杨基送别诗研究【字数：10332】
内容杨基，元末明初人，字梦载，号梅庵。原籍嘉州（今四川乐山）人，因祖父在吴江做官，于是举家迁至吴江（今江苏苏州），与高启、张羽、徐贲的并称“吴中四杰”。杨基一直以来都是一位重视情感慰藉的诗人。科举失败后，他在田园生活中找到了精神家园。对于杨基来说，隐居山林是他逃避官场失利，远离官场黑暗，缓解心情抑郁的一种选择。他也确实在隐居中获得到了生活乐趣。他开始徜徉于山川的悠闲，享受清新、优雅的生活。他有过许多重返官场的机会，但是处于各方面的考虑，他选择了放弃。他的人生态度在这之后的时期发生了很大的变化。对他而言，和朋友相处构成了他不入仕生活的重要部分，甚至可以说是基础性的。而后来新王朝的建立，使他和他的朋友有了新的入仕契机，他和他的朋友便开始离散全国各地。他的送别诗创作高峰也是这个时期。对于送别诗这个特殊的题材，杨基的诗具有他自身的独特魅力。本文拟从诗词的分类、表达的情感和艺术特色三个方面来对其送别诗进行分析。
目录
一、引言 1
二、杨基送别诗分类 1
（一）送朋友赴任 2
（二）送朋友归家 3
（三）送朋友远游 3
三、杨基送别诗中的情感 3
（一）依依不舍之情 4
（二）豪迈洒脱之情 4
四、杨基送别诗的艺术特色 6
（一）写作技巧 6
1、描写对象的生活化 6
2、白描表现手法的运用 6
（二）意象特征 8
五、结语 8
参考文献 9
致谢 10
杨基送别诗研究
一、引言
世界上没有无尽的宴席，“离别”是人们生活中的一种比较常见的状态。面对离别，文人和诗人的心中总是充满无限的悲伤。因此，他们会将自己的情感逐字逐句地写出来，这样的诗被称为“送别诗”，它往往表达了人们不愿分别的情感、或夹杂着对朋友的鼓励或对他人事业有成的不言而喻的渴望等。送别诗作为中国古代诗歌的重要主题之一，有其自身的文学发展方式。送别诗最早出现在先秦，开山之作是《诗经邶风燕燕》，虽然在《诗经》中送别诗的内容并不是很丰富，但是对后世送别诗的创作产生了深远的影响是不可磨灭的。到了汉代，政治统一，经济文化发展昌盛。这一时期“罢黜百家，独 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072￥
尊儒术”，文人研究儒术大多一心旨在取得功名，他们关注事功，不太关注个人情感的表达。而送别诗作为主要表达内心情感的文学类型，所以汉代所见较少。《文选》中只有李陵的三首送别诗和苏武的四首送别诗。在魏晋南北朝时期，送别诗有了新的发展。那时候社会动荡不安，战争较为频繁，朝代更迭速度较快。统治者相较于关注文化思想，他们更多的是关注国家战事。那时候的文化思想较为自由，学术发展较为活跃。文人墨客常常会用文学作品来表达自己的思想情感，例如曹植的《送应氏》和鲍照的《赠故人马子乔》。程郁缀在《唐宋诗词》中曾写道“到了南北朝时期，应该有了较大的发展，专门以送别为主题的诗歌多了起来，送别诗已经渐成气候。”这个时期的送别诗才真正发展起来。唐代的时候，经济特别繁荣，政治统一，文学兴旺。这个时期，送别诗作为诗歌题材的一种，在数量与内容方面都有了新的发展，是送别诗发展的鼎盛时期。
《明史》记载中“明初，吴下多诗人，高启与杨基、张羽、徐贲称四杰，以配唐王、杨、卢、骆云。” 由此可见，杨基在元末明初这个特殊的历史时期，所创作的文学作品在文学创作史上有一定的地位，值得学者研究。起初，杨基是一位非常文雅、思想开放的学者。这个性格贯穿了杨基的一生，这点从他一系列的诗歌作品中可以看出来。但进入明朝后，杨基被迫离开家乡，朋友四处飘散，大家无法相见。他的诗歌中开始充满了对新王朝的恐惧和与朋友离别的思念，以及对朋友未来前程及自身命运的担忧。他的送别诗在他的文学作品中具有重要的价值。
杨基很长一段时间都在吴中地区活动，进行创作。吴中地区的文化政策和商业经济十分繁荣，这对吴中地区思想品格的未来发展的影响十分重大。吴中文学作品表现了吴中文人对个体独立自主和精神自由的寻求，这深深植根于吴中地域经济基础和文化积淀当中。元朝统一中原后，废除了长期的科举制度。虽然后来恢复，也只是间歇性的，并不长久。一方面，这一制度的废除剥夺了文人“学以致用”的官方道路，改变了文人追求仕途的方式，另一方面，使文人实现了思想上的解放。他们不再坚持科举考试步入仕途，而是开始背诵诗歌，写文章，表达自身见解，开阔自身视野，加快对人本身的思考。
二、杨基送别诗分类
（一）送朋友赴任
杨基所处的时代朝代更迭，文人内心大都有着强烈的建功立业的渴望，情感较为激昂。杨基送友人赴任的送别诗部分表现了对友人的赞赏与祝愿，同时也表达了自己渴望建功立业的情感。这样的送别诗如《送谢雪坡防御出郭团练》。友人即将从军，杨基写送别诗恭送友人。在这诗中杨基多次提及“父老”“垂髫”“戴白”，描写了百姓欢送军队的场景。诗中还想象了朋友在边疆开疆立业的场景，这体现了杨基认为保家卫国是建功立业的表现，是值得鼓励的。同时，杨基也劝慰朋友在守卫故土家乡的时候，也要照顾好自己。这表现了杨基不仅关注家国大业，他也关注自身健康发展，这是一种态度上的转变，这点承袭了南北朝时期对自身的肯定。在那首诗中，杨基还描写了平川雨后，战马嘶鸣，战鼓声声的场景，刻画了一篇祥和的景象。这表现了杨基对朋友的美好祝愿，希望朋友平安顺遂。这首诗，曲调较为高昂，表现了杨基对朋友未来充满美好希冀，也暗示了诗人自身对建功立业的渴望，渴望自身价值得以实现。
杨基送友人赴任表达的内容除了庆祝朋友高迁，还有朋友遭遇贬谪时，杨基写送别诗宽慰劝解朋友，例如《送李琴川谪临海》。朋友李琴川遭遇贬谪，杨基作送别诗安慰和劝勉他。诗中描写了送别现场主客皆心情低落的场景，表现了杨基对友人遭遇贬谪后内心的忧伤。杨基了解朋友遭遇贬谪时内心的苦闷，于是劝解友人，他说你虽然50岁了，但是你满头黑发，你正值壮年，你的精气神特别好，状态很年轻。杨基甚至还幻想了友人日后闲赋在家的悠闲生活，并将之与朝堂遭遇倾挤的生活作对比，宽慰友人的悲伤的心情，由此告诉友人闲适的生活也很好。最后杨基还告诉友人希望他替代杨基“拂拭苔中题”，给友人的生活增添点乐趣。
杨基送友人赴任的送别诗，如果是友人右迁，大都抒发的是与友人分别的伤感之情和对友人未来的美好希冀；如果是左迁，大都抒发的是对友人闲适生活的向往，对朝堂互相倾轧的厌恶之情。面对不同的对象，杨基诗歌情感的表述也不一样，但是大方向是积极的。
（二）送朋友归家
杨基送别诗中有几首涉及到送友人归家的内容，如《送陈资深归广》《句容送蔡惟中》等。故人容易伤春悲秋，春日的绵绵细雨，秋天的苍叶漂荡都会轻易地勾起文人骚客的哀痛的感情。在《送陈资深归广》中，杨基与朋友拜别虽已经是炎炎夏日，山中却维持着春日的柳绿桃红，景色十分迷人，可是就在这样美好的日子里，杨基即将和朋友拜别，美好的景色无形之中也让杨基也徒增无穷的凄凉。杨基送别朋友回老家，心境是非常的哀婉苦楚。“兹事竟难期，泪眼一凄怆。我家嘉陵江，踪迹久飘荡。”朋友尚未与杨基分开，杨基己经想象到和朋友拜别以后，朋友在扁舟上想念自己的情形，朋友孤独的在旅店中一个人忧愁，这种想念与忧愁也是杨基本身在与朋友离别后的举动，杨基借着写朋友思念我，委婉地表达杨基也思念朋友。面对临行前朋友的拜别，杨基无可奈何；离别后的想念与无故的愁苦，杨基更是情不自禁。杨基与朋友只能将诚挚的友谊压在心底，与朋友在睡梦中相见，以解相思之苦。这首送别诗写得是凄凄惨惨、悲悲切切、愁云惨雾，将传统送别诗的苦楚哀婉之情充分表现出来。
目录
一、引言 1
二、杨基送别诗分类 1
（一）送朋友赴任 2
（二）送朋友归家 3
（三）送朋友远游 3
三、杨基送别诗中的情感 3
（一）依依不舍之情 4
（二）豪迈洒脱之情 4
四、杨基送别诗的艺术特色 6
（一）写作技巧 6
1、描写对象的生活化 6
2、白描表现手法的运用 6
（二）意象特征 8
五、结语 8
参考文献 9
致谢 10
杨基送别诗研究
一、引言
世界上没有无尽的宴席，“离别”是人们生活中的一种比较常见的状态。面对离别，文人和诗人的心中总是充满无限的悲伤。因此，他们会将自己的情感逐字逐句地写出来，这样的诗被称为“送别诗”，它往往表达了人们不愿分别的情感、或夹杂着对朋友的鼓励或对他人事业有成的不言而喻的渴望等。送别诗作为中国古代诗歌的重要主题之一，有其自身的文学发展方式。送别诗最早出现在先秦，开山之作是《诗经邶风燕燕》，虽然在《诗经》中送别诗的内容并不是很丰富，但是对后世送别诗的创作产生了深远的影响是不可磨灭的。到了汉代，政治统一，经济文化发展昌盛。这一时期“罢黜百家，独 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072￥
尊儒术”，文人研究儒术大多一心旨在取得功名，他们关注事功，不太关注个人情感的表达。而送别诗作为主要表达内心情感的文学类型，所以汉代所见较少。《文选》中只有李陵的三首送别诗和苏武的四首送别诗。在魏晋南北朝时期，送别诗有了新的发展。那时候社会动荡不安，战争较为频繁，朝代更迭速度较快。统治者相较于关注文化思想，他们更多的是关注国家战事。那时候的文化思想较为自由，学术发展较为活跃。文人墨客常常会用文学作品来表达自己的思想情感，例如曹植的《送应氏》和鲍照的《赠故人马子乔》。程郁缀在《唐宋诗词》中曾写道“到了南北朝时期，应该有了较大的发展，专门以送别为主题的诗歌多了起来，送别诗已经渐成气候。”这个时期的送别诗才真正发展起来。唐代的时候，经济特别繁荣，政治统一，文学兴旺。这个时期，送别诗作为诗歌题材的一种，在数量与内容方面都有了新的发展，是送别诗发展的鼎盛时期。
《明史》记载中“明初，吴下多诗人，高启与杨基、张羽、徐贲称四杰，以配唐王、杨、卢、骆云。” 由此可见，杨基在元末明初这个特殊的历史时期，所创作的文学作品在文学创作史上有一定的地位，值得学者研究。起初，杨基是一位非常文雅、思想开放的学者。这个性格贯穿了杨基的一生，这点从他一系列的诗歌作品中可以看出来。但进入明朝后，杨基被迫离开家乡，朋友四处飘散，大家无法相见。他的诗歌中开始充满了对新王朝的恐惧和与朋友离别的思念，以及对朋友未来前程及自身命运的担忧。他的送别诗在他的文学作品中具有重要的价值。
杨基很长一段时间都在吴中地区活动，进行创作。吴中地区的文化政策和商业经济十分繁荣，这对吴中地区思想品格的未来发展的影响十分重大。吴中文学作品表现了吴中文人对个体独立自主和精神自由的寻求，这深深植根于吴中地域经济基础和文化积淀当中。元朝统一中原后，废除了长期的科举制度。虽然后来恢复，也只是间歇性的，并不长久。一方面，这一制度的废除剥夺了文人“学以致用”的官方道路，改变了文人追求仕途的方式，另一方面，使文人实现了思想上的解放。他们不再坚持科举考试步入仕途，而是开始背诵诗歌，写文章，表达自身见解，开阔自身视野，加快对人本身的思考。
二、杨基送别诗分类
（一）送朋友赴任
杨基所处的时代朝代更迭，文人内心大都有着强烈的建功立业的渴望，情感较为激昂。杨基送友人赴任的送别诗部分表现了对友人的赞赏与祝愿，同时也表达了自己渴望建功立业的情感。这样的送别诗如《送谢雪坡防御出郭团练》。友人即将从军，杨基写送别诗恭送友人。在这诗中杨基多次提及“父老”“垂髫”“戴白”，描写了百姓欢送军队的场景。诗中还想象了朋友在边疆开疆立业的场景，这体现了杨基认为保家卫国是建功立业的表现，是值得鼓励的。同时，杨基也劝慰朋友在守卫故土家乡的时候，也要照顾好自己。这表现了杨基不仅关注家国大业，他也关注自身健康发展，这是一种态度上的转变，这点承袭了南北朝时期对自身的肯定。在那首诗中，杨基还描写了平川雨后，战马嘶鸣，战鼓声声的场景，刻画了一篇祥和的景象。这表现了杨基对朋友的美好祝愿，希望朋友平安顺遂。这首诗，曲调较为高昂，表现了杨基对朋友未来充满美好希冀，也暗示了诗人自身对建功立业的渴望，渴望自身价值得以实现。
杨基送友人赴任表达的内容除了庆祝朋友高迁，还有朋友遭遇贬谪时，杨基写送别诗宽慰劝解朋友，例如《送李琴川谪临海》。朋友李琴川遭遇贬谪，杨基作送别诗安慰和劝勉他。诗中描写了送别现场主客皆心情低落的场景，表现了杨基对友人遭遇贬谪后内心的忧伤。杨基了解朋友遭遇贬谪时内心的苦闷，于是劝解友人，他说你虽然50岁了，但是你满头黑发，你正值壮年，你的精气神特别好，状态很年轻。杨基甚至还幻想了友人日后闲赋在家的悠闲生活，并将之与朝堂遭遇倾挤的生活作对比，宽慰友人的悲伤的心情，由此告诉友人闲适的生活也很好。最后杨基还告诉友人希望他替代杨基“拂拭苔中题”，给友人的生活增添点乐趣。
杨基送友人赴任的送别诗，如果是友人右迁，大都抒发的是与友人分别的伤感之情和对友人未来的美好希冀；如果是左迁，大都抒发的是对友人闲适生活的向往，对朝堂互相倾轧的厌恶之情。面对不同的对象，杨基诗歌情感的表述也不一样，但是大方向是积极的。
（二）送朋友归家
杨基送别诗中有几首涉及到送友人归家的内容，如《送陈资深归广》《句容送蔡惟中》等。故人容易伤春悲秋，春日的绵绵细雨，秋天的苍叶漂荡都会轻易地勾起文人骚客的哀痛的感情。在《送陈资深归广》中，杨基与朋友拜别虽已经是炎炎夏日，山中却维持着春日的柳绿桃红，景色十分迷人，可是就在这样美好的日子里，杨基即将和朋友拜别，美好的景色无形之中也让杨基也徒增无穷的凄凉。杨基送别朋友回老家，心境是非常的哀婉苦楚。“兹事竟难期，泪眼一凄怆。我家嘉陵江，踪迹久飘荡。”朋友尚未与杨基分开，杨基己经想象到和朋友拜别以后，朋友在扁舟上想念自己的情形，朋友孤独的在旅店中一个人忧愁，这种想念与忧愁也是杨基本身在与朋友离别后的举动，杨基借着写朋友思念我，委婉地表达杨基也思念朋友。面对临行前朋友的拜别，杨基无可奈何；离别后的想念与无故的愁苦，杨基更是情不自禁。杨基与朋友只能将诚挚的友谊压在心底，与朋友在睡梦中相见，以解相思之苦。这首送别诗写得是凄凄惨惨、悲悲切切、愁云惨雾，将传统送别诗的苦楚哀婉之情充分表现出来。
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