唐代漫游之风与唐代诗歌(附件)【字数：9892】
摘 要在中国文坛上，不同的文学体裁在不同的时期大放异彩。唐诗作为其中最具代表性的文学创作体裁，给中国的诗歌留下了数不尽的瑰宝。整体而言，唐代政治稳定、经济繁荣、文化兴盛、交通便利，为漫游创造了适宜的社会条件，加之文人内心的渴望，生发了多样的漫游形式，包括宦游、隐逸游、边塞游等形式。文人的漫游之举对唐代诗歌影响深远，具有为文学创作提供灵感和背景、丰富文学创作题材、促进唐代诗歌文学风格流派的形成等作用。
目 录
第一章 唐代文人漫游概况 1
1.1漫游 1
1.2文人漫游概况 1
第二章 文人漫游之风形成的原因 3
2.1文化原因 3
2.2政治稳定 3
2.3交通便利 3
2.4经济发达 4
第三章 文人漫游的方式 5
3.1宦游 5
3.2隐逸游 5
3.3边塞游 6
第四章 文人漫游对唐代诗歌的影响 7
4.1为文学创作提供灵感和背景 7
4.2丰富文学创作题材 7
4.3促进唐代诗歌文学风格流派的形成 8
结束语 9
致 谢 10
参考文献 11
第一章 唐代文人漫游概况
1.1漫游
“漫游”一词在《现代汉语词典》里，它的解释是很简单的，就是“随意游玩”。单单从表面意义上来说，可以说漫游就是没有目的的游走，就好比王维在《终南别业》：“兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时”，而从另一个角度来说，其实漫游也可以说是有目的的，因为它的没有目的本身也构成了一种奇特的目的。
在中国古代文献中，“漫游”一词的第一次出现，甚至可以追溯到北魏郦道元的《水经注渭水一》：“﹝万石湾﹞渊深不测，实为灵异。先后漫游者，多罹其毙。”之后就在文献资料上见得较多了。如：唐代《旧唐书本纪第七》有“洎涤除金虎，再握璇衡，不能罪己以谢万方，而更漫游以隳八政”；唐代诗人元结《漫酬贾沔州》诗曰“漫游无远近，漫乐无早晏。”其后宋代叶适《除太府卿淮东总领谢表》“既筦钱米，又知甲兵，本乞漫游，更叨烦委”；《宋史本纪第一》中“宋初，漫游无所遇，舍襄阳僧寺 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: @351916072@
”；《明史》卷一百八十八也有记载“臣度陛下非漫游，盖欲亲征北冦也”等。
游历似乎是文人的天性，这不仅在于他们在游历的过程中往往能形成到不同的生命体验，欣赏大好河山，更在于他们想借由游历这一活动形式助力自己的仕途之路。不少文人都心有所向，以入仕为自己的人生目标，有的志在宰相，以扶龙庭、保万民为己任，因此在游历的过程中，进京赶考，不远千里挪腾辗转；有些的人做了幕僚，游历天下；有些的人投笔从戎，功名只在马上取；还有些的人脱离红尘，以隐求仕。
1.2文人漫游概况
漫游作为一种独特的生活形式，古已有之。借助漫游经历，形成文学创作，则可以追溯到东晋时期。早在东晋时期，陶渊明不为五斗米折腰，挂印辞官，在山水田园之中获得人生的真谛与宁静。其创作的系列诗《饮酒》可视为山水诗发展的鼻祖，奠定了山水诗发展的基础。东晋之后，山水常常反映到诗文里来。但从山水游赏扩大到漫游，并且成为一时风尚，则是到唐代才开始的。唐代士人，在入仕之前，多有漫游的经历。也因此，在开放的诗人的笔下，唐代时期的山水诗所容纳的内容越加丰富，表现的层次也愈加饱满，表现的形式则各有所长。在唐代开放、多元、包容的社会风气下，上至天子，下至平名百姓，莫不有着丰富的娱乐休闲活动。文人也不例外，或是出于科举入仕，或是出于四处游历，增长社会认识，了解各地风物，亦或是出于前去某地做官的需要，因此大部分唐代的诗人都有过漫游的经历，比如诗仙李白的一生就几乎是在漫游的过程中度过的。众多的诗人漫游至祖国各地乃至国外，以各自的风格创作了大量的作品，迎来了唐诗纷繁的局面。据学者统计，李白有两次重要的漫游经历，前后相加大约为二十七年。诗圣杜甫也有着长达十三年的漫游经历，他在弱冠之年就开始自己的漫游，曾经三次漫游黄河与长江南北，饱览祖国的大好河山。此外，张九龄、储光羲、裴迪、祖咏、常建等人的诗歌创作与其自身的漫游经历也有着密不可分的关联。可见在唐代诗人的生活途程中几乎寻找不到不与“旅游”相关的经历。因此，在文学记载上，唐代诗人大多热衷漫游，在漫游的过程中也即兴创作了众多的山水诗。
入仕尽管是诗人选择漫游的一大原因，但还有诸多原因促成了这一文化现象的产生。唐代诗人在大统一的大唐帝国的辽阔版图上，恣意漫游，往来穿行，诗人们彼此交游广泛，互相尊敬，互相唱和，达成忘形之交者众。比如王勃在他的《越州秋日宴山亭序》中说道“是以东山可望，林泉生谢客之文；南国多才，江山助屈平之气”正为此意。漫游不单单是字面上散漫的游历，其更强调的是远距离，长时间的游历，漫游作为一种生活形式，在唐代慢慢发展成一种风尚。
漫游远距离和长时间的特点使得文人在选择漫游路线时，有丰富多样的组合。在这些组合中，根据出游的目的和景致的不同，大致分为三类，包括宦游、边塞游、隐游与闲游。但不论是哪一条游历的路线，不论诗中描写风光是否迥然各异，在诗人的笔下，读者们感受到的都是他们心中对这些奇妙景致最真实的感受与情感。以其中的体系较为庞大的边塞诗为例，岑参作为边塞诗人的代表，其“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的景致描写，颇有新意，流传至今。
漫游作为一种生活方式，并非唐代所独有，在历朝历代之中，都能找寻到它的身影。但其独特的文化价值却在唐代诗歌的创作中，发挥得淋漓尽致。在唐代开放的社会风气下，文人的漫游曾一度成为风尚，也影响了文人的诗歌创作，尤其促进了山水诗文的繁荣。其后，随着社会的变革，加之诗歌本身的发展受限，漫游之风逐渐式微。纵观中国文学的发展，漫游作为一种生活方式，影响着文学的创作，有着重要的研究价值和思考价值。
第二章 文人漫游之风形成的原因
漫游并非一时兴起的意气之举，唐代诗人热衷于漫游是由多种因素促成的，包括内在需求与外在条件。结合查阅到的资料，加之我自身的阅读与思考，我认为主要存在以下四个方面的原因：
2.1文化原因
目 录
第一章 唐代文人漫游概况 1
1.1漫游 1
1.2文人漫游概况 1
第二章 文人漫游之风形成的原因 3
2.1文化原因 3
2.2政治稳定 3
2.3交通便利 3
2.4经济发达 4
第三章 文人漫游的方式 5
3.1宦游 5
3.2隐逸游 5
3.3边塞游 6
第四章 文人漫游对唐代诗歌的影响 7
4.1为文学创作提供灵感和背景 7
4.2丰富文学创作题材 7
4.3促进唐代诗歌文学风格流派的形成 8
结束语 9
致 谢 10
参考文献 11
第一章 唐代文人漫游概况
1.1漫游
“漫游”一词在《现代汉语词典》里，它的解释是很简单的，就是“随意游玩”。单单从表面意义上来说，可以说漫游就是没有目的的游走，就好比王维在《终南别业》：“兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时”，而从另一个角度来说，其实漫游也可以说是有目的的，因为它的没有目的本身也构成了一种奇特的目的。
在中国古代文献中，“漫游”一词的第一次出现，甚至可以追溯到北魏郦道元的《水经注渭水一》：“﹝万石湾﹞渊深不测，实为灵异。先后漫游者，多罹其毙。”之后就在文献资料上见得较多了。如：唐代《旧唐书本纪第七》有“洎涤除金虎，再握璇衡，不能罪己以谢万方，而更漫游以隳八政”；唐代诗人元结《漫酬贾沔州》诗曰“漫游无远近，漫乐无早晏。”其后宋代叶适《除太府卿淮东总领谢表》“既筦钱米，又知甲兵，本乞漫游，更叨烦委”；《宋史本纪第一》中“宋初，漫游无所遇，舍襄阳僧寺 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: @351916072@
”；《明史》卷一百八十八也有记载“臣度陛下非漫游，盖欲亲征北冦也”等。
游历似乎是文人的天性，这不仅在于他们在游历的过程中往往能形成到不同的生命体验，欣赏大好河山，更在于他们想借由游历这一活动形式助力自己的仕途之路。不少文人都心有所向，以入仕为自己的人生目标，有的志在宰相，以扶龙庭、保万民为己任，因此在游历的过程中，进京赶考，不远千里挪腾辗转；有些的人做了幕僚，游历天下；有些的人投笔从戎，功名只在马上取；还有些的人脱离红尘，以隐求仕。
1.2文人漫游概况
漫游作为一种独特的生活形式，古已有之。借助漫游经历，形成文学创作，则可以追溯到东晋时期。早在东晋时期，陶渊明不为五斗米折腰，挂印辞官，在山水田园之中获得人生的真谛与宁静。其创作的系列诗《饮酒》可视为山水诗发展的鼻祖，奠定了山水诗发展的基础。东晋之后，山水常常反映到诗文里来。但从山水游赏扩大到漫游，并且成为一时风尚，则是到唐代才开始的。唐代士人，在入仕之前，多有漫游的经历。也因此，在开放的诗人的笔下，唐代时期的山水诗所容纳的内容越加丰富，表现的层次也愈加饱满，表现的形式则各有所长。在唐代开放、多元、包容的社会风气下，上至天子，下至平名百姓，莫不有着丰富的娱乐休闲活动。文人也不例外，或是出于科举入仕，或是出于四处游历，增长社会认识，了解各地风物，亦或是出于前去某地做官的需要，因此大部分唐代的诗人都有过漫游的经历，比如诗仙李白的一生就几乎是在漫游的过程中度过的。众多的诗人漫游至祖国各地乃至国外，以各自的风格创作了大量的作品，迎来了唐诗纷繁的局面。据学者统计，李白有两次重要的漫游经历，前后相加大约为二十七年。诗圣杜甫也有着长达十三年的漫游经历，他在弱冠之年就开始自己的漫游，曾经三次漫游黄河与长江南北，饱览祖国的大好河山。此外，张九龄、储光羲、裴迪、祖咏、常建等人的诗歌创作与其自身的漫游经历也有着密不可分的关联。可见在唐代诗人的生活途程中几乎寻找不到不与“旅游”相关的经历。因此，在文学记载上，唐代诗人大多热衷漫游，在漫游的过程中也即兴创作了众多的山水诗。
入仕尽管是诗人选择漫游的一大原因，但还有诸多原因促成了这一文化现象的产生。唐代诗人在大统一的大唐帝国的辽阔版图上，恣意漫游，往来穿行，诗人们彼此交游广泛，互相尊敬，互相唱和，达成忘形之交者众。比如王勃在他的《越州秋日宴山亭序》中说道“是以东山可望，林泉生谢客之文；南国多才，江山助屈平之气”正为此意。漫游不单单是字面上散漫的游历，其更强调的是远距离，长时间的游历，漫游作为一种生活形式，在唐代慢慢发展成一种风尚。
漫游远距离和长时间的特点使得文人在选择漫游路线时，有丰富多样的组合。在这些组合中，根据出游的目的和景致的不同，大致分为三类，包括宦游、边塞游、隐游与闲游。但不论是哪一条游历的路线，不论诗中描写风光是否迥然各异，在诗人的笔下，读者们感受到的都是他们心中对这些奇妙景致最真实的感受与情感。以其中的体系较为庞大的边塞诗为例，岑参作为边塞诗人的代表，其“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的景致描写，颇有新意，流传至今。
漫游作为一种生活方式，并非唐代所独有，在历朝历代之中，都能找寻到它的身影。但其独特的文化价值却在唐代诗歌的创作中，发挥得淋漓尽致。在唐代开放的社会风气下，文人的漫游曾一度成为风尚，也影响了文人的诗歌创作，尤其促进了山水诗文的繁荣。其后，随着社会的变革，加之诗歌本身的发展受限，漫游之风逐渐式微。纵观中国文学的发展，漫游作为一种生活方式，影响着文学的创作，有着重要的研究价值和思考价值。
第二章 文人漫游之风形成的原因
漫游并非一时兴起的意气之举，唐代诗人热衷于漫游是由多种因素促成的，包括内在需求与外在条件。结合查阅到的资料，加之我自身的阅读与思考，我认为主要存在以下四个方面的原因：
2.1文化原因
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