浅析生死场中的女性形象(附件)
摘 要在东北作家群中，最具艺术才情的女性作家就是萧红。萧红的中篇小说《生死场》写的是东北农村人民在闭塞生活中的痛苦挣扎，以及日本帝国主义侵略东北后他们承受的苦难和走向斗争的故事，引起当时文坛的高度重视。萧红用女性独特的视角关注当时生活在社会底层的广大女性，用细腻的笔法书写她们的不幸。作品中萧红用大量真实的女性故事来说明当时社会女性是多么悲剧，用真实来反映社会事实，使得文章更具真实性和感染性，使其具有较高的文学价值。本文通过对几名女性悲剧命运的描写来反映当时社会和男权意识对女性的压迫，进而突出女性的悲剧命运。 目 录
引言 1
1 《生死场》中的女性形象及性格特征 2
1.1 麻木不仁、逆来顺受的女性形象——麻面婆 2
1.2 理想破灭、身心扭曲的女性形象——金枝、月英 2
1.3 独立自主、反抗压迫的女性形象——王婆 4
2 《生死场》中女性形象的悲剧命运 5
2.1 女性悲剧命运的体现 5
2.1.1 爱情的悲剧——金枝 5
2.1.2 生育的悲剧——五姑姑的姐姐 6
2.1.3 反抗的悲剧——王婆 7
2.1.4 死亡的悲剧——月英 8
2.2 女性悲剧命运的成因 8
2.2.1 社会因素 8
2.2.2 文化因素 9
3 《生死场》中女性形象的文化及文学史意义 11
3.1 苦难女性悲剧命运的群体刻画 11
3.2 男权社会下女性的生存发展困境 12
结语 14
参考文献 15
致谢 16
引言
《生死场》是萧红早期创作的一个巅峰。这部作品奠定了萧红作为抗日作家的地位，使她成为三十年代最引人注目的作家之一。特别是鲁迅为之作序，胡风为其写后记，都使《生死场》成为一个时代民族精神的经典文本。
《生死场》中描写了大量的女性形象，她们都是受苦大众中的一员，但是她们对生活的态度不同导致她们有不同的性格。麻面婆由一个不愿意接受生活安排慢慢变成逆来顺受的一个女性，金枝从一个理想美好变成理想破灭的女性，月英是被生活
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的一个巅峰。这部作品奠定了萧红作为抗日作家的地位，使她成为三十年代最引人注目的作家之一。特别是鲁迅为之作序，胡风为其写后记，都使《生死场》成为一个时代民族精神的经典文本。
《生死场》中描写了大量的女性形象，她们都是受苦大众中的一员，但是她们对生活的态度不同导致她们有不同的性格。麻面婆由一个不愿意接受生活安排慢慢变成逆来顺受的一个女性，金枝从一个理想美好变成理想破灭的女性，月英是被生活折磨的身心扭曲的女性，王婆一直都是一个独立自主、反抗压迫的女性形象。
1 《生死场》中的女性形象及性格特征
《生死场》中描写了大量的女性形象，她们都是受苦大众中的一员，但是她们对生活的态度不同导致她们有不同的性格。麻面婆由一个不愿意接受生活安排慢慢变成逆来顺受的一个女性，金枝从一个理想美好变成理想破灭的女性，月英是被生活折磨的身心扭曲的女性，王婆一直都是一个独立自主、反抗压迫的女性形象。
1.1 麻木不仁、逆来顺受的女性形象——麻面婆
麻面婆在文中是一个贯穿前后的一个女性形象,她是二里半的妻子，她在文中具有较重的地位，她和其他的女性一样都是悲剧的承担着。麻面婆从开篇就出现了她的出现了，麦场上拿别人的菜为她逆来顺受的女性形象奠定了基础。麻面婆之所以有这样的性格是当时的社会制度和男权意识造就了她逆来顺受的性格。
麻面婆是一个被男权意识完全束缚的女性，她愚昧蠢笨可以与动物的思维方式相媲美，从她在找羊的时候就能看得出来她的思维很愚昧，她单纯的以为是羊自己躲起来了，她去草堆找、去柴火堆找可结果却是无功而返，她只是单纯的找羊。她最可悲的就是悲剧命运的承受着，可她对此却完全不知道。她每天就是辛苦的干活 ，从不抱怨生活给带来的种种磨难。
“头发飘了满脸，那样，麻面婆是一只母熊了！”[1]P6在作品之中，作者用母熊来形容她，也充分说明了麻面婆的思维方式很简单，她不管做什么都是单纯的去做根本不考虑现在手里的工作是否完成。她之所以思维这样简单是因为当时男权意识下根本不需要女性来思考事情，女性要做的就是无条件的服从男人的命令。这就是男权社会给女性带来的不幸遭遇。
“麻面婆的性情不会抱怨。她一遇到不快时，或是丈夫骂了他，或是邻人与她拌嘴，就连小孩子扰烦她时，她都是像一摊蜡消融下来。”[1]P8她默默地承受了命运的安排，不反抗不争斗不抱怨。因为男权意识和麻面婆自身的原因使得麻面婆完全沦为了一位逆来顺受的女性形象。
1.2 理想破灭、身心扭曲的女性形象——金枝、月英
金枝是成业的妻子，在文中金枝也是一个标志性的人物，她从始至终贯穿全文，她的悲剧也是不可或缺的一笔。金枝曾经也向往过自己会收获一段幸福美满的爱情，可是现实却给她一个大大的耳光，让她不得不从美好的理想中清醒过来。
金枝在嫁给成业之前成业待他很好，让年轻的金枝觉得自己找到了属于自己的幸福，让金枝没想到的是结婚才是她真正噩梦的开始。结婚以后每天的生活都很辛苦，成业也不像以前对她那样好，白天都要辛苦的干着家务晚上还要接受丈夫对她无尽的折磨。在成业的眼中金枝就是他泄气的工具，他从来不考虑金枝的身体状况，只是单纯的满足自己。
后来金枝的孩子小金枝被她的亲爹爹活活摔死，作为一名母亲亲眼见到自己的孩子活活被摔死那该有多么痛苦，在痛苦的同时她也对她的丈夫成业充满了失望，原本幸福的生活让成业变得充满悲剧。在流亡都市的时候她说过“从前恨男人，现在恨小日本。”[1]P77。经过流亡生活之后的金枝开始反思：一开始她认为自己的悲惨命运是小日本来了之后才有的，可是现实却让她觉醒，她的悲惨命运从一开始就是注定。金枝对爱情的理想完全破灭在男权意识的封建社会，使她成为悲剧的承担者，致使她的命运是悲剧的。
文中虽然对月英的描述不多，但是也免不了她成为悲惨命运的承担着。她的悲剧命运也是不可或缺的一个人物形象。她的美丽曾经是一件很好的事情，可当她生病了以后她的美丽却变成了讽刺的工具，男权社会下男人对女人的不关心造就了月英身心扭曲，对未来美好愿望的破灭。
“月英是打鱼村最美的女人。”[1]P29虽然她很美丽但是依然没有逃过悲惨的命运。自从她瘫痪了以后她那双多情的让人感觉温暖的眼睛就完全消失了，每天遭受着病痛的折磨还要接受丈夫对她的置之不理，“‘你你给我一点水吧！我渴死了！’声音弱的柔惨欲断似的：‘嘴干死了！把水碗给我呀！’一个短时间内仍没有回应，于是那孱弱哀楚的小响不再作了！啜泣着哼着，隔壁像是听到她流泪一般，滴滴点点地”[1]P29。曾经深爱月英的丈夫发现月英不管用什么办法月英的病情都不见好转时，心中就充满了不满并决定放弃对月英的治疗。他心情不好的时候骂她甚至动手打她，最后就连被褥都无情的剥夺了，只是用砖将她依住，导致月英的下半身浸泡在排泄物之中，股部因为久坐而开始腐烂生虫。这使得本来貌美如花的月英变成了一个身心极度扭曲的活死人，最终带着痛苦和失望离开了人世。月英因为病痛的折磨和丈夫的冷漠最后致使月英身心极度扭曲最后痛苦而死，使她成为一个身心扭曲的女性。
1.3 独立自主、反抗压迫的女性形象——王婆
在萧红的笔下王婆是最具反抗精神的女性。萧红将改变女性意识和女性观念的希望寄托在王婆的身上，使得王婆的身上有着男性意识的女性。王婆身上的反抗精神、独立自主、对理想信念坚持不懈的追求也是萧红身上所具有的，作品中的王婆就是萧红的化身。在作品中王婆就是一个重要的人物，她的每
引言 1
1 《生死场》中的女性形象及性格特征 2
1.1 麻木不仁、逆来顺受的女性形象——麻面婆 2
1.2 理想破灭、身心扭曲的女性形象——金枝、月英 2
1.3 独立自主、反抗压迫的女性形象——王婆 4
2 《生死场》中女性形象的悲剧命运 5
2.1 女性悲剧命运的体现 5
2.1.1 爱情的悲剧——金枝 5
2.1.2 生育的悲剧——五姑姑的姐姐 6
2.1.3 反抗的悲剧——王婆 7
2.1.4 死亡的悲剧——月英 8
2.2 女性悲剧命运的成因 8
2.2.1 社会因素 8
2.2.2 文化因素 9
3 《生死场》中女性形象的文化及文学史意义 11
3.1 苦难女性悲剧命运的群体刻画 11
3.2 男权社会下女性的生存发展困境 12
结语 14
参考文献 15
致谢 16
引言
《生死场》是萧红早期创作的一个巅峰。这部作品奠定了萧红作为抗日作家的地位，使她成为三十年代最引人注目的作家之一。特别是鲁迅为之作序，胡风为其写后记，都使《生死场》成为一个时代民族精神的经典文本。
《生死场》中描写了大量的女性形象，她们都是受苦大众中的一员，但是她们对生活的态度不同导致她们有不同的性格。麻面婆由一个不愿意接受生活安排慢慢变成逆来顺受的一个女性，金枝从一个理想美好变成理想破灭的女性，月英是被生活
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的一个巅峰。这部作品奠定了萧红作为抗日作家的地位，使她成为三十年代最引人注目的作家之一。特别是鲁迅为之作序，胡风为其写后记，都使《生死场》成为一个时代民族精神的经典文本。
《生死场》中描写了大量的女性形象，她们都是受苦大众中的一员，但是她们对生活的态度不同导致她们有不同的性格。麻面婆由一个不愿意接受生活安排慢慢变成逆来顺受的一个女性，金枝从一个理想美好变成理想破灭的女性，月英是被生活折磨的身心扭曲的女性，王婆一直都是一个独立自主、反抗压迫的女性形象。
1 《生死场》中的女性形象及性格特征
《生死场》中描写了大量的女性形象，她们都是受苦大众中的一员，但是她们对生活的态度不同导致她们有不同的性格。麻面婆由一个不愿意接受生活安排慢慢变成逆来顺受的一个女性，金枝从一个理想美好变成理想破灭的女性，月英是被生活折磨的身心扭曲的女性，王婆一直都是一个独立自主、反抗压迫的女性形象。
1.1 麻木不仁、逆来顺受的女性形象——麻面婆
麻面婆在文中是一个贯穿前后的一个女性形象,她是二里半的妻子，她在文中具有较重的地位，她和其他的女性一样都是悲剧的承担着。麻面婆从开篇就出现了她的出现了，麦场上拿别人的菜为她逆来顺受的女性形象奠定了基础。麻面婆之所以有这样的性格是当时的社会制度和男权意识造就了她逆来顺受的性格。
麻面婆是一个被男权意识完全束缚的女性，她愚昧蠢笨可以与动物的思维方式相媲美，从她在找羊的时候就能看得出来她的思维很愚昧，她单纯的以为是羊自己躲起来了，她去草堆找、去柴火堆找可结果却是无功而返，她只是单纯的找羊。她最可悲的就是悲剧命运的承受着，可她对此却完全不知道。她每天就是辛苦的干活 ，从不抱怨生活给带来的种种磨难。
“头发飘了满脸，那样，麻面婆是一只母熊了！”[1]P6在作品之中，作者用母熊来形容她，也充分说明了麻面婆的思维方式很简单，她不管做什么都是单纯的去做根本不考虑现在手里的工作是否完成。她之所以思维这样简单是因为当时男权意识下根本不需要女性来思考事情，女性要做的就是无条件的服从男人的命令。这就是男权社会给女性带来的不幸遭遇。
“麻面婆的性情不会抱怨。她一遇到不快时，或是丈夫骂了他，或是邻人与她拌嘴，就连小孩子扰烦她时，她都是像一摊蜡消融下来。”[1]P8她默默地承受了命运的安排，不反抗不争斗不抱怨。因为男权意识和麻面婆自身的原因使得麻面婆完全沦为了一位逆来顺受的女性形象。
1.2 理想破灭、身心扭曲的女性形象——金枝、月英
金枝是成业的妻子，在文中金枝也是一个标志性的人物，她从始至终贯穿全文，她的悲剧也是不可或缺的一笔。金枝曾经也向往过自己会收获一段幸福美满的爱情，可是现实却给她一个大大的耳光，让她不得不从美好的理想中清醒过来。
金枝在嫁给成业之前成业待他很好，让年轻的金枝觉得自己找到了属于自己的幸福，让金枝没想到的是结婚才是她真正噩梦的开始。结婚以后每天的生活都很辛苦，成业也不像以前对她那样好，白天都要辛苦的干着家务晚上还要接受丈夫对她无尽的折磨。在成业的眼中金枝就是他泄气的工具，他从来不考虑金枝的身体状况，只是单纯的满足自己。
后来金枝的孩子小金枝被她的亲爹爹活活摔死，作为一名母亲亲眼见到自己的孩子活活被摔死那该有多么痛苦，在痛苦的同时她也对她的丈夫成业充满了失望，原本幸福的生活让成业变得充满悲剧。在流亡都市的时候她说过“从前恨男人，现在恨小日本。”[1]P77。经过流亡生活之后的金枝开始反思：一开始她认为自己的悲惨命运是小日本来了之后才有的，可是现实却让她觉醒，她的悲惨命运从一开始就是注定。金枝对爱情的理想完全破灭在男权意识的封建社会，使她成为悲剧的承担者，致使她的命运是悲剧的。
文中虽然对月英的描述不多，但是也免不了她成为悲惨命运的承担着。她的悲剧命运也是不可或缺的一个人物形象。她的美丽曾经是一件很好的事情，可当她生病了以后她的美丽却变成了讽刺的工具，男权社会下男人对女人的不关心造就了月英身心扭曲，对未来美好愿望的破灭。
“月英是打鱼村最美的女人。”[1]P29虽然她很美丽但是依然没有逃过悲惨的命运。自从她瘫痪了以后她那双多情的让人感觉温暖的眼睛就完全消失了，每天遭受着病痛的折磨还要接受丈夫对她的置之不理，“‘你你给我一点水吧！我渴死了！’声音弱的柔惨欲断似的：‘嘴干死了！把水碗给我呀！’一个短时间内仍没有回应，于是那孱弱哀楚的小响不再作了！啜泣着哼着，隔壁像是听到她流泪一般，滴滴点点地”[1]P29。曾经深爱月英的丈夫发现月英不管用什么办法月英的病情都不见好转时，心中就充满了不满并决定放弃对月英的治疗。他心情不好的时候骂她甚至动手打她，最后就连被褥都无情的剥夺了，只是用砖将她依住，导致月英的下半身浸泡在排泄物之中，股部因为久坐而开始腐烂生虫。这使得本来貌美如花的月英变成了一个身心极度扭曲的活死人，最终带着痛苦和失望离开了人世。月英因为病痛的折磨和丈夫的冷漠最后致使月英身心极度扭曲最后痛苦而死，使她成为一个身心扭曲的女性。
1.3 独立自主、反抗压迫的女性形象——王婆
在萧红的笔下王婆是最具反抗精神的女性。萧红将改变女性意识和女性观念的希望寄托在王婆的身上，使得王婆的身上有着男性意识的女性。王婆身上的反抗精神、独立自主、对理想信念坚持不懈的追求也是萧红身上所具有的，作品中的王婆就是萧红的化身。在作品中王婆就是一个重要的人物，她的每
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