骇俗的性话题叙述，构成了她们作品中最具冲击力的内容。
美女作家笔下的人物形象最具鲜明的特点就是叛逆。在她们的笔下，主人公的家庭是支离破碎的，父亲却不再是慈祥和蔼的象征，甚至大多都缺席了他们的成长。时代的变化使父母的职责发生不同程度的改变，社会现实越复杂，父母在其中所扮演的角色越模糊。而父母只有在当作金钱、资本等符号才出场。卫慧的《硬汉不会跳舞》、棉棉的《每个好孩子才有糖吃》中，主人公的父母都在国外并且是她们金钱和权力的来源。快速的经济发展使得年轻的一代看见了都市时尚高端的一面，他们也自认为自己站在了时尚潮流的顶端。而父辈象征着落伍和束缚，也就被她们排斥到视线之外，她们追求着个体精神的解放。
在上一代作家陈染、林白剥离了男性欲望，女性自己观看身体后的新话语下，“70后”美女作家在女性自我生命体验和女性本体欲望表达等方面，表现得比过去更为内在、明显和豁达。一群都市的新新女孩，过着灯红酒绿的夜生活，并且在追求欲望的行程上日行千里，享受着不为世俗伦理接受的肉体狂欢，但心灵上却一次次地陷入了绝望的深渊。不得不说，她们对身体直觉的经验书写值得关注，但灵魂与肉体的分离以及对性爱的粗俗化描写，导致了她们作品的恶俗化。
在后现代的语境下，话语的自由带来了语言游戏的狂欢，女性写作比之前有了新的“飞跃”，但却以丢失了意味和干瘪的内涵作为代价，使女性的内在生命体验得不到有力的呈现。美女作家流于平面化的描写，写作中没有对女性生命意识的深入，而过于抓住女性的身体意识，缺乏女性内在生命体验的自审，自然体现不出女性更高的生命真实。
3.2.3 美女作家的自身因素
美女作家群的兴起与她们自身经历密切相关，其实，不仅是这些美女作家，“70后“的作家都有着与前辈作家不一样的成长轨迹。美女作家们大多来自中国的相对比较发达的城市，又因为生逢国家政治局面稳定时期。她们自小所听到的训导词是“好好学习，天天向上”。中学时期又从爱情小说中受到了情感的启蒙。因此，她们与有着深厚的中国“本土经验”的新时期以来的任何一代作家相比，70后都出现了对“中国问题”的一知半解。从个人经历而言，她们没有遭遇共和国历史的不幸，更没有经历过贫瘠落后的乡村生活。这也就造成了她们对“乡村”、“农民”这一类词的漠然，再加之，社会和家庭又给予她们过多的呵护与宽容，这也培养了她们以自我为中心的处事理念。
然而，这并不意味着他们没有悲伤，挣扎，反抗。中国的政治、经济、文化有着不一样的新格局。与此同时，城市消费享乐主义、拜金思想如潮水般涌入他们的生活中。这种激烈的理想与现实的碰撞带给“70后“一次深刻的心灵撞击。他们从小在温室中长大，受到良好的教育，看到的、听到的都是美好的事物。而当他们踏入社会时，却发现一切与他们幻想的不同，这无疑是一次被迫的精神断裂。最初，她们或多或少是满怀着对文学的极高信仰而创作的，然而当她们遭遇了一次次的失败与挫折时，出版界别有用意地给她们施以援手之时，她们当初的信仰已被雨打风吹去。她们的创作只能以大众的喜好为主，大众爱看什么，她们就写什么，市场与文学的联姻使得文学变质，最终导致媚俗文化占领文学市场。
结 论
“70后美女作家群”以大胆前卫的写作风格赢得了读者的注意，并用背离传统父权的写作方式来寻找被埋没已久的女性真身。在返归自身、重新认识自我和塑造自我的基础上建构女性的主体性，她们以对个人化、私人化写作立场的捍卫，以对当下生活贴近呼吸的近距离观望，逃离主流话语体系对人作为个体真实存在的遮蔽，挣脱了统治性意识形态话语的阻隔，为建构起真正丰富多彩的文学景观提供了一个新的维度。
但是由于市场化的影响，文学又不断面临着边缘化的境地，致使不少美女作家走上了功利化的道路。文学的媚俗化倾向、文学视野与空间的狭窄、文学自由受到威胁等问题也对“70 后”女性写作产生了不容忽视的影响。如今的女性文学依然面临着这样的问题，这需要当代作家们树立正确的女性意识，能以一种富有力量的写作，一种激情澎湃的写作，一种成熟姿态的写作，让我们从中触摸到这个时代的深层蕴涵，领悟女性意识的真正魅力。
人们的思想观念也是女性文学发展的重要因素，而对人们思想的影响最大的莫过于网络的影响。网络发展到了今天，已经成为人们日常生活中不可缺少的一部分，通过网络而形成的网络文化，对人们的思想观念产生了巨大的影响。美女作家中的木子美等网络写手就是通过网络来发表她们的小说，各种媚俗、粗鄙的语言随意出现在其中，这使得纯净的女性文学被低俗的女性小说掩盖了，也使得读者坠入这迷乱的表象小说之中无力自拔。
20世纪90年代女性文学所存在的诸种问题，所面对的挑战与困境，很大程度上其实也是今天整个文学所面对的。自迈入新世纪后，中国的经济、文化处于转型期，社会结构也发生重大调整。在这样变幻莫测的社会浪潮中，女性文学甚至至整个当代文学该采取何种姿态、何种策略来积极应对，才不至于落伍于时代，并以自己的力量使社会向着完美方向发展？这是众多以文学为事业的人们，以及更多的关心文学的人们都在思考的问题。
致 谢
我衷心地感谢很多人在对我完成本论文时的慷慨援助。首先，我最要感谢我的导师，郑孝芬老师，她给了我最关键的指导，热情鼓励和坚定支持。从一开始的选题，资料的搜集，到后来的开题报告以及完成论文的过程中，她给予了我悉心的教导，她也花费了许多宝贵的时间和精力。在完成论文的过程中，因为要在校外实习，不能在学校与导师交流论文细节，十分感谢她的包容与谅解。
在这两年的大学生涯中，我还认识了不少同学，虽然只有两年短短的同窗时光，但是也很感谢他们的陪伴与支持。如今即将毕业，希望他们都能找到自己满意的工作，前途一帆风顺。
我还要感谢所有提供这么多有益的课程和讲座的学院的老师们。让我在这转本的后两年中我学习了非常多的知识。感谢他们的帮助，我可以成功地完成我的毕业论文，并且顺利大学毕业。
注 释
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参 考 文 献
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17 赵静.消费文化语境下的文学信仰大学[D]. 山东师范大学，2011: 35～36
18 赵园.苏州女作家群研究[D].武汉大学，2005:23～30
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摘要
一批出生于20世纪70年代的女作家，集体登上文坛。她们的才华，她们作品的全新气象，令人瞩目。正所谓“乱花渐欲迷人眼”。她们被集体命名为“70后美女作家”。 在市场经济的资本运作、大众传媒的炒作下，“美女”作家们以“美女”、“性欲”为卖点，成功的满足了受众群体的窥私欲望，甚至，出版商还在小说作品的封面上放上了作者本人的“玉照”，以此来吸引更多的读者，美女作家群体的书成为了1990年代最时尚、最青春的书籍。然而，正如一阵旋风，在博得广泛的眼球和商业利益之后，仅仅几年，这一“另类”的作家群体，由于其先天的种种缺陷和不足，很快衰落，在文学阵地，仿若一道烟尘，近乎销声匿迹。然而，作为一种文学现象，有必要对其进行回顾和梳理，探求其作为文学史的意义
1 引言 1
2 “70后”美女作家群的兴起 2
2．1 “70后”美女作家群体产生的背景 3
2.1.1 政治、经济上的因素 3
2.1.2 出版商及媒体的因素 3
2．2 “70后”美女作家群创作概况及其评价 4
2.2.1 “70后”美女作家群创作概况 4
2.2.2 文学界对“70后”美女作家群的评价 5
3 “70后”美女作家群的衰落 6
3．1 “70后”美女作家群的沉寂与落幕 6
3.1.1 市场化下的落寞 7
3.1.2 新世纪后的分化 7
3．2 “70后”美女作家群落幕的原因分析 7
3.2.1 不断重复的写作模式 7
3.2.2 女性意识的错误解读 8
3.2.3 美女作家的自身因素 9
结 论 10
致 谢 11
注 释 12
参 考 文 献 13
1 引言
20世纪90年代，互联网技术的发展成为这个时代最明显的标志。互联网在一定程度上丰富和改善了人们的生活方式，网络的普及让人们享受了无与伦比的视觉盛宴。同时，商业经济的发展促进了商业文化的发展。从前，作家们写作目的很单纯，他们通过文字来抒发自己的情感，或者表达自己对这个世界的认知。随着市场经济的发展，人们的消费水平逐渐提高，在市场化的浪潮下，商业文化也应运而生。人们的一切行为都似乎打上了“商业文化”的烙印。在商业文化的影响下，商人们大都以营利为目的，以人们的喜好为切入点，迎合大众口味。而大众传媒的兴起，不仅改变了人类信息的传播方式，也使得人们进入了新语境时代。新语境不仅受媒体的影响，还受政治、经济等多种因素影响。新时代的作家在新语境的影响下，文学创作也呈现出新的多元化的风向。
计算机等大众信息传媒也为商业文化提供了更好的平台，大众文化已经逐渐居为主流文化的霸主地位，正是在这一契机下，敏锐的出版商出于商业宗旨，推出了“70后”美女作家这一群体。大众传媒别有一番用意地冠以“美女”二字，以吸引读者的眼球。当然，这些女作家中不少人便顺应这个趋势，以主动迎合或者被动接受的姿态，将一些通俗而非庸俗、世俗而非低俗的作品以商品化的运作模式推向市场，她们在被读者所知之时，也收获了不少的利益。20世纪90年代可以说是“70后”的年代，他们正处于青春期，他们生长在一个较为稳定、持续的时期里，并在校园中长大，校园中中的校训早已变成了“好好学习、天天向上”，而再不是“阶级斗争”等词汇。当时在文坛上中流砥柱的“50后”作家、“60后”作家慢慢淡出年轻读者的视野。其时，一批出生于20世纪70年代的女作家，集体登上文坛。她们的才华，她们作品的全新气象，令人瞩目。正所谓“乱花渐欲迷人眼”。她们被集体命名为“70后美女作家”。 在市场经济的资本运作、大众传媒的炒作下，“美女”作家们以“美女”、“性欲”为卖点，成功的满足了受众群体的窥私欲望，甚至，出版商还在小说作品的封面上放上了作者本人的“玉照”，以此来吸引更多的读者，美女作家群体的书成为了1990年代最时尚、最青春的书籍。然而，正如一阵旋风，在博得广泛的眼球和商业利益之后，仅仅几年，这一“另类”的作家群体，由于其先天的种种缺陷和不足，很快衰落，在文学阵地，仿若一道烟尘，近乎销声匿迹。然而，作为一种文学现象，有必要对其进行回顾和梳理，探求其作为文学史的意义。
2 “70后”美女作家群的兴起
从古至今的文坛上从来不乏作家群体的出现，但是这一群体却显得与众不同，因为这一群体都是女性作家，而且她们开始创作的年龄都在20岁左右，她们就是“70后”美女作家群。作为中国第一批以代际概念界定的女性作家群，她们被贴上了“美女作家”的标签。至于这“美女”二字多少有些特别的意味，也许她们就是美女，又或许这样更能吸引眼球。以当今时代来看，“70后”处于在60年代和80年代出生的两代作家之间。面对这一中间地带的身份，她们存在着一种较为尴尬的境地。论在文坛的地位，她们没有前辈作家的实力与影响力，论在读者心目中的地位，她们不如广受年轻读者喜爱的“80后”作家。今天，不会有太多的读者去阅读“70后”美女作家的作品。然而，在21世纪初，她们轰动一时，这绝非偶然，更与当时的社会经济文化体系密不可分。
2．1 “70后”美女作家群体产生的背景
2.1.1 政治、经济上的因素
任何文学潮流和文学现象的生成和发展，毫无疑问都有着直接对应的时代背景。“70后”美女作家创作的年代是20世纪90年代末至21世纪初，那是个世纪之交的年代，也是国际局势发生转变的年代。国际上，东欧突变，美苏两级格局瓦解，世界变成了一超多强的局面，世界格局向着多极化趋势发展。中国的政治体系在经历了几十年的探索后也趋于稳定成熟。早在20世纪70年代末，十一届三中全会拉开了改革开放的序幕。经过十几年的探索，中国的经济逐渐复苏。而后，计划经济转变到市场经济中去，人们也越来越重视价值规律与市场调节的作用，适应了消费群体的需要，并促进了商品经济的发展，中国的社会主义建设进入了新的时期。
尤其到了20世纪90年代中后期，随着经济发展和对外开放，中国物资匮乏的局面被扭转，对外开放传入了不少新鲜事物，突然之间出现了那么多新奇的事物，人们可以看到或买到各种各样的新事物，被压抑多年却不可彻底根除的“物欲”一下子被激发出来。然而在全球化时代背景下，资本扩张必然会导致生产能力过剩，生产能力过剩又会产生贫富分化现象，富人越来越富，穷人越来越穷，购买力严重不足。于是，为了刺激消费，那么拉动需求，享乐主义、拜金主义这些观念自然而然侵入人们的思想之中。
2.1.2 出版商及媒体的因素
在这样的环境下，享乐主义、拜金主义这些新理念灌输进人们的思想中。此时的出版商也是十分洞察局势，为了迎合大众的审美观念，同时为了自己从中获取利益，他们和大众媒体联手推出了一系列新作家。而“70后”作家身逢其时，是那个时代中最年轻的一代，他们既能比较快地接触和接受新事物，又能体会到周围消费环境的巨变。而在这些“70后”作家中，普遍的以女性居多。新时代下，女性受到重视，再加上新观念对女性的广泛的影响，使得20世纪90年代文坛上出现了持久的“阴盛阳衰”的局面。
在1998年第7期的《作家》杂志中，一群出生于20世纪70年代的女性作家以群体面貌同时出现，在这期杂志上出版商特意用大幅的文字与图片对她们进行了介绍，轰动一时的“美女作家群”由此登场。虽然，“美女作家”这样的称谓遭到了当时不少人的反对，尤其是几位女作家，她们认为“美女”二字带有一番戏谑的意味，但是依然有当事人沉浸在称谓所带来的名利眩晕之中。
2．2 “70后”美女作家群创作概况及其评价
“70后”美女作家群人数众多，主要包括了卫慧、周洁茹、戴来、棉棉、朱文颖、金仁顺、尹丽川、盛可以等20多位作家。这些名字的背后不仅拥有年轻美丽的容貌，而且她们洋溢着青春活力的才气。但是，也因为群体数目的庞大，也使得她们写作特色与创作思想截然不同。
2.2.1 “70后”美女作家群创作概况
以卫慧、棉棉、尹丽川为代表的美女作家，她们的写作风格可以归于一类。这类写作风格是感性的、尖锐的、大胆的，并且带有自传体的叙述模式。卫慧和棉棉的作品都是围绕都市新新女孩的生活状态而写，这些女主人公追求时尚，性格叛逆，内心深处却是孤独寂寞的。文本中无处不在的充斥着性交、同性恋、瘾君子等禁忌名词，这些给读者产生了强烈的视觉和情感体验的冲击感与吸引力，也为她们带来了巨大的财富。卫慧的《上海宝贝》和棉棉的《糖》直接就是她们的半自传体小说。她们的作品被称为“身体写作”。因为这些作品多以女性欲望的自传式书写，在女性身体和女性经验上的着重描写，使得女性隐私被毫无遮挡的暴露在人们面前。尹丽川虽是以创作诗歌为主，但她的诗歌凭借着书写女性的身体隐私而出名。自她加入《下半身》诗歌杂志后，她的作品则更赤裸裸地将女性展现在读者面前。《情人》、《深圳：街景》、《花天酒地》这些诗歌光是名字就已经吸引了读者的注意，内容自然更是与性欲、身体分不开，她们是美女作家群体中最具话题性的人物。
如果说卫慧、棉棉她们的写作模式可以用“蝴蝶的尖叫”比喻，绚丽多彩却散发着自由堕落的气息。那么戴来、朱文颖、金仁顺、魏微等作家则可以用“老僧入定”来概括。她们重在挖掘人物的内心，以相对冷静、理性的角度做出对这个世界的认知和叙述。戴来是位很特别的作家，她的作品大多是以男性为主人公的，她用男性的视角来审视这个世界，通过对异性世界的描写，把他们灵魂深处的痛苦和脆弱展现在读者面前。她的作品《给我手纸》、《我看到了什么》、《闪了一下腰》等作品中的主人公都是在婚姻或是在生活中面临困惑而感到不安的男性们，戴来极具洞察力地书写着他们的内心世界，表现出他们不为人知的无奈与困顿。朱文颖的小说有着婉约派的古典艺术特色，这与她生长在苏州有着密切的关系。苏州评弹、水乡世界等充满地域色彩的语言在她的作品中随处可见。她还用极其细腻的文笔抒写着女性内心的情感世界。《浮生》、《水姻缘》、《余芝与萧梁的平安夜》中的女性角色，她们或是孤独的，或是恐惧的，或是敏感的，这些心理历程被朱文颖刻画得入木三分。金仁顺的作品最初喜欢描写青少年的成长故事。《松树镇》、《恰同学少年》、《五月六日》等作品中，金仁顺用与同龄人不一样的理性与节制描述着矿难孩子的成长故事，以极其平静的口吻揭开了人性的面纱，又以冷静的语言来描述着死亡与成长。这种叙述方式与其他“70后”女作家迥然不同。魏微的文学创作则有着浓厚的女性主义色彩，她喜欢叙述小城镇的故事，《到远方去》、《异乡》是典型的小城镇系列小说。魏微用纯朴女孩的语气向我们展现一颗纯真的心灵，以及理想与现实碰撞的复杂故事。不仅如此，魏微对人物内心的描写十分细致，传达出人与欲望的认识。《大老郑的女人》、《拐弯的夏天》前者讲诉了小镇夫妻的故事，后者讲诉了一段爱恨交加的姐弟恋往事，两部作品将爱情与婚姻道德的抉择凸显，反映出人性复杂多变的一面。
还有一些作家如周洁茹、盛可以，她们的作品有的偏于感性，有的就极为尖锐冷静。周洁茹的《肉香》写了一个下岗女工经历了下岗而面临的危机，并对此进行心理探索，小说《跳楼》探讨了孩子的成长和教育制度，《小林和小林的房子》则是对平民生活的真实记录。这些作品较为节制尖锐。而她的另一部作品《小妖的网》写作风格较为感性刺激，有些许卫慧等人的风格。这本书讲述了我国首批网络青年在虚拟世界中面对各种诱惑而感到惆怅的故事。而盛可以的作品以敏锐的观察力和冷酷的书写模式为人所知。但是她的作品也离不开性的描写。她的小说反映了很多当代社会问题，尤其是当代女性的生活面貌。她的代表作《北妹》描写的是打工妹进城后在遭遇到的一系列困难打击之后，与城市无法融合，又不想回到农村的生存窘态。并且以性意识贯穿着全文，描述了打工群体的生活状态。她的其他作品《水乳》、《道德颂》都是反映了与性有关的话题。
2.2.2 文学界对“70后”美女作家群的评价
美女作家如同一个标签一样贴在了这些“70后”女作家身上。出版商更是把她们当做炙手可热的商业品牌。几乎那个时代出现的年轻女作家都被称为美女作家，而她们被消费的不仅仅是她们的作品，还有她们的容貌和身材。自从美女作家出现在大众的面前时，文学评论界就没有停止过对她们作品的讨论之声。
一方认为卫慧、棉棉这一类作家的写作风格较为新颖，美女作家以其大胆火辣的笔锋摒弃了前辈们传统式的语言书写。她们将当下最流行最时尚的事物写入了作品之中。繁华的不夜城，灯光闪烁的酒吧，新奇的网络世界，各式各样的奢侈品，这些小资的事物无疑引起了读者的向往与喜爱。而她们作品的另一大卖点就是“性”。中国文学自古以来都是保守传统的，“存天理、灭人欲”的思想根深蒂固，越是这样，人们就越对性充满好奇。这些作家正是发现了国人对性有着好奇却不敢接触的心理，便在这些作品中，大肆渲染对性的描写，将个人化的写作模式嵌入其中，毫无避讳的与传统文学进行着宣战。这些写作元素给新世纪的文坛带来了焕然一新的面貌，也折射出这个时代的发展方向。对于魏微、金仁顺、朱文颖、戴来这类作家，文学界给予了较高的评论。北京大学教授陈晓明曾经这样评价说：“在捕捉怪异的生活方面，这代女作家显示出她们独有的想象力。”[1]她们的作品注重人物内心发展，情节也较为独特，但在当时却被卫慧、棉棉等美女作家遮住了光环。
对于文学评论界的保守传统派来说，从“美女作家”这个名词诞生之日起，他们就对其进行了批判。一是，其认为美女作家的创作模式只能看做一种商业效应，而不能看作是文学创作。她们的创作取决于出版商的要求，出版商是她们的上司，她们只能听从出版商的安排。这样一来，她们“作家”的身份就显得十分的渺小。另一方面的批判就是对她们性欲描写方面的批判。卫慧、棉棉大胆又赤裸地以文学的形式毫无顾忌地袒露自己的肉体欲望与物质欲望，以一种无信仰无责任的姿态颠覆着历来的文学传统。她们关注的世界只有身体和性，只有爱情和自我。在这些女作家的笔下，女性意识覆盖了人生的全部。灯红酒绿、床笫之欢是她们写作的特色。这是性文学而非女性文学。美女作家之一的朱文颖曾经说：“写性、毒品、酒吧，如果写得好，也能成为大师。问题是怎么写。你的灵魂有多少宽广度，那么，从你眼里所看到的性、毒品和酒吧就是完全不同的。”[2]而卫慧、棉棉的写作就显得太过表面，那只能被称为媚俗文学。这样的文学作品故事情节单一混乱甚至于重复类似，过多把情欲表现在读者面前，渐渐失去了文学的美感。
3 “70后”美女作家群的衰落
3．1 “70后”美女作家群的沉寂与落幕
盛极而衰是人类社会的普遍规律，任何人、任何事物都无法避免。美女作家们在21世纪初的文坛上享受着末路狂欢。不久后，由于评论界对她们的批判，再加之她们作品内容的重复描写，读者也看乏了她们作品，之后她们也渐渐沉默，慢慢退出读者的视野。
3.1.1 市场化下的落寞
市场化是一种状态，它可以解决或调节政治、经济或社会的问题，商人们若想从中取得利益，就得知道大众是什么心理，并以此来开拓市场。受市场化的影响，为求媒体的关注和获得更多的卖点，不少美女作家以文学原则和文学自由的丢失为代价来抢夺市场分额，从中获取名与利。
为迎合读者的口味和市场化的趋势，在她们的作品里毫不掩饰地展现自己对物质和金钱的崇拜与追求，并大肆渲染这种欲望得以满足后的狂喜，文学作品的终极意义和价值被冲淡和淹没。她们的小说还给人一种错觉，仿佛一夜之间，中国的年轻女人们突然间肆无忌惮地奉送着自己的身体隐私。这种错觉经过大众传媒别有用心的夸大和渲染，极大地迎合了某种欲望化的窥视心理，是市场经济条件下自然产生的别一种文化阅读期待。米兰·昆德拉曾经说过：“媚俗者的媚俗要求，就是在美化的谎言之镜中照自己，并带着一种激动的满足感从镜中认出自己。”[3]这样的文学创作若没有清醒的认识和纠正，终究是昙花一现。
当然，市场也不是罪魁祸首，如果无视市场规律，拒绝市场因素介入文学也不是什么正确的道路，但是，重视市场并不是意味着作家要放弃社会责任感和文学创作的庄严感和神圣感，使文学完全变得低俗化、媚俗化。在利益主义的今天，坚守纯文学的原则尤其显得格外重要。
3.1.2 新世纪后的分化
“70后”美女作家群在经历了一段大起大落后变得沉静内敛。卫慧、棉棉等以“身体写作”为噱头的作家不怎么在文坛上出现了。卫慧在前几年经历了一次车祸后，开始隐退，棉棉依然过着我行我素的生活，但是也没有再出过书。尹丽川则转战于影视界，当起了导演。还有周洁茹，在受到舆论压力之后，选择出国，不再从事写作。
而其他作家金仁顺、朱文颖、魏微等人依然在进行着文学创作。其实，她们本就与卫慧、棉棉的写作风格不同，而且当年她们依然能坚守住自己的立场，创作着纯净自在的文学作品，这实在是难能可贵。近年来，金仁顺的写作风格和主题创作，在悄悄发生着变化，从少年成长小说转变为都市情感小说，呈现出更强烈的女性主义色彩。《彼此》、《桔梗谣》、《云雀》这三部最近的作品都是围绕着爱情的主题，通过原始性爱本能展示，让人们去思考性与爱的关系，并注重灵魂的归属感。还有盛可以，在她之后的文学作品中，朴实温和的文字一改往日凌厉、冷酷的写作风格，或许是岁月的磨练，使得她的作品多了些许返璞归真的感觉。
3．2 “70后”美女作家群落幕的原因分析
3.2.1 不断重复的写作模式
“70后”美女作家群所写的女性小说，给人最深刻的印象就是其炫丽的物质空间。嘈杂繁华的大都市、琳琅满目的奢侈品、鳞次栉比的高楼大厦、色彩斑斓的生活写照、形形色色的各类人群、惊心动魄的情爱书写，这些构成了“70后”美女作家笔下的都市内容。在此之前的小说作品中，没有一部描写了如此繁华的国际大都市。可以说， “70 后” 一代就是伴随着都市的发展成长起来的，对于都市之熟悉，都市之于她们的渗透都是勿庸置疑的。在她们的笔下，随处都流露出都市的气息，而都市景观也作为思想的外化参与了她们的写作。
美女作家的叙事也是大胆前卫的，这些新时代的女作家们，在新语境的影响下，将女性意识和女性主义以小说的方式表现出来。在她们的文字中，明显可以感受到张爱玲式的小资情调，还有着王安忆的细腻笔调和生活化叙事，以及陈染、林白的个人化写作的影响，这些都可以在“70后”女作家的作品中有迹可循。在此基础上，她们也敢于创新，将个体情绪尤其是个人欲望融入其中。呈现出一种独具个性的写作模式。
在她们的作品中，性无出不在。不仅如此，还加入了毒品、婚外恋、同性恋、三角恋、乱伦等一系列元素。她们将这些能引起读者兴趣的话题不断炒作，反复在文本中的恰当使用能产生节奏、色彩等不同的强化效应，引起读者视觉、听觉等器官的综合感应，形成不同的心理感受。随后，木子美、流氓燕、竹影青瞳等人将这种欲望化发挥到极致，她们依靠网络媒介的便捷，毫无节制的书写性的欲望，还将自己的个人隐私融入其中。
以卫慧为例，她的《上海宝贝》描述了上海女作家coco与中国男朋友天天及德国男朋友马克的情爱故事。在这部作品中，卫慧运用了一切禁忌的词语来描述这个故事。卫慧把女主角对“情欲自主”的自觉历程描绘得淋漓尽致。但这种相似的情节在她不同的作品中反复出现，人物性格过于单一，小说中的情境也是给人一种似曾相识的感觉。还有一位与她并驾齐驱的棉棉，她的《啦啦啦》、《黑烟袅袅》和《每个好孩子都有糖吃》中都是以“我”和“赛宁”的口吻来叙述，并由此展开了爱情故事。还有她的《盐酸情人》和《情人》故事情节出自一处，这种“换汤不换药”的写作模式使得故事缺少逻辑性，也让读者感到审美疲劳，读者自然而然也不愿再去阅读她们的作品。
3.2.2 女性意识的错误解读
女性文学的发展使得女性意识不再狭隘而是更为全面，21世纪的女性写作展现了与以往不同的姿态。美女作家们所呈现出的女性意识几乎摒弃了传统，“70后”女性都市写作中惊世骇俗的性话题叙述，构成了她们作品中最具冲击力的内容。
美女作家笔下的人物形象最具鲜明的特点就是叛逆。在她们的笔下，主人公的家庭是支离破碎的，父亲却不再是慈祥和蔼的象征，甚至大多都缺席了他们的成长。时代的变化使父母的职责发生不同程度的改变，社会现实越复杂，父母在其中所扮演的角色越模糊。而父母只有在当作金钱、资本等符号才出场。卫慧的《硬汉不会跳舞》、棉棉的《每个好孩子才有糖吃》中，主人公的父母都在国外并且是她们金钱和权力的来源。快速的经济发展使得年轻的一代看见了都市时尚高端的一面，他们也自认为自己站在了时尚潮流的顶端。而父辈象征着落伍和束缚，也就被她们排斥到视线之外，她们追求着个体精神的解放。
在上一代作家陈染、林白剥离了男性欲望，女性自己观看身体后的新话语下，“70后”美女作家在女性自我生命体验和女性本体欲望表达等方面，表现得比过去更为内在、明显和豁达。一群都市的新新女孩，过着灯红酒绿的夜生活，并且在追求欲望的行程上日行千里，享受着不为世俗伦理接受的肉体狂欢，但心灵上却一次次地陷入了绝望的深渊。不得不说，她们对身体直觉的经验书写值得关注，但灵魂与肉体的分离以及对性爱的粗俗化描写，导致了她们作品的恶俗化。
在后现代的语境下，话语的自由带来了语言游戏的狂欢，女性写作比之前有了新的“飞跃”，但却以丢失了意味和干瘪的内涵作为代价，使女性的内在生命体验得不到有力的呈现。美女作家流于平面化的描写，写作中没有对女性生命意识的深入，而过于抓住女性的身体意识，缺乏女性内在生命体验的自审，自然体现不出女性更高的生命真实。
3.2.3 美女作家的自身因素
美女作家群的兴起与她们自身经历密切相关，其实，不仅是这些美女作家，“70后“的作家都有着与前辈作家不一样的成长轨迹。美女作家们大多来自中国的相对比较发达的城市，又因为生逢国家政治局面稳定时期。她们自小所听到的训导词是“好好学习，天天向上”。中学时期又从爱情小说中受到了情感的启蒙。因此，她们与有着深厚的中国“本土经验”的新时期以来的任何一代作家相比，70后都出现了对“中国问题”的一知半解。从个人经历而言，她们没有遭遇共和国历史的不幸，更没有经历过贫瘠落后的乡村生活。这也就造成了她们对“乡村”、“农民”这一类词的漠然，再加之，社会和家庭又给予她们过多的呵护与宽容，这也培养了她们以自我为中心的处事理念。
然而，这并不意味着他们没有悲伤，挣扎，反抗。中国的政治、经济、文化有着不一样的新格局。与此同时，城市消费享乐主义、拜金思想如潮水般涌入他们的生活中。这种激烈的理想与现实的碰撞带给“70后“一次深刻的心灵撞击。他们从小在温室中长大，受到良好的教育，看到的、听到的都是美好的事物。而当他们踏入社会时，却发现一切与他们幻想的不同，这无疑是一次被迫的精神断裂。最初，她们或多或少是满怀着对文学的极高信仰而创作的，然而当她们遭遇了一次次的失败与挫折时，出版界别有用意地给她们施以援手之时，她们当初的信仰已被雨打风吹去。她们的创作只能以大众的喜好为主，大众爱看什么，她们就写什么，市场与文学的联姻使得文学变质，最终导致媚俗文化占领文学市场。
结 论
“70后美女作家群”以大胆前卫的写作风格赢得了读者的注意，并用背离传统父权的写作方式来寻找被埋没已久的女性真身。在返归自身、重新认识自我和塑造自我的基础上建构女性的主体性，她们以对个人化、私人化写作立场的捍卫，以对当下生活贴近呼吸的近距离观望，逃离主流话语体系对人作为个体真实存在的遮蔽，挣脱了统治性意识形态话语的阻隔，为建构起真正丰富多彩的文学景观提供了一个新的维度。
但是由于市场化的影响，文学又不断面临着边缘化的境地，致使不少美女作家走上了功利化的道路。文学的媚俗化倾向、文学视野与空间的狭窄、文学自由受到威胁等问题也对“70 后”女性写作产生了不容忽视的影响。如今的女性文学依然面临着这样的问题，这需要当代作家们树立正确的女性意识，能以一种富有力量的写作，一种激情澎湃的写作，一种成熟姿态的写作，让我们从中触摸到这个时代的深层蕴涵，领悟女性意识的真正魅力。
人们的思想观念也是女性文学发展的重要因素，而对人们思想的影响最大的莫过于网络的影响。网络发展到了今天，已经成为人们日常生活中不可缺少的一部分，通过网络而形成的网络文化，对人们的思想观念产生了巨大的影响。美女作家中的木子美等网络写手就是通过网络来发表她们的小说，各种媚俗、粗鄙的语言随意出现在其中，这使得纯净的女性文学被低俗的女性小说掩盖了，也使得读者坠入这迷乱的表象小说之中无力自拔。
20世纪90年代女性文学所存在的诸种问题，所面对的挑战与困境，很大程度上其实也是今天整个文学所面对的。自迈入新世纪后，中国的经济、文化处于转型期，社会结构也发生重大调整。在这样变幻莫测的社会浪潮中，女性文学甚至至整个当代文学该采取何种姿态、何种策略来积极应对，才不至于落伍于时代，并以自己的力量使社会向着完美方向发展？这是众多以文学为事业的人们，以及更多的关心文学的人们都在思考的问题。
致 谢
我衷心地感谢很多人在对我完成本论文时的慷慨援助。首先，我最要感谢我的导师，郑孝芬老师，她给了我最关键的指导，热情鼓励和坚定支持。从一开始的选题，资料的搜集，到后来的开题报告以及完成论文的过程中，她给予了我悉心的教导，她也花费了许多宝贵的时间和精力。在完成论文的过程中，因为要在校外实习，不能在学校与导师交流论文细节，十分感谢她的包容与谅解。
在这两年的大学生涯中，我还认识了不少同学，虽然只有两年短短的同窗时光，但是也很感谢他们的陪伴与支持。如今即将毕业，希望他们都能找到自己满意的工作，前途一帆风顺。
我还要感谢所有提供这么多有益的课程和讲座的学院的老师们。让我在这转本的后两年中我学习了非常多的知识。感谢他们的帮助，我可以成功地完成我的毕业论文，并且顺利大学毕业。
注 释
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参 考 文 献
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17 赵静.消费文化语境下的文学信仰大学[D]. 山东师范大学，2011: 35～36
18 赵园.苏州女作家群研究[D].武汉大学，2005:23～30
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