王安石祭文研究【字数：12812】
内容王安石位列唐宋八大家，其在诗歌、散文等方面都取得了杰出的成就。但其作为政治家的身份更为人们所熟知。可以说是人如其名，其自身刚硬如石的个性，在从政初期就为人所熟知，官至北宋宰相的他，其一生都与北宋的政治有着密切的联系，也正是因为他变法的失败，使得他在历史上是一位备受争议的人物，但这也并不能否定其在文学上的造诣和成就。目前学界对王安石祭文的研究略显单薄，大多是集中于对其单篇祭文的解读，缺乏整体性，研究成果也较少。因此本文在结合前人研究的基础之上，以宋代为特定的历史环境，在宏观审视的基础之上对王安石祭文进行深入细致的分析。《临川先生文集》共收录王安石的祭文2卷，共36篇，本文将选取这36篇作为研究对象，研究其祭文的分类、思想内容、以及其祭文的艺术特征
目 录
一、引言 1
（一）王安石生平简介 1
（二）当前学界对其研究的现状 1
（三）课题研究目的和意义 2
二、祭文文体与发展 2
（一）祭文文体定义 2
（二）起源与发展 3
三、王安石祭文分类 3
（一）朋友门生类 3
（二）贤臣名人类 4
（三）请铭应酬类 4
（四）祭神祈雨类 5
四、王安石祭文的写作特色 6
（一）语言特色 6
1．四六行文，简洁明畅 6
2．用词质朴，体式严谨 7
（二）写作手法 7
1．善用修辞，精于构思 7
2．特有词语，布局严谨 8
（三）抒情特征 8
1．情真意切，真情流露 8
2．笔力雄健，气势宏伟 10
五、唐宋祭文之异同 10
（一）唐宋祭文相同之处 10
（二）唐宋祭文不同之处 11
六、结语 11
参考文献 13
致 谢 15
附录 16
王安石祭文研究
一、引言
（一）王安石生平简介
王安石(10211086)，字介甫，号半山，抚州宁川（今属江西）人。北宋时期著名的思想家、文学家、政治家，是北宋文坛上 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072*
独树一帜的文学家。庆历二年中进士，熙宁二年被任命为参知政事，第二年被封宰相，推行新政，封荆国公。年仅16岁时，王安石便开始了诗文创作。在长达40多年的写作生涯中，他共创作了1500余首诗，300余篇文章，以及许多学术著作等。在北宋诸多文学家中，王安石文学作品的数量是排在前列的，并且其作品的内容也是极其丰富的。
（二）当前学界对其研究的现状
二十世纪以来，对王安石的研究取得了丰硕的成果，各级各类刊物发表的论文、各类著作，这些研究主要集中在对其政治改革、学术思想、诗歌、词、散文等诸多方面的研究。而对其祭文的研究是寥寥无几。故本文选择其祭文作为研究对象。学界目前对王的研究，不论是政治评价、文学分析，思想研究都围绕其变法问题展开论述，对这些问题的研究大都呈现出政治化的倾向。这不仅影响了研究的科学性和理性，也让人们不能正确认识“荆公新学”和他的文学作品在中国文学史上的地位及影响。
要探讨王安石的祭文，不仅要了解王安石的生平，还需要对他的学术思想以及政治理论有所了解，最后是他的文学作品。掌握前人研究的成果，对论文的写作有很大的帮助，既能提升文章研究的深度，也能提升论文的广度。目前学界对王安石的研究很多，其中包括学位论文及单篇期刊等，将分述如下:
首先，在王安石生平研究方面。早在南宋高宗时期，詹大和就著有《王安石年谱》，是现存最早记录王安石生平的文献资料。但内容过于简略，仅仅一千多字。到了清代，在詹大和的基础之上，顾栋高（16781759）《王荆国文公年谱》，其引用和参考的资料大多出自反对王安石的人，所以存在过多的偏颇之见，以及蔡上翔（17171810）的《王荆公年谱考略》，其大多参考了正史，资料比较完整，论述严谨，现在已经合订成《王安石年谱三种》。
其次，王安石变法一直以来都是学界所关注的重点。许多文章涉及到变法内容的介绍、变法失败原因的探讨、以及探析变法失败教训。如崔柏雄发表的期刊《王安石变法失败原因初探》中首先分析了王安石变法的时代大背景，其次是变法的举措，最后深入的分析了王安石变法失败的原因。
最后，回到王安石的文学研究。到目前为止，对其诗歌的研究最多。宫波在其论文中对王安石诗歌与佛禅之间的关系做了细致的研究。从王安石诗歌作品中看，在他现存的1700多首诗中，与佛禅相关的诗歌占有相当大的比重。可见其受到了佛禅的影响之深。王文芳在其硕士论文中研究了王安石的咏史怀古诗，并结合王安石的生平，丰富了王安石的研究。另外还有对其政论文的研究，徐世民在其硕士论文《王安石政论文研究》，论文以王安石政论文的思想及艺术特征为出发点，从而探究其政论的成就和影响。而对其祭文的研究，主要集中在对其单篇进行分析，缺乏整体性的研究。
综上所述，目前学界对王安石祭文的研究略显单薄，缺乏整体性。因此我认为可以从这个相对薄弱的角度入手，对王安石祭文进行深入细致的分析讨论。
（三）课题研究目的和意义
祭文历史悠久，应用颇为广泛，在中国古代文学史上是不可或缺的一部分。北宋时期的祭文，在数量上有了很大的突破，不论是在形式上，还是在内容上都有了突破，并且在继承唐朝的基础上，加以创新和发展。王安石作为唐宋八大家之一，其在文学上的地位和影响不可忽视。王安石祭文的独特之处在于其祭文浓重的情感美。
本文将深入细致的分析《临川先生文集》收录的36篇祭文，首先对王安石的祭文进行分类，进而分析王安石祭文的思想内容、艺术特征以及探究影响其祭文创作的因素。对王安石祭文的研究有利于丰富王安石散文研究，并且有利于丰富王安石祭文的个案研究。
二、祭文文体与发展
（一）祭文文体定义
《文心雕龙祝盟》有云：“若乃礼之祭祝，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。”由此可见，祭文的前身是古时候的祝文，清代唐彪在其著作《读书作文谱》卷十一中写到祭文的用途有四点：“祈祷雨旸，驱逐邪魅，干求福泽，祭奠死者。此三者贵乎辞恭而意恳，不亢不浮为得体；若祭奠之辞，贵乎哀切，写其生平之行谊，而哀其死亡之过速，如此而已。”
明代吴讷《文章辩体序说》:“古者祭享，史有册祝，载其所以祀之之意，考之经可见。若文选所载谢惠连之《祭古家》，王僧达之《祭颜延年》，则亦不过叙其所悼之情而已迨后韩柳欧苏，与夫宋世道学诸君子，或因水早而祷于神，或因丧葬而祭亲旧，真情实意，溢出言辞之表，诚学者所当取法者。大抵祷神以悔过迁普为主，祭故旧以道达情意为尚。若夫谀辞蔓说，固弗足以动神，而亦君子之所以厌听也。”
祭文经历了时代的的洗礼，在内容和写作上并没有发生本质的改变，继承了前人的创作手法。其内容主要是悼念逝者生前的重要事迹及经历，并歌颂其品行及所作所为，通过创作祭文来表达对逝者的哀悼，是作者对逝去亲友表达哀思的一种工具，具有一定的文学价值和文学意义。
目 录
一、引言 1
（一）王安石生平简介 1
（二）当前学界对其研究的现状 1
（三）课题研究目的和意义 2
二、祭文文体与发展 2
（一）祭文文体定义 2
（二）起源与发展 3
三、王安石祭文分类 3
（一）朋友门生类 3
（二）贤臣名人类 4
（三）请铭应酬类 4
（四）祭神祈雨类 5
四、王安石祭文的写作特色 6
（一）语言特色 6
1．四六行文，简洁明畅 6
2．用词质朴，体式严谨 7
（二）写作手法 7
1．善用修辞，精于构思 7
2．特有词语，布局严谨 8
（三）抒情特征 8
1．情真意切，真情流露 8
2．笔力雄健，气势宏伟 10
五、唐宋祭文之异同 10
（一）唐宋祭文相同之处 10
（二）唐宋祭文不同之处 11
六、结语 11
参考文献 13
致 谢 15
附录 16
王安石祭文研究
一、引言
（一）王安石生平简介
王安石(10211086)，字介甫，号半山，抚州宁川（今属江西）人。北宋时期著名的思想家、文学家、政治家，是北宋文坛上 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072*
独树一帜的文学家。庆历二年中进士，熙宁二年被任命为参知政事，第二年被封宰相，推行新政，封荆国公。年仅16岁时，王安石便开始了诗文创作。在长达40多年的写作生涯中，他共创作了1500余首诗，300余篇文章，以及许多学术著作等。在北宋诸多文学家中，王安石文学作品的数量是排在前列的，并且其作品的内容也是极其丰富的。
（二）当前学界对其研究的现状
二十世纪以来，对王安石的研究取得了丰硕的成果，各级各类刊物发表的论文、各类著作，这些研究主要集中在对其政治改革、学术思想、诗歌、词、散文等诸多方面的研究。而对其祭文的研究是寥寥无几。故本文选择其祭文作为研究对象。学界目前对王的研究，不论是政治评价、文学分析，思想研究都围绕其变法问题展开论述，对这些问题的研究大都呈现出政治化的倾向。这不仅影响了研究的科学性和理性，也让人们不能正确认识“荆公新学”和他的文学作品在中国文学史上的地位及影响。
要探讨王安石的祭文，不仅要了解王安石的生平，还需要对他的学术思想以及政治理论有所了解，最后是他的文学作品。掌握前人研究的成果，对论文的写作有很大的帮助，既能提升文章研究的深度，也能提升论文的广度。目前学界对王安石的研究很多，其中包括学位论文及单篇期刊等，将分述如下:
首先，在王安石生平研究方面。早在南宋高宗时期，詹大和就著有《王安石年谱》，是现存最早记录王安石生平的文献资料。但内容过于简略，仅仅一千多字。到了清代，在詹大和的基础之上，顾栋高（16781759）《王荆国文公年谱》，其引用和参考的资料大多出自反对王安石的人，所以存在过多的偏颇之见，以及蔡上翔（17171810）的《王荆公年谱考略》，其大多参考了正史，资料比较完整，论述严谨，现在已经合订成《王安石年谱三种》。
其次，王安石变法一直以来都是学界所关注的重点。许多文章涉及到变法内容的介绍、变法失败原因的探讨、以及探析变法失败教训。如崔柏雄发表的期刊《王安石变法失败原因初探》中首先分析了王安石变法的时代大背景，其次是变法的举措，最后深入的分析了王安石变法失败的原因。
最后，回到王安石的文学研究。到目前为止，对其诗歌的研究最多。宫波在其论文中对王安石诗歌与佛禅之间的关系做了细致的研究。从王安石诗歌作品中看，在他现存的1700多首诗中，与佛禅相关的诗歌占有相当大的比重。可见其受到了佛禅的影响之深。王文芳在其硕士论文中研究了王安石的咏史怀古诗，并结合王安石的生平，丰富了王安石的研究。另外还有对其政论文的研究，徐世民在其硕士论文《王安石政论文研究》，论文以王安石政论文的思想及艺术特征为出发点，从而探究其政论的成就和影响。而对其祭文的研究，主要集中在对其单篇进行分析，缺乏整体性的研究。
综上所述，目前学界对王安石祭文的研究略显单薄，缺乏整体性。因此我认为可以从这个相对薄弱的角度入手，对王安石祭文进行深入细致的分析讨论。
（三）课题研究目的和意义
祭文历史悠久，应用颇为广泛，在中国古代文学史上是不可或缺的一部分。北宋时期的祭文，在数量上有了很大的突破，不论是在形式上，还是在内容上都有了突破，并且在继承唐朝的基础上，加以创新和发展。王安石作为唐宋八大家之一，其在文学上的地位和影响不可忽视。王安石祭文的独特之处在于其祭文浓重的情感美。
本文将深入细致的分析《临川先生文集》收录的36篇祭文，首先对王安石的祭文进行分类，进而分析王安石祭文的思想内容、艺术特征以及探究影响其祭文创作的因素。对王安石祭文的研究有利于丰富王安石散文研究，并且有利于丰富王安石祭文的个案研究。
二、祭文文体与发展
（一）祭文文体定义
《文心雕龙祝盟》有云：“若乃礼之祭祝，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。”由此可见，祭文的前身是古时候的祝文，清代唐彪在其著作《读书作文谱》卷十一中写到祭文的用途有四点：“祈祷雨旸，驱逐邪魅，干求福泽，祭奠死者。此三者贵乎辞恭而意恳，不亢不浮为得体；若祭奠之辞，贵乎哀切，写其生平之行谊，而哀其死亡之过速，如此而已。”
明代吴讷《文章辩体序说》:“古者祭享，史有册祝，载其所以祀之之意，考之经可见。若文选所载谢惠连之《祭古家》，王僧达之《祭颜延年》，则亦不过叙其所悼之情而已迨后韩柳欧苏，与夫宋世道学诸君子，或因水早而祷于神，或因丧葬而祭亲旧，真情实意，溢出言辞之表，诚学者所当取法者。大抵祷神以悔过迁普为主，祭故旧以道达情意为尚。若夫谀辞蔓说，固弗足以动神，而亦君子之所以厌听也。”
祭文经历了时代的的洗礼，在内容和写作上并没有发生本质的改变，继承了前人的创作手法。其内容主要是悼念逝者生前的重要事迹及经历，并歌颂其品行及所作所为，通过创作祭文来表达对逝者的哀悼，是作者对逝去亲友表达哀思的一种工具，具有一定的文学价值和文学意义。
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