大宅一族的人际交往特征及意义
近来大学生“宅”一族引发了社会的关注与讨论，但缺乏实证研究，本研究以某大学的6名“宅”一族大学生为个案，对其人际交往特征及意义展开了深入的探讨。研究发现，在网络世界中，宅一族大学生几乎完全以爱好为核心展开人际交往，寻找自我认同与群体认同；在现实世界中，他们尽管继续延伸了二次元世界的人际交往，但也具有正常的人际交往。因此，本研究认为大学生“宅”一族更多是被建构的群体，他们的“宅”实际上是亚文化的区隔，与其寻求更广泛的社会认同和社会融入并不悖行。
目录
摘要 1
关键词 1
Abstract 1
Key words 1
一、研究综述 2
（一）相关理论范式 2
（二）日本相关实证研究 2
(三)国内“宅”现象的实证研究 3
（四）文献述评 4
二、研究设计 4
（一）相关概念界定 4
（二）研究方法 4
三、二次元世界里的人际交往 5
（一）趣缘群体的聚集 5
（二）符号规则的共享 6
（三）群体身份的归属 6
四、现实世界中的人际交往 7
（一）交往群体的扩展 7
（二）社会生活的参与 8
（三）社会认同的获得 9
五、小结与讨论 9
（一）被构建的形象10
（二）二次元世界与现实世界的并行不悖10
致谢 10
参考文献 11
大学生“宅”一族的人际交往特征及意义
引言
随着中国“ACG”（动画、动漫和电子游戏）产业的兴起，“宅”群体逐渐被社会所认识并受到了热议。他们是网络信息技术革命下产生的新群体，也是现代个性化社会发展的必然。宅一族”最早起源于日本，专指那些热衷于动画、漫画和电子游戏, 以至于足不出户的人。那么“宅”一族的大学生的真实生活情境到底是怎样的？这一群体是如何进行社会交往的？他们的人际交往呈现出怎样的特征，对他们的社会化过程而言具有怎样的作用，是有意识的区隔还是有选择性的融入？本研究希望通过研究这些问题更好的理性认识“宅”群体的人际交往特征及其意 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072￥
义。
研究综述
相关理论范式
随着互联网和手机的普及度越来越高，而且内容越丰富、功能越多样化，使人们足不出户也能满足自身生活、娱乐、学习和工作的需要，很多青年人会在闲余时间呆在家里，但与社会的交流却越来越少，因此“宅男”“宅女”的人际交往是否会受到影响？成为本文关注的问题之一。人际关系一直都是学界关注领域，并在不断地研究中形成了相关的理论范式，主要有符号互动论、交往行为理论及社会交换论。
1.符号互动论
米德认为，符号不仅用来与他人交流，而且也能运用符号来自我互动。社会的产生是在互动的过程,人们在社会行动中进行相互沟通和相互的社会行动。自我作为一个从属的社会组织 “客我”出现，并不意味着在一个特定社会群体中的每一个自我，总是以独特的经济地位与社会地位，从不同的角度，以特定的方式对共同体做出反应。“主我”不仅体现了用“客我”的反应来体现自己，而且，创造性的 “主我”行为将使社会舞台发生改变。因此，主我与客我的相互互动，共同构成了社会经验中的个体。[1]
2.交往行为理论
哈贝马斯认为可以将社会行动分为四种类型：第一种是目的行动，也就是说这种行动是为了达到某一目的从而采取相应的手段去实现一定目的的行动。第二种是规范行动，即集体成员按照共同的价值观从而采取的行动。第三种是戏剧行动，即行动者的主观行为，如观点、态度、观点和情绪，这些行为在公众中表现出来。第四种是交往行动，即语言与非语言符号的互动。哈贝马斯理解符号作为交际活动的相互作用。这种互动是按照必须遵守的规范进行的，必须遵守的规范规定了行为的相互期望，必须至少由两个主体理解和承认。[2]
3.社会交换论
霍曼斯从个人成本和期望报酬的角度分析人际互动的运行机制。他认为个人在社会中是一个功利主义的，每个人的以自我为中心进行行动和交往，每个人可能的自我需求可能不同于他人。社会交换理论认为利他主义是互利互惠的交换和互动。在人际交往中，个人意志是一个决定因素，霍曼斯否定了社会环境和文化对个人行为的制约。因为在人际交往中，个人确定自己的行为会权衡自己的付出、接受和回报，外界因素不会成为支配地位的因素。人际交往的本质是个体在物质和精神两方面的交流，本质是个人间进行社会交换。[3]
（二）日本相关实证研究
御宅现象和“御宅族”起源于日本，他们随着日本动漫的发展而不断发展，世界各国的动漫文化都受到了其影响。日本学者最早对御宅族这一特殊文化群体进行了深入的研究。御宅族在收集观阅动漫的动机、行为等方面与普通动漫爱好者存在很大不同，前者已创造出一套独有的文化，包括内心思维模式和行为方式。
1.御宅族的特征
御宅族的最大特征在于他们对动漫的热情，他们在日常生活中痴迷于研究动漫，收集周边。对主流社会中的人而言，动漫，游戏，漫画是几乎没有什么价值的，但这些确是御宅毕生的追求，他们对自己懂得该方面的知识表示自豪。
角色扮演时他们追求与原人物一致，但在日常生活中他们的着装打扮上，表现为风格简单不休边幅，不过他们也会用一些动漫的符号作为服装的点缀，比如他们会用动漫里面的图片之类的饰品装扮自己的衣物。[4]
感情上御宅族御宅族也是别具特色的，比如男性会沉迷于喜爱虚拟的女性动漫角色这些是可爱或是性感的。具体的行为表现在购买相关的产品模型，以此寄托自己的仰慕之情。干物女可能会因为沉迷动漫而选择抛弃在现实中的感情婚姻生活，他们在自己喜欢的卡通人物中就能获得满足。这样独特的恋爱方式会让御宅们不愿意在现实社会中寻找自己的伴侣，从而形成了他们自己的爱情文化。[5]
2.御宅族的人际交往对象及范围
在人际交往的对象和范围上，日本学者几乎认为御宅族经常与其他有相同爱好的御宅族在虚拟世界中交流，现实生活中的沟通和交往能力较弱。
御宅族一个重要的特点是他们缺乏与主流现实社会沟通交流的能力。这主要是由于他们所尊崇的御宅亚文化与社会主流文化存在不同所造成的，愈是沉迷于动漫，与现实社会发生交流就越是困难。而普通动漫迷们则能够更好的分辨虚拟与现实。[6]
3.御宅族的人际交往方式及问题
目录
摘要 1
关键词 1
Abstract 1
Key words 1
一、研究综述 2
（一）相关理论范式 2
（二）日本相关实证研究 2
(三)国内“宅”现象的实证研究 3
（四）文献述评 4
二、研究设计 4
（一）相关概念界定 4
（二）研究方法 4
三、二次元世界里的人际交往 5
（一）趣缘群体的聚集 5
（二）符号规则的共享 6
（三）群体身份的归属 6
四、现实世界中的人际交往 7
（一）交往群体的扩展 7
（二）社会生活的参与 8
（三）社会认同的获得 9
五、小结与讨论 9
（一）被构建的形象10
（二）二次元世界与现实世界的并行不悖10
致谢 10
参考文献 11
大学生“宅”一族的人际交往特征及意义
引言
随着中国“ACG”（动画、动漫和电子游戏）产业的兴起，“宅”群体逐渐被社会所认识并受到了热议。他们是网络信息技术革命下产生的新群体，也是现代个性化社会发展的必然。宅一族”最早起源于日本，专指那些热衷于动画、漫画和电子游戏, 以至于足不出户的人。那么“宅”一族的大学生的真实生活情境到底是怎样的？这一群体是如何进行社会交往的？他们的人际交往呈现出怎样的特征，对他们的社会化过程而言具有怎样的作用，是有意识的区隔还是有选择性的融入？本研究希望通过研究这些问题更好的理性认识“宅”群体的人际交往特征及其意 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072￥
义。
研究综述
相关理论范式
随着互联网和手机的普及度越来越高，而且内容越丰富、功能越多样化，使人们足不出户也能满足自身生活、娱乐、学习和工作的需要，很多青年人会在闲余时间呆在家里，但与社会的交流却越来越少，因此“宅男”“宅女”的人际交往是否会受到影响？成为本文关注的问题之一。人际关系一直都是学界关注领域，并在不断地研究中形成了相关的理论范式，主要有符号互动论、交往行为理论及社会交换论。
1.符号互动论
米德认为，符号不仅用来与他人交流，而且也能运用符号来自我互动。社会的产生是在互动的过程,人们在社会行动中进行相互沟通和相互的社会行动。自我作为一个从属的社会组织 “客我”出现，并不意味着在一个特定社会群体中的每一个自我，总是以独特的经济地位与社会地位，从不同的角度，以特定的方式对共同体做出反应。“主我”不仅体现了用“客我”的反应来体现自己，而且，创造性的 “主我”行为将使社会舞台发生改变。因此，主我与客我的相互互动，共同构成了社会经验中的个体。[1]
2.交往行为理论
哈贝马斯认为可以将社会行动分为四种类型：第一种是目的行动，也就是说这种行动是为了达到某一目的从而采取相应的手段去实现一定目的的行动。第二种是规范行动，即集体成员按照共同的价值观从而采取的行动。第三种是戏剧行动，即行动者的主观行为，如观点、态度、观点和情绪，这些行为在公众中表现出来。第四种是交往行动，即语言与非语言符号的互动。哈贝马斯理解符号作为交际活动的相互作用。这种互动是按照必须遵守的规范进行的，必须遵守的规范规定了行为的相互期望，必须至少由两个主体理解和承认。[2]
3.社会交换论
霍曼斯从个人成本和期望报酬的角度分析人际互动的运行机制。他认为个人在社会中是一个功利主义的，每个人的以自我为中心进行行动和交往，每个人可能的自我需求可能不同于他人。社会交换理论认为利他主义是互利互惠的交换和互动。在人际交往中，个人意志是一个决定因素，霍曼斯否定了社会环境和文化对个人行为的制约。因为在人际交往中，个人确定自己的行为会权衡自己的付出、接受和回报，外界因素不会成为支配地位的因素。人际交往的本质是个体在物质和精神两方面的交流，本质是个人间进行社会交换。[3]
（二）日本相关实证研究
御宅现象和“御宅族”起源于日本，他们随着日本动漫的发展而不断发展，世界各国的动漫文化都受到了其影响。日本学者最早对御宅族这一特殊文化群体进行了深入的研究。御宅族在收集观阅动漫的动机、行为等方面与普通动漫爱好者存在很大不同，前者已创造出一套独有的文化，包括内心思维模式和行为方式。
1.御宅族的特征
御宅族的最大特征在于他们对动漫的热情，他们在日常生活中痴迷于研究动漫，收集周边。对主流社会中的人而言，动漫，游戏，漫画是几乎没有什么价值的，但这些确是御宅毕生的追求，他们对自己懂得该方面的知识表示自豪。
角色扮演时他们追求与原人物一致，但在日常生活中他们的着装打扮上，表现为风格简单不休边幅，不过他们也会用一些动漫的符号作为服装的点缀，比如他们会用动漫里面的图片之类的饰品装扮自己的衣物。[4]
感情上御宅族御宅族也是别具特色的，比如男性会沉迷于喜爱虚拟的女性动漫角色这些是可爱或是性感的。具体的行为表现在购买相关的产品模型，以此寄托自己的仰慕之情。干物女可能会因为沉迷动漫而选择抛弃在现实中的感情婚姻生活，他们在自己喜欢的卡通人物中就能获得满足。这样独特的恋爱方式会让御宅们不愿意在现实社会中寻找自己的伴侣，从而形成了他们自己的爱情文化。[5]
2.御宅族的人际交往对象及范围
在人际交往的对象和范围上，日本学者几乎认为御宅族经常与其他有相同爱好的御宅族在虚拟世界中交流，现实生活中的沟通和交往能力较弱。
御宅族一个重要的特点是他们缺乏与主流现实社会沟通交流的能力。这主要是由于他们所尊崇的御宅亚文化与社会主流文化存在不同所造成的，愈是沉迷于动漫，与现实社会发生交流就越是困难。而普通动漫迷们则能够更好的分辨虚拟与现实。[6]
3.御宅族的人际交往方式及问题
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