淮阳泥泥狗的传承与保护研究
泥塑艺术是一种古老传统的中国民间文化表现形式，然而，随着现代生活方式与思想观念的转变，泥塑艺术也正面临着生存危机。本文基于对淮阳泥泥狗的实地走访调研以及对泥泥狗传承人的访谈，对淮阳泥泥狗的基本情况和发展现状进行了介绍。主要从泥泥狗的原真性缺失、传承后继乏人、文化产业发展滞后、政府保护缺失这四个方面的问题进行分析，从而提出相应的解决措施，为公共管理者提供一些可行的对策建议，使得淮阳泥泥狗能得到更好的传承与保护。
目录
摘要 1
关键词 1
Abstract 1
Key words 1
一、淮阳泥泥狗及其价值分析 2
（一）泥泥狗概况 2
1.泥泥狗简介 2
2.泥泥狗与当地民俗文化的关系 2
（二）淮阳泥泥狗的价值分析 2
1.艺术价值 2
2.文化价值 2
3.经济价值 3
二、泥泥狗的传承与保护现状 3
（一）泥泥狗的传承现状 3
（二）对泥泥狗的保护举措及现状分析 3
三、泥泥狗的传承与保护中存在的主要问题 4
（一）泥泥狗艺术原真性的缺失 4
（二） 泥泥狗传承面临断层危机 4
（三） 泥泥狗产业化发展滞后 5
1.泥泥狗产业链较薄弱 5
2.淮阳泥泥狗品牌影响力不足 5
（四）政府对泥泥狗的保护规划不合理，扶持力度不够 5
四、 泥泥狗传承与保护的策略研究 5
（一）保持泥泥狗的传统技艺与文化内核 6
1.对泥泥狗传统工艺的传承 6
2.延续当地与泥泥狗相关的传统风俗 6
（二）加大传承力度，培养泥泥狗技艺传人 6
1.及时整理各类相关资料，进行科学化管理 6
2.设置专门机构培养泥泥狗人才 6
3.鼓励社会团体与学校相结合的传承人培养方式 6
（三） 促进泥泥狗产业化发展，提升营销水平 6
1.泥泥狗文化产业相关产品的拓展 7
2.将泥泥狗拓展到相关产业 7
（四） 科学定位政府 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072*
角色，实现对泥泥狗的有效保护 7
1.明确公共管理部门职责，对泥泥狗进行合理规划保护 7
2.给予相关政策支持，为产业化发展创造更多条件 7
致谢 8
参考文献 8
附录 9
淮阳泥泥狗的传承与保护研究
引言
泥塑艺术是我国传统艺术中颇具代表性的一种，它有着悠久的历史，是中国传统文化的积淀。泥泥狗作为泥塑的一种，是我国非物质文化遗产保护与传承中的一部分，它是在原始图腾文化下产生的一种独特的民间泥塑艺术,被专家称为“真图腾，活化石”，具有很重要的研究价值。然而，随着现代生活方式、生活观念的转变，淮阳泥泥狗也正面临着生存危机。近十年在知网上关于淮阳泥泥狗的研究共有文献124篇，但对泥泥狗的研究更偏重于其艺术特色和文化内涵方面，从泥泥狗的传承与保护方面的研究较少，且对其存在的问题研究较为落后。笔者通过实地调研、访谈等方式对泥泥狗的现状进行调查，发现泥泥狗的传承与保护中存在的问题，从公共管理的角度为淮阳泥泥狗提出可行的对策和建议，从而将泥泥狗民俗技艺更好的传承下去。希望对我国其它泥塑艺术的传承与保护也能起到一定的借鉴作用。
一、淮阳泥泥狗及其价值分析
（一）泥泥狗概况
1.泥泥狗简介
“泥泥狗”是淮阳太昊陵“人祖庙会”中出售的泥玩具总称，是在我国原始图腾文化下产生的一种独特的民间泥塑艺术。泥泥狗相传起源于伏羲时代，与“女娲抟土造人”的远古神话有关，传说是为太昊伏羲氏守陵的陵狗，具有非凡的灵气，又称“陵狗”或“灵狗”。早在3000多年前，当地就有大量捏制“泥泥狗”的习俗，而泥泥狗凭借其独特的魅力在淮阳传承至今。
在泥泥狗艺术特色方面，多是以奇禽怪兽为题材，种类繁多，造型虚幻神秘，形体怪异抽象，富有神话色彩，有很高的艺术和考古价值。[1] 在制作技艺方面，作为一门古老的手工艺术，其制作手法和材料，在几千年来的传承中基本上了其稳定的延续性。泥泥狗多用当地黄胶泥捏制而成，捏好晒干后，用削尖的高粱秸秆进行上色，以黑色铺底，晾干后用红、黄、青、白等色彩点画图案，构成花纹。
2.泥泥狗与当地民俗文化的关系
泥泥狗是与淮阳太昊陵庙会相生相伴的，是古庙会文化的衍生品。每年农历二月，在淮阳太昊陵都会举办祭奠太昊伏羲的二月庙会，会期长达一个月。太昊陵庙会被誉为中原“第一庙会”，庙会期间万头攒动，人山人海，善男信女们从各地赶来到太昊陵朝拜祭祖，点香祈福。淮阳泥泥狗也成为斋公香客敬香祭祖时请福、避灾、乞子、求财所争相购买之物。
据淮阳文化馆资料，2008年“太昊伏羲祭奠”，庙会单日敬香人数达825601成为“全球单日参与人数最多的庙会”，打破吉尼斯世界记录，被称为“天下第一庙会”。2006年“太昊伏羲祭奠”被列为国家第一批非物质文化遗产。千年不息的淮阳太昊陵庙会正是泥泥狗的诞生之地，泥泥狗在这样的人文环境中产生和发展，已成为太昊陵庙会民俗文化的符号。众多专家学者认为：泥胎黑地的淮阳泥泥狗，是伏羲、女蜗以及远古生灵群像高度概括变形的祭祀物，是中原农民世代口传心授的泥玩具。从泥泥狗身上可以窥探远古先民的造物智慧，体味中原淳朴的民俗文化精神。[3]
（二）淮阳泥泥狗的价值分析
1.艺术价值
泥泥狗在艺术方面具有其它泥塑艺术无可替代的特色及价值。在作品取材上，泥泥狗不局限于客观世界的动物形象，还多以稀奇古怪、夸张变形的神秘形象和原始图腾为题材。在造型上，与惠山泥人、潮州大吴泥塑等南方泥塑的细腻传神相比，淮阳泥泥狗的造型则极其简约粗犷、沉稳庄重、怪诞神秘、稚拙生动。泥泥狗在创作上表现了民间艺人典型的感性直观的特征。在捏制时，泥泥狗技艺注重一气呵成，信手捏来，这与天津“泥人张”所讲究的造型的准确性、刻画的真实性相比，更带有一定的随意性、主观性和创造性。
泥泥狗在色彩上运用红、黄、青、白、黑五种传统的颜色。整体以黑色作底，这种彩绘形式在国内也是不多见的，这正是保留了古人尚黑的传统。黑色打底之后再用其它色彩勾画出各种图案，色彩绚丽而不失沉稳，对比强烈，自由随意。[4]泥泥狗的纹饰种类很多，纹饰图样大部分都是由女性生殖器官抽象变形的近似符号的花纹图案，图案斑斓，线条稚拙生动，粗狂有力，具有民间艺术独特的泥土气质。[5]
目录
摘要 1
关键词 1
Abstract 1
Key words 1
一、淮阳泥泥狗及其价值分析 2
（一）泥泥狗概况 2
1.泥泥狗简介 2
2.泥泥狗与当地民俗文化的关系 2
（二）淮阳泥泥狗的价值分析 2
1.艺术价值 2
2.文化价值 2
3.经济价值 3
二、泥泥狗的传承与保护现状 3
（一）泥泥狗的传承现状 3
（二）对泥泥狗的保护举措及现状分析 3
三、泥泥狗的传承与保护中存在的主要问题 4
（一）泥泥狗艺术原真性的缺失 4
（二） 泥泥狗传承面临断层危机 4
（三） 泥泥狗产业化发展滞后 5
1.泥泥狗产业链较薄弱 5
2.淮阳泥泥狗品牌影响力不足 5
（四）政府对泥泥狗的保护规划不合理，扶持力度不够 5
四、 泥泥狗传承与保护的策略研究 5
（一）保持泥泥狗的传统技艺与文化内核 6
1.对泥泥狗传统工艺的传承 6
2.延续当地与泥泥狗相关的传统风俗 6
（二）加大传承力度，培养泥泥狗技艺传人 6
1.及时整理各类相关资料，进行科学化管理 6
2.设置专门机构培养泥泥狗人才 6
3.鼓励社会团体与学校相结合的传承人培养方式 6
（三） 促进泥泥狗产业化发展，提升营销水平 6
1.泥泥狗文化产业相关产品的拓展 7
2.将泥泥狗拓展到相关产业 7
（四） 科学定位政府 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072*
角色，实现对泥泥狗的有效保护 7
1.明确公共管理部门职责，对泥泥狗进行合理规划保护 7
2.给予相关政策支持，为产业化发展创造更多条件 7
致谢 8
参考文献 8
附录 9
淮阳泥泥狗的传承与保护研究
引言
泥塑艺术是我国传统艺术中颇具代表性的一种，它有着悠久的历史，是中国传统文化的积淀。泥泥狗作为泥塑的一种，是我国非物质文化遗产保护与传承中的一部分，它是在原始图腾文化下产生的一种独特的民间泥塑艺术,被专家称为“真图腾，活化石”，具有很重要的研究价值。然而，随着现代生活方式、生活观念的转变，淮阳泥泥狗也正面临着生存危机。近十年在知网上关于淮阳泥泥狗的研究共有文献124篇，但对泥泥狗的研究更偏重于其艺术特色和文化内涵方面，从泥泥狗的传承与保护方面的研究较少，且对其存在的问题研究较为落后。笔者通过实地调研、访谈等方式对泥泥狗的现状进行调查，发现泥泥狗的传承与保护中存在的问题，从公共管理的角度为淮阳泥泥狗提出可行的对策和建议，从而将泥泥狗民俗技艺更好的传承下去。希望对我国其它泥塑艺术的传承与保护也能起到一定的借鉴作用。
一、淮阳泥泥狗及其价值分析
（一）泥泥狗概况
1.泥泥狗简介
“泥泥狗”是淮阳太昊陵“人祖庙会”中出售的泥玩具总称，是在我国原始图腾文化下产生的一种独特的民间泥塑艺术。泥泥狗相传起源于伏羲时代，与“女娲抟土造人”的远古神话有关，传说是为太昊伏羲氏守陵的陵狗，具有非凡的灵气，又称“陵狗”或“灵狗”。早在3000多年前，当地就有大量捏制“泥泥狗”的习俗，而泥泥狗凭借其独特的魅力在淮阳传承至今。
在泥泥狗艺术特色方面，多是以奇禽怪兽为题材，种类繁多，造型虚幻神秘，形体怪异抽象，富有神话色彩，有很高的艺术和考古价值。[1] 在制作技艺方面，作为一门古老的手工艺术，其制作手法和材料，在几千年来的传承中基本上了其稳定的延续性。泥泥狗多用当地黄胶泥捏制而成，捏好晒干后，用削尖的高粱秸秆进行上色，以黑色铺底，晾干后用红、黄、青、白等色彩点画图案，构成花纹。
2.泥泥狗与当地民俗文化的关系
泥泥狗是与淮阳太昊陵庙会相生相伴的，是古庙会文化的衍生品。每年农历二月，在淮阳太昊陵都会举办祭奠太昊伏羲的二月庙会，会期长达一个月。太昊陵庙会被誉为中原“第一庙会”，庙会期间万头攒动，人山人海，善男信女们从各地赶来到太昊陵朝拜祭祖，点香祈福。淮阳泥泥狗也成为斋公香客敬香祭祖时请福、避灾、乞子、求财所争相购买之物。
据淮阳文化馆资料，2008年“太昊伏羲祭奠”，庙会单日敬香人数达825601成为“全球单日参与人数最多的庙会”，打破吉尼斯世界记录，被称为“天下第一庙会”。2006年“太昊伏羲祭奠”被列为国家第一批非物质文化遗产。千年不息的淮阳太昊陵庙会正是泥泥狗的诞生之地，泥泥狗在这样的人文环境中产生和发展，已成为太昊陵庙会民俗文化的符号。众多专家学者认为：泥胎黑地的淮阳泥泥狗，是伏羲、女蜗以及远古生灵群像高度概括变形的祭祀物，是中原农民世代口传心授的泥玩具。从泥泥狗身上可以窥探远古先民的造物智慧，体味中原淳朴的民俗文化精神。[3]
（二）淮阳泥泥狗的价值分析
1.艺术价值
泥泥狗在艺术方面具有其它泥塑艺术无可替代的特色及价值。在作品取材上，泥泥狗不局限于客观世界的动物形象，还多以稀奇古怪、夸张变形的神秘形象和原始图腾为题材。在造型上，与惠山泥人、潮州大吴泥塑等南方泥塑的细腻传神相比，淮阳泥泥狗的造型则极其简约粗犷、沉稳庄重、怪诞神秘、稚拙生动。泥泥狗在创作上表现了民间艺人典型的感性直观的特征。在捏制时，泥泥狗技艺注重一气呵成，信手捏来，这与天津“泥人张”所讲究的造型的准确性、刻画的真实性相比，更带有一定的随意性、主观性和创造性。
泥泥狗在色彩上运用红、黄、青、白、黑五种传统的颜色。整体以黑色作底，这种彩绘形式在国内也是不多见的，这正是保留了古人尚黑的传统。黑色打底之后再用其它色彩勾画出各种图案，色彩绚丽而不失沉稳，对比强烈，自由随意。[4]泥泥狗的纹饰种类很多，纹饰图样大部分都是由女性生殖器官抽象变形的近似符号的花纹图案，图案斑斓，线条稚拙生动，粗狂有力，具有民间艺术独特的泥土气质。[5]
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