简析山西民间舞中男扮女装的形象特征
摘 要从1949年开始，山西出现了“男扮女装”这一特殊的舞蹈表演形式。这种形式与其他的舞蹈表演形式不同，是由男性来扮演女性的舞蹈的角色。“男扮女装”这一表演形式的出现使山西民间舞蹈的内容和动作都发生了重大的变化。本论文以“男扮女装”的形象特征作为研究对象，第一步了解该表演形式的起源与发展、再对其舞蹈类型和表演形式进行深入的研究与探索，第二步挖深其形象特征的具体特点并与当代转化下的形象特征进行对比总结，让人对其文化内涵有了深入的了解。最后思考这种特殊的表演形式对山西民间舞的发展具有什么样的作用和意义。从而揭开山西民间舞蹈“男扮女装”表演形式的神秘面纱。
目 录
绪论 1
（一）研究背景 1
（二）研究意义 1
（三）研究方法 1
二、山西民间舞中“男扮女装”表演形式的起源与发展 2
（一）起源 2
（二）发展 2
三、山西民间舞中“男扮女装”的舞蹈类型及其表演方式 4
（一）代表类型 4
（二）表演方式 4
四、山西民间舞中“男扮女装”的舞蹈形象特征 6
（一）“男扮女装”舞蹈形象的特征分析 6
（二）“男扮女装”当代转化下的形象特征 6
五、“男扮女装”舞蹈的文化内涵 7
六、“男扮女装”表演形式对山西民间舞蹈发展的作用及意义 8
结论 9
参考文献 10
致谢 11
一、绪论
（一）研究背景
在我国，对山西民间舞蹈的研究不在少数，但是其中真正对“男扮女装”舞蹈现象的研究却少之又少。据资料记载，在民国之前没有女性的舞蹈传承人。造成这样的文化现象和当时的历史背景是分不开的。因此探究“男扮女装”这一特殊的表演形式是十分必要的。薛莉在《山西民间舞蹈中“男扮女装”的形态特征》中就“为何没有女性参加和女性艺人为何退出历史舞台这两个问题”作为考察中的重要思路，但对于“男扮女装”形象特征对于山西民间舞蹈的发展具有怎样的意义却并未涉及，说明此现象在山西民间舞蹈中存在一定的空白。因此，通过初步探索，完善该现象所产生的文化价值及文化内涵。
（二）研究意义
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1．理论意义
本文对山西民间舞中“男扮女装”的舞蹈现象相关理论研究进行归纳整理，进一步探索其形象的特征。并深入探析该现象所产生的文化价值及文化内涵。
2．实践意义
本论文通过对“男扮女装”舞蹈形象特征进行综合分析与研究，为其保护、传承和研究尽一份绵薄之力，使这种独具特色的舞蹈形式能够更好地发挥作用并且运用到实践中。
（三）研究方法
1．文献法
在项目进行的前期，项目工作人员搜集并查阅有关的各种与山西民间舞“男扮女装”类型的研究文献，丰富自己的理论知识，再进行综合对比、分析梳理，作为立论的启发、论证的辅助和论据的支持，为以后项目完成做好铺垫。
2．经验法
结合自身的专业艺术实践活动，从自身实际经验中寻找素材和论据，并总结提炼其内部蕴含的理论观点，为论文论点做支撑。
3.田野调查法
笔者自幼在山西生活，常年观看山西的民间舞蹈，可以说是对这方面是耳濡目染。通过直接观察并且结合获得的一手研究资料进行思考，来完成对于此论文的最终写作。
山西民间舞中“男扮女装”表演形式起源与发展
起源
1.乐籍制度对于“男扮女装”表演形式的影响
在北魏时期产生了乐籍制度，这种制度的出现主要是针对从事音乐、舞蹈专业的相关人群，所以它的产生、发展和消亡都对古代从事艺术活动的人产生了十分重要的影响，决定着从艺人群的更替和变动。在这种制度诞生与发展的一千多年里，它对舞蹈及其女性舞蹈艺人产生了深远的影响。乐籍制度残酷限制了女性舞蹈艺人，并设立了严酷的惩罚制度，使得女性舞蹈艺人只能单一的服务于统治阶级，几乎完全失去个人意志，隔离于社会思潮之外。同时，由于乐籍制度的存在，舞蹈中的乐人处于相对稳定的制度的约束下，为源源不断的乐人群体的出现提供了条件，客观上对有效的传承舞蹈艺术起到了促进作用。
受乐籍制度影响最大的是女性中，她们不仅是最大的受害者,同时也是乐籍制度消亡后最大的受益者。朝代的更替也影响着乐籍制度的变化，清朝时期雍正元年，乐籍制度遭到废除。从此意味着大批的女性艺人将会退出历史的舞台,而女性艺人的退出则使“男扮女装”这种特殊的表演形式崛起成为现实。“男扮女装”作为一种特殊的表演形式，已逐渐兴起并蓬勃发展。当女性演员的缺失和女性角色的缺位发生时，男性演员代替女性演员表演就成为了合乎逻辑的事情。
2.社会禁忌对于“男扮女装”表演形式的影响
清朝，在乐籍制度废除后，“女训”的思想高度发达。当时男性为了更好地稳固地位和禁锢女性思想,提出了“男主外，女主内”、“男尊女卑”等条例来禁锢女性的思想，让她们只能在家相夫教子，不能随意的抛头露面。而这些社会禁忌更加限制了女性艺人和女性观众。由于这些条例和社会禁忌对女性道德的约束加强，使得女性艺人再也无法进行舞蹈表演，并且慢慢的退出了历史的舞台。然而，民间舞蹈的发展并没有因为女性艺人的销声匿迹而止步，舞蹈中的女性角色渐渐开始由男性扮演，这就为“男扮女装”这一特殊的表演形式的发展奠定了基础。
（二）发展
在我国的明清时期，社会上出现了各种各样的艺术形式，但是舞蹈表演通常由男性艺人来进行表演，没有女性艺人，而女性的角色也通常尤男性来进行扮演。但男性需要具有一定的功底才可以进行演出。因为男性不具备女性生理方面特征，所以他需要有一定的转换，并需要对女性角色细节的内容进行揣测，比如女子在舞台上的身段、步伐、表情等来进行刻画。
“男扮女装”表演形式的独特性也决定了这种舞蹈的不可替代性。这种形式的出现为今后女性重新登上舞台奠定了基础，也为山西民间舞蹈的发展起到了承上启下的作用。 三、山西民间舞中“男扮女装”的表演形式及其舞蹈类型
目 录
绪论 1
（一）研究背景 1
（二）研究意义 1
（三）研究方法 1
二、山西民间舞中“男扮女装”表演形式的起源与发展 2
（一）起源 2
（二）发展 2
三、山西民间舞中“男扮女装”的舞蹈类型及其表演方式 4
（一）代表类型 4
（二）表演方式 4
四、山西民间舞中“男扮女装”的舞蹈形象特征 6
（一）“男扮女装”舞蹈形象的特征分析 6
（二）“男扮女装”当代转化下的形象特征 6
五、“男扮女装”舞蹈的文化内涵 7
六、“男扮女装”表演形式对山西民间舞蹈发展的作用及意义 8
结论 9
参考文献 10
致谢 11
一、绪论
（一）研究背景
在我国，对山西民间舞蹈的研究不在少数，但是其中真正对“男扮女装”舞蹈现象的研究却少之又少。据资料记载，在民国之前没有女性的舞蹈传承人。造成这样的文化现象和当时的历史背景是分不开的。因此探究“男扮女装”这一特殊的表演形式是十分必要的。薛莉在《山西民间舞蹈中“男扮女装”的形态特征》中就“为何没有女性参加和女性艺人为何退出历史舞台这两个问题”作为考察中的重要思路，但对于“男扮女装”形象特征对于山西民间舞蹈的发展具有怎样的意义却并未涉及，说明此现象在山西民间舞蹈中存在一定的空白。因此，通过初步探索，完善该现象所产生的文化价值及文化内涵。
（二）研究意义
*好棒文|www.hbsrm.com +Q: *351916072*
1．理论意义
本文对山西民间舞中“男扮女装”的舞蹈现象相关理论研究进行归纳整理，进一步探索其形象的特征。并深入探析该现象所产生的文化价值及文化内涵。
2．实践意义
本论文通过对“男扮女装”舞蹈形象特征进行综合分析与研究，为其保护、传承和研究尽一份绵薄之力，使这种独具特色的舞蹈形式能够更好地发挥作用并且运用到实践中。
（三）研究方法
1．文献法
在项目进行的前期，项目工作人员搜集并查阅有关的各种与山西民间舞“男扮女装”类型的研究文献，丰富自己的理论知识，再进行综合对比、分析梳理，作为立论的启发、论证的辅助和论据的支持，为以后项目完成做好铺垫。
2．经验法
结合自身的专业艺术实践活动，从自身实际经验中寻找素材和论据，并总结提炼其内部蕴含的理论观点，为论文论点做支撑。
3.田野调查法
笔者自幼在山西生活，常年观看山西的民间舞蹈，可以说是对这方面是耳濡目染。通过直接观察并且结合获得的一手研究资料进行思考，来完成对于此论文的最终写作。
山西民间舞中“男扮女装”表演形式起源与发展
起源
1.乐籍制度对于“男扮女装”表演形式的影响
在北魏时期产生了乐籍制度，这种制度的出现主要是针对从事音乐、舞蹈专业的相关人群，所以它的产生、发展和消亡都对古代从事艺术活动的人产生了十分重要的影响，决定着从艺人群的更替和变动。在这种制度诞生与发展的一千多年里，它对舞蹈及其女性舞蹈艺人产生了深远的影响。乐籍制度残酷限制了女性舞蹈艺人，并设立了严酷的惩罚制度，使得女性舞蹈艺人只能单一的服务于统治阶级，几乎完全失去个人意志，隔离于社会思潮之外。同时，由于乐籍制度的存在，舞蹈中的乐人处于相对稳定的制度的约束下，为源源不断的乐人群体的出现提供了条件，客观上对有效的传承舞蹈艺术起到了促进作用。
受乐籍制度影响最大的是女性中，她们不仅是最大的受害者,同时也是乐籍制度消亡后最大的受益者。朝代的更替也影响着乐籍制度的变化，清朝时期雍正元年，乐籍制度遭到废除。从此意味着大批的女性艺人将会退出历史的舞台,而女性艺人的退出则使“男扮女装”这种特殊的表演形式崛起成为现实。“男扮女装”作为一种特殊的表演形式，已逐渐兴起并蓬勃发展。当女性演员的缺失和女性角色的缺位发生时，男性演员代替女性演员表演就成为了合乎逻辑的事情。
2.社会禁忌对于“男扮女装”表演形式的影响
清朝，在乐籍制度废除后，“女训”的思想高度发达。当时男性为了更好地稳固地位和禁锢女性思想,提出了“男主外，女主内”、“男尊女卑”等条例来禁锢女性的思想，让她们只能在家相夫教子，不能随意的抛头露面。而这些社会禁忌更加限制了女性艺人和女性观众。由于这些条例和社会禁忌对女性道德的约束加强，使得女性艺人再也无法进行舞蹈表演，并且慢慢的退出了历史的舞台。然而，民间舞蹈的发展并没有因为女性艺人的销声匿迹而止步，舞蹈中的女性角色渐渐开始由男性扮演，这就为“男扮女装”这一特殊的表演形式的发展奠定了基础。
（二）发展
在我国的明清时期，社会上出现了各种各样的艺术形式，但是舞蹈表演通常由男性艺人来进行表演，没有女性艺人，而女性的角色也通常尤男性来进行扮演。但男性需要具有一定的功底才可以进行演出。因为男性不具备女性生理方面特征，所以他需要有一定的转换，并需要对女性角色细节的内容进行揣测，比如女子在舞台上的身段、步伐、表情等来进行刻画。
“男扮女装”表演形式的独特性也决定了这种舞蹈的不可替代性。这种形式的出现为今后女性重新登上舞台奠定了基础，也为山西民间舞蹈的发展起到了承上启下的作用。 三、山西民间舞中“男扮女装”的表演形式及其舞蹈类型
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