关于圆在蒙古族舞蹈与藏族舞蹈中体现形式的研究
摘 要我国是一个拥有56个民族的多民族国家，在各民族的民间舞蹈中，不同程度的积淀着本民族的历史背景，民族心理，地域特征，风俗习惯等文化现象，在不同程度上反映了本民族的文化渊源，宗教信仰，居住环境，社会结构等各个方面。在舞蹈文化发展的过程中，“圆”这一形态作为一种重要的的文化符号出现，并在不同的阶段以不同方式传递着某种文化内涵，在舞姿造型、动作规律、节奏处理和流动路线上，都与“圆”有着千丝万缕的内外联系。蒙古族和藏族因具有相似的地域性特征，导致两个区域的民族性格和舞蹈文化既有独特性，又有显著的共性。本论文通过对两个民族文化背景的分析比较，并结合以“圆”为美的审美特征，发掘出内在的民族文化意蕴，使更多舞蹈工作者感受到民族文化的魅力之所在，让民族舞蹈文化得以传承发展。
目 录
一、 绪论 1
（一） 研究背景 1
（二） 研究意义 1
（三） 研究方法 1
二、 “圆”的基本概念与美学思想 3
（一） 基本概念 3
（二） 美学思想 3
三、 “圆”在蒙古族舞蹈和藏族舞蹈中的体现与意义 5
（一） “圆”在舞姿动作中的体现 5
（二） “圆”在舞蹈队形中的变化 6
（三） “圆”在舞蹈中的意义 6
四、 “圆”在蒙古族和藏族舞蹈中的异同 8
（一） 共性之处 8
（二） 个性比较 8
结论 9
参考文献 10
致谢 11
一、绪论
（一）研究背景
“圆”这一文化符号贯穿于舞蹈文化发展进程的始终，在舞姿体态、动作规律和运动轨迹上，都与“圆”有着错综复杂的联系。这种圆曲相照的运动方式，圆融周游的运动轨迹，形成了以“圆”为核心的舞蹈审美特征,从而表达出人民对一种“圆满”生活状态的向往。
在全球经济一体化近年来的情况下，高度的信息融合给文化的发展带来了新的机遇，同样也面临着遗失变异，失去个性等挑战。由于现代文化的快速发展，原生态的民间舞蹈已不再流行普及，最“原始”的舞蹈掌握在少数民间舞蹈艺人手中，从而造成原生态民间舞蹈形式逐渐变得匮乏。
通过查阅资料，了解到许多 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072^
民间舞工作者已经重回民间，进行重新考察学习，对教材进行革命性的整理与补充。但有些研究角度仍比较单一，不够全面。做好这件事还需要民间舞蹈工作者的共同努力，才能使我们的教材得到完整的补充，编创出更多优秀剧目。
（二） 研究意义
1．理论意义
中华民族博大精深的民族文化是由56个民族“百花齐放”促成的，每个民族都有着自己独特的民族性格与鲜明的地域风格特征。蒙古族和藏族因为具有相似的地域特征，促使两个区域的民族性格和艺术特征既有鲜明的个性，又有显著的共性。本论文以蒙古族和藏族的本民族文化为背景，分析“圆”这一文化符号在这两个民族舞蹈及舞姿中的体现、意义，以求更为深入的了解和学习蒙古族和藏族舞蹈的魅力所在。
2．实践意义
本文结合“圆”这一文化符号，对蒙古族和藏族舞蹈文化的比较分析，有助于读者更进一步的了解该民族舞蹈的艺术文化底蕴，体会舞蹈所带来的震撼，并对蒙古族和藏族舞蹈产生浓厚的兴趣。在提升专业知识的同时，还有利于民族舞蹈独有的民族性格与民族精神的传承与发展。
（三）研究方法
1．文献研究法
阅读并分析各种相关类型的文献资料，了解蒙古族和藏族舞蹈的文化背景，进行综合对比分析，分析梳理，总结整合。
2．视频资料法
查找相关的视频资料，深入寻找具有鲜明地方特色的蒙古族和藏族舞蹈视频，作为直观的调查资料。
3．归纳总结法
观察法在对所有资料整合并梳理后，开始在逻辑上进行相关资料的归纳与总结，分析出“圆”在蒙古族舞蹈与藏族舞蹈中的不同体现形式。
二、“圆”的基本概念与美学思想
（一）基本概念
从圆的定义出发，当一条线围绕着它的一个端点在平面内旋转360°时，它另一个端点所呈现的运动路径就是一个圆形。圆是曲线图形，是轴对称图形，是从中心点到周边任何的一点的距离相等的几何图形。
（二）美学思想
1．“圆”的溯源演变
追根溯源，早在原始社会时期，“圆圈舞”这种形式就已经显露出来。根据人类学家们对现存类人猿的跟踪调查结果，发现类人猿喜欢围圈起舞。据《续文献通考》中记录：“两只类人猿在嬉戏打滚时，互相在地面上扯拉着，直拉到靠近某一树桩。他们以这个树桩为中心开始绕行时，停止了打滚与嬉戏。其余的类人猿相继出现，并加入绕行，最后整群类人猿排成一路纵队，像行军一样有秩序地围绕着中心运转。继而，动作迅速变化，改变步伐，节奏顿挫，头部配合，整齐划一。所有类人猿对这种很原始的环舞，显得兴致勃勃。”[2]由此可以看出，“圆圈”式的舞蹈队形，可以表现出一种秩序，通过向着圆心的舞动的形式，使人感受到凝聚力量，并在随后的发展过程中逐渐呈现出自然和谐的民族文化和性格。
在原始部落时期，原始人类穴居野处，组织散漫，犹如一盘散沙，生活状态极其不安定，因此，群居生活和集体行动成为他们的生活方式，需要有一种力量使他们团结在一起，使它们具有一种凝聚力，集体狩猎，共同战斗，而舞蹈成为产生这种力量的的主要手段。
在原始部落的舞蹈形式中，“圆圈舞”这一舞蹈形式的出现，不仅仅是一种“无意识”的随机组合，更体现着原始部落人们的生活方式，在当今民族民间舞蹈中，“圆圈舞”的形式依然体现一定的文化涵义。这样的舞蹈形式一直得以流传，至今也分布在世界各地、各民族和地区的舞蹈之中。
2．“圆”的美的形式
“圆”一直以来就是备受关注的一种文化艺术，并且从一开始就具有其自身的美学价值。自古以来，人们就用各种圆形的装饰物装饰自己的身体，项圈、手镯、戒指等，不仅仅是因为“圆”的美观性，还有其所蕴含的圆满寓意及形状特征给人的的舒适感。
舞蹈工作者在创编舞蹈作品时，也常以“圆”为中心设计舞蹈动作、设定运动轨迹，并且在很多情况下，也常以“圆”作为衡量舞蹈动作技术含量和规范性的标准，如旋转、翻身等舞蹈动作。“圆”已经成为舞蹈艺术中普遍的一种形态特征，对于解读和理解舞蹈艺术的文化内涵具有重要意义。在中国古典舞中，“圆、曲、拧、倾”的人体动态，“云手、幌手、翻身、云间转腰”等动作都包含着圆的运动过程，通过改变各种大小不一的圆形运动轨迹，展现出中国古典舞特有的韵律美。在民间舞东北秧歌中，八字划圆动律和手巾花呈平圆运动路线的片花，动作，道具，情感三者相互配合，增强了民间舞的表演空间，体现了东北秧歌“稳、浪、艮”的主体风格，鲜明的呈现了东北人民热情奔放，直率俏皮，刚柔并济的性格特征。同样，“圆”也贯穿在朝鲜族舞蹈中，朝鲜族舞蹈很多动作呈现出“圆”的形态，手臂、身体、运动路线无一不呈“圆”的形状。无论是静态舞姿还是动态运动轨迹都呈现出完美的轴对称方式。例如朝鲜族舞蹈中的“划圆手”，即是由小臂发力带动手腕到指尖的划立圆动作，给人一种含蓄、稳重、和谐之美感。
目 录
一、 绪论 1
（一） 研究背景 1
（二） 研究意义 1
（三） 研究方法 1
二、 “圆”的基本概念与美学思想 3
（一） 基本概念 3
（二） 美学思想 3
三、 “圆”在蒙古族舞蹈和藏族舞蹈中的体现与意义 5
（一） “圆”在舞姿动作中的体现 5
（二） “圆”在舞蹈队形中的变化 6
（三） “圆”在舞蹈中的意义 6
四、 “圆”在蒙古族和藏族舞蹈中的异同 8
（一） 共性之处 8
（二） 个性比较 8
结论 9
参考文献 10
致谢 11
一、绪论
（一）研究背景
“圆”这一文化符号贯穿于舞蹈文化发展进程的始终，在舞姿体态、动作规律和运动轨迹上，都与“圆”有着错综复杂的联系。这种圆曲相照的运动方式，圆融周游的运动轨迹，形成了以“圆”为核心的舞蹈审美特征,从而表达出人民对一种“圆满”生活状态的向往。
在全球经济一体化近年来的情况下，高度的信息融合给文化的发展带来了新的机遇，同样也面临着遗失变异，失去个性等挑战。由于现代文化的快速发展，原生态的民间舞蹈已不再流行普及，最“原始”的舞蹈掌握在少数民间舞蹈艺人手中，从而造成原生态民间舞蹈形式逐渐变得匮乏。
通过查阅资料，了解到许多 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072^
民间舞工作者已经重回民间，进行重新考察学习，对教材进行革命性的整理与补充。但有些研究角度仍比较单一，不够全面。做好这件事还需要民间舞蹈工作者的共同努力，才能使我们的教材得到完整的补充，编创出更多优秀剧目。
（二） 研究意义
1．理论意义
中华民族博大精深的民族文化是由56个民族“百花齐放”促成的，每个民族都有着自己独特的民族性格与鲜明的地域风格特征。蒙古族和藏族因为具有相似的地域特征，促使两个区域的民族性格和艺术特征既有鲜明的个性，又有显著的共性。本论文以蒙古族和藏族的本民族文化为背景，分析“圆”这一文化符号在这两个民族舞蹈及舞姿中的体现、意义，以求更为深入的了解和学习蒙古族和藏族舞蹈的魅力所在。
2．实践意义
本文结合“圆”这一文化符号，对蒙古族和藏族舞蹈文化的比较分析，有助于读者更进一步的了解该民族舞蹈的艺术文化底蕴，体会舞蹈所带来的震撼，并对蒙古族和藏族舞蹈产生浓厚的兴趣。在提升专业知识的同时，还有利于民族舞蹈独有的民族性格与民族精神的传承与发展。
（三）研究方法
1．文献研究法
阅读并分析各种相关类型的文献资料，了解蒙古族和藏族舞蹈的文化背景，进行综合对比分析，分析梳理，总结整合。
2．视频资料法
查找相关的视频资料，深入寻找具有鲜明地方特色的蒙古族和藏族舞蹈视频，作为直观的调查资料。
3．归纳总结法
观察法在对所有资料整合并梳理后，开始在逻辑上进行相关资料的归纳与总结，分析出“圆”在蒙古族舞蹈与藏族舞蹈中的不同体现形式。
二、“圆”的基本概念与美学思想
（一）基本概念
从圆的定义出发，当一条线围绕着它的一个端点在平面内旋转360°时，它另一个端点所呈现的运动路径就是一个圆形。圆是曲线图形，是轴对称图形，是从中心点到周边任何的一点的距离相等的几何图形。
（二）美学思想
1．“圆”的溯源演变
追根溯源，早在原始社会时期，“圆圈舞”这种形式就已经显露出来。根据人类学家们对现存类人猿的跟踪调查结果，发现类人猿喜欢围圈起舞。据《续文献通考》中记录：“两只类人猿在嬉戏打滚时，互相在地面上扯拉着，直拉到靠近某一树桩。他们以这个树桩为中心开始绕行时，停止了打滚与嬉戏。其余的类人猿相继出现，并加入绕行，最后整群类人猿排成一路纵队，像行军一样有秩序地围绕着中心运转。继而，动作迅速变化，改变步伐，节奏顿挫，头部配合，整齐划一。所有类人猿对这种很原始的环舞，显得兴致勃勃。”[2]由此可以看出，“圆圈”式的舞蹈队形，可以表现出一种秩序，通过向着圆心的舞动的形式，使人感受到凝聚力量，并在随后的发展过程中逐渐呈现出自然和谐的民族文化和性格。
在原始部落时期，原始人类穴居野处，组织散漫，犹如一盘散沙，生活状态极其不安定，因此，群居生活和集体行动成为他们的生活方式，需要有一种力量使他们团结在一起，使它们具有一种凝聚力，集体狩猎，共同战斗，而舞蹈成为产生这种力量的的主要手段。
在原始部落的舞蹈形式中，“圆圈舞”这一舞蹈形式的出现，不仅仅是一种“无意识”的随机组合，更体现着原始部落人们的生活方式，在当今民族民间舞蹈中，“圆圈舞”的形式依然体现一定的文化涵义。这样的舞蹈形式一直得以流传，至今也分布在世界各地、各民族和地区的舞蹈之中。
2．“圆”的美的形式
“圆”一直以来就是备受关注的一种文化艺术，并且从一开始就具有其自身的美学价值。自古以来，人们就用各种圆形的装饰物装饰自己的身体，项圈、手镯、戒指等，不仅仅是因为“圆”的美观性，还有其所蕴含的圆满寓意及形状特征给人的的舒适感。
舞蹈工作者在创编舞蹈作品时，也常以“圆”为中心设计舞蹈动作、设定运动轨迹，并且在很多情况下，也常以“圆”作为衡量舞蹈动作技术含量和规范性的标准，如旋转、翻身等舞蹈动作。“圆”已经成为舞蹈艺术中普遍的一种形态特征，对于解读和理解舞蹈艺术的文化内涵具有重要意义。在中国古典舞中，“圆、曲、拧、倾”的人体动态，“云手、幌手、翻身、云间转腰”等动作都包含着圆的运动过程，通过改变各种大小不一的圆形运动轨迹，展现出中国古典舞特有的韵律美。在民间舞东北秧歌中，八字划圆动律和手巾花呈平圆运动路线的片花，动作，道具，情感三者相互配合，增强了民间舞的表演空间，体现了东北秧歌“稳、浪、艮”的主体风格，鲜明的呈现了东北人民热情奔放，直率俏皮，刚柔并济的性格特征。同样，“圆”也贯穿在朝鲜族舞蹈中，朝鲜族舞蹈很多动作呈现出“圆”的形态，手臂、身体、运动路线无一不呈“圆”的形状。无论是静态舞姿还是动态运动轨迹都呈现出完美的轴对称方式。例如朝鲜族舞蹈中的“划圆手”，即是由小臂发力带动手腕到指尖的划立圆动作，给人一种含蓄、稳重、和谐之美感。
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