礼泉白村民俗文化旅游发展研究(附件)
摘 要 随着中国旅游业的迅速发展，民俗文化旅游逐渐成为一种高层次的文化旅游。民俗文化旅游由于具有文化的原生性、参与性、质朴性及浓郁民俗风情的特点，且投资少、见效快，以成为我国农村经济增长的亮点，因此，从民俗文化旅游开发的角度，寻求旅游的可持续发展途径的研究，不仅具有积极的实践意义，也具有积极的理论意义。本文运用了理论与实践结合研究等方法对白村民俗文化旅游进行研究，发现白村的民俗文化旅游业开发缓慢，较为滞后，对于民俗文化的发掘程度不深，配对设施不完善和人才不足等问题，这些问题大大的阻碍了白村民俗文化旅游的发展。因此在旅游业快速发展的环境下，针对白村民俗文化旅游的特色和发展过程中存在的问题，提出相对的改善建议，以便对白村民俗文化旅游进行深层次的开发，更好更快的带动当地经济的发展。
目录
1绪论 6
1.1选题背景 6
1.2研究目的和意义 6
1.2.1选题目的 6
1.2.2选题意义 7
1.3国内外研究现状 7
1.3.1国外研究现状 7
1.3.2国内研究现状 8
1.4研究内容 9
1.5研究方法 9
2白村民俗文化旅游发展的现状分析 10
2.1礼泉白村简介 10
2.2白村民俗文化旅游发展条件 10
2.3白村民俗文化旅游发展情况 13
3白村民俗文化旅游存在的问题及原因分析 17
3.1开发缺乏科学的规划 17
3.2民俗文化旅游特色不突出 17
3.3民俗文化保护力度滞后 18
3.4白村民俗文化旅游宣传方式单一 18
3.5白村管理模式不完善 18
3.6白村民俗文化旅游配套设施不完善 19
4白村民俗文化旅游的发展对策与建议 20
4.1合理规划以提高开发能力 20
4.2突出白村民俗文化旅游特色 21
4.3保护性开发民俗文化旅游资源 22
4.4加强营销力度以提高知名度 22
4.5完善白村管理模式 22
4.6完善乡村旅游配套设施建设 23 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: @351916072@
5结论 23
参考文献 24
1绪论
1.1选题背景
未来学家赫尔曼卡恩曾预测，到二十一世纪旅游业将成为世界最大的产业。赫尔曼卡恩的预测无疑具有前瞻性，但还是落后于旅游业发展的大好形势。早在 1993 年12 月，世界旅行和旅游理事会（WTTC）发表的研究报告表明：旅游业已经成为当今世界第一大产业。在旅游高速发展的今天，传统、单调的旅游方式已无法满足旅游者的需求，多层次多形式的开发旅游资源，深度挖掘旅游产品和旅游商品的文化内涵，已成为旅游业发展的必然趋势。可以说民俗文化旅游是一种新型的、高层次的文化旅游类型，是文化旅游主要的外在表现形式之一。民俗文化旅游与自然风光旅游、历史文化旅游并列成为我国旅游的三大支柱。从广义上讲，旅游实际上就是民俗文化旅游，没有一种旅游行为能脱离所在地区的民俗文化，这就注定了民俗文化旅游将成为未来旅游发展的主流。在这种大时代背景下礼泉白村民俗文化旅游的发展将更加快速，能迅速带动当地的经济发展，提高当地的生活水平。
1.2研究目的和意义
1.2.1选题目的
白村民俗文化氛围浓厚，自然景观较多，具有很大的旅游开发价值 ，能迅速的带动当地经济的发展，但是由于缺乏统一的规划、科学的开发, 导致白村旅游客源市场开拓范围小，造成白村民俗文化旅游的的吸引力和辐射力十分弱化的局面。本文运用国内外已有的关于民俗文化旅游村研究的理论、模式、技术及方法对阻碍白村民俗文化发展的因素进行分析，通过文献研究法理论与调查分析法和观察法提炼出可用于促进白村旅游持续发展的方法和措施,更好的带动和开发白村民俗文化旅游的发展。最终形成以民俗文化旅游带动当地经济的可持续发展，以经济的发展促进白村民俗文化的继承与发扬的良好循环。
1.2.2选题意义
面对如今消费者越来越新异的消费理念，民俗文化旅游业如果再不进行统一的规划、科学的发展，那在发展越来越快，竞争越来越激烈的旅游市场中只能走下坡路。本文以白村民俗文化旅游的现状与对策研究为例进行分析，比较系统全面的发现并解决目前白村民俗文化旅游建设发展中的问题，从而使白村民俗文化旅游业满足消费者的需求，形成自己独特的优势，打造了自己的品牌，优化并提高了白村的管理水平，进一步推动了民俗文化旅游业的发展，带动了当地经济的全面发展，同时也对陕西其他民俗文化旅游村的发展具有一定的借鉴意义和参考价值。
1.3国内外研究现状
1.3.1国外研究现状
从19世纪开始，欧洲等地的经济发达国家城市化程度发展较快，民俗成为了欧洲大陆出现的新兴学科研究。民俗到如今已作为历史陈列在博物馆内，由于他们宗教信仰统一，各民族融合程度高，迄今为止虽然还有不同的民俗现象存在，但异质性不突出，对文化旅游研究较少，多是应用型研究。
Silberberg(2012)认为博物馆与遗产地文化旅游之间存在商机，文化旅游会给旅游地带来巨大商机，但必须有政策保障和管理。威博克（Verbeke，1996）利用梯度法研究了城市博物馆的旅游市场，对游客动机和市场行为模式进行了总结。沃尔 ( Walle，1996) 认为旅游者的思想理解状态与文化旅游是有关系的，游客理解方式可检验价值体验程度。
Mckercher(2013)认为香港大众民俗文化旅游主要有个属性产品、体验、市场营销、文化、领导,其中前个属性对民俗文化旅游地发展至关重要。同时他认为旅游服务设施位于旅游节点是旅游发展的重要机遇,文化旅游地的多功能性是文化旅游地受游客欢迎的关键因素。
Herbert(2014)以法国三个小镇为例说明了名人遗址遗迹旅游地对有辨别能力的游客具有较强的吸引力，这些游客不仅包括大众旅游者，还包括专项游客，游客对此类旅游地的感知和期望是旅游地发展的重要促进因子。 贝斯克尼迪(Besculides,2012)使用利益引导法对有着西班牙人和非西班牙人居住的美国卡罗拉多州(Colorado)居民文化旅游感知进行了调查，结果显示西班牙居民因为文化旅游能给其带来重要利益，对有关社区文化旅游氛围的保护和管理表现出更多的关心。
1.3.2国内研究现状
随我国乡村民俗文化旅游的发展,国内学者对此也作了大量研究工作。但由于我国乡村民俗文化旅游起步较晚,相应的理论研究与发展探讨比国外要晚, 研究内容也相对狭窄。从研究时间来看,主要集中于20世纪90年代。
王林的（2008）阐述了：近年来民俗旅游作为一种形式相对新颖的旅游开发方式，越来越受到开发地的重视，也越来越普遍地受到旅游者的欢迎，同时也使国内外学者对它产生了浓厚的研究兴趣。从民俗旅游与文化这两者之间的关系入手，一方面从民俗旅游的概念及其类型阐述民俗旅游是一种文化旅游，另一方面通过大量详实的分析指出文化是民俗旅游的灵魂。在论述的基础上，总结归纳出四大主要文化功能：民俗旅游有利于各民族的文化传承、有助于对各民族文化进行了解、能促进物质文明和精神文明建设以及增强民族凝聚力。
闫喜琴（2012）唐瑞（2012）都从不同的角度去阐述了开展民俗文化旅游对当地的影响。著名的民俗学家刘锡诚认为,民俗与旅游是一对孪生兄弟。在现代旅游活动中,只要旅游者离开他惯常的居住地到异地时,就会感受到一种与自己惯常居住地不同的风土人情,如居所、饮食、音乐、舞蹈、服饰、礼仪等,给人一种完全不同的文化生态环境,既旅游目的地的民俗文化氛围。民俗是一种独具特色的历史文化、民族文化和地方文化,旅游是一种社会性的文化行为。旅游者是为了追求文化享受才进行旅游活动的。民俗文化旅游通过游人亲身投入,成为特定民俗环境中的一员,从而达到旅游主体客体双向交流,满足旅游者休闲、探奇、求知、审美欣赏等目的,并在异乡情调中,体验着另一种文化生活的感受。
目录
1绪论 6
1.1选题背景 6
1.2研究目的和意义 6
1.2.1选题目的 6
1.2.2选题意义 7
1.3国内外研究现状 7
1.3.1国外研究现状 7
1.3.2国内研究现状 8
1.4研究内容 9
1.5研究方法 9
2白村民俗文化旅游发展的现状分析 10
2.1礼泉白村简介 10
2.2白村民俗文化旅游发展条件 10
2.3白村民俗文化旅游发展情况 13
3白村民俗文化旅游存在的问题及原因分析 17
3.1开发缺乏科学的规划 17
3.2民俗文化旅游特色不突出 17
3.3民俗文化保护力度滞后 18
3.4白村民俗文化旅游宣传方式单一 18
3.5白村管理模式不完善 18
3.6白村民俗文化旅游配套设施不完善 19
4白村民俗文化旅游的发展对策与建议 20
4.1合理规划以提高开发能力 20
4.2突出白村民俗文化旅游特色 21
4.3保护性开发民俗文化旅游资源 22
4.4加强营销力度以提高知名度 22
4.5完善白村管理模式 22
4.6完善乡村旅游配套设施建设 23 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: @351916072@
5结论 23
参考文献 24
1绪论
1.1选题背景
未来学家赫尔曼卡恩曾预测，到二十一世纪旅游业将成为世界最大的产业。赫尔曼卡恩的预测无疑具有前瞻性，但还是落后于旅游业发展的大好形势。早在 1993 年12 月，世界旅行和旅游理事会（WTTC）发表的研究报告表明：旅游业已经成为当今世界第一大产业。在旅游高速发展的今天，传统、单调的旅游方式已无法满足旅游者的需求，多层次多形式的开发旅游资源，深度挖掘旅游产品和旅游商品的文化内涵，已成为旅游业发展的必然趋势。可以说民俗文化旅游是一种新型的、高层次的文化旅游类型，是文化旅游主要的外在表现形式之一。民俗文化旅游与自然风光旅游、历史文化旅游并列成为我国旅游的三大支柱。从广义上讲，旅游实际上就是民俗文化旅游，没有一种旅游行为能脱离所在地区的民俗文化，这就注定了民俗文化旅游将成为未来旅游发展的主流。在这种大时代背景下礼泉白村民俗文化旅游的发展将更加快速，能迅速带动当地的经济发展，提高当地的生活水平。
1.2研究目的和意义
1.2.1选题目的
白村民俗文化氛围浓厚，自然景观较多，具有很大的旅游开发价值 ，能迅速的带动当地经济的发展，但是由于缺乏统一的规划、科学的开发, 导致白村旅游客源市场开拓范围小，造成白村民俗文化旅游的的吸引力和辐射力十分弱化的局面。本文运用国内外已有的关于民俗文化旅游村研究的理论、模式、技术及方法对阻碍白村民俗文化发展的因素进行分析，通过文献研究法理论与调查分析法和观察法提炼出可用于促进白村旅游持续发展的方法和措施,更好的带动和开发白村民俗文化旅游的发展。最终形成以民俗文化旅游带动当地经济的可持续发展，以经济的发展促进白村民俗文化的继承与发扬的良好循环。
1.2.2选题意义
面对如今消费者越来越新异的消费理念，民俗文化旅游业如果再不进行统一的规划、科学的发展，那在发展越来越快，竞争越来越激烈的旅游市场中只能走下坡路。本文以白村民俗文化旅游的现状与对策研究为例进行分析，比较系统全面的发现并解决目前白村民俗文化旅游建设发展中的问题，从而使白村民俗文化旅游业满足消费者的需求，形成自己独特的优势，打造了自己的品牌，优化并提高了白村的管理水平，进一步推动了民俗文化旅游业的发展，带动了当地经济的全面发展，同时也对陕西其他民俗文化旅游村的发展具有一定的借鉴意义和参考价值。
1.3国内外研究现状
1.3.1国外研究现状
从19世纪开始，欧洲等地的经济发达国家城市化程度发展较快，民俗成为了欧洲大陆出现的新兴学科研究。民俗到如今已作为历史陈列在博物馆内，由于他们宗教信仰统一，各民族融合程度高，迄今为止虽然还有不同的民俗现象存在，但异质性不突出，对文化旅游研究较少，多是应用型研究。
Silberberg(2012)认为博物馆与遗产地文化旅游之间存在商机，文化旅游会给旅游地带来巨大商机，但必须有政策保障和管理。威博克（Verbeke，1996）利用梯度法研究了城市博物馆的旅游市场，对游客动机和市场行为模式进行了总结。沃尔 ( Walle，1996) 认为旅游者的思想理解状态与文化旅游是有关系的，游客理解方式可检验价值体验程度。
Mckercher(2013)认为香港大众民俗文化旅游主要有个属性产品、体验、市场营销、文化、领导,其中前个属性对民俗文化旅游地发展至关重要。同时他认为旅游服务设施位于旅游节点是旅游发展的重要机遇,文化旅游地的多功能性是文化旅游地受游客欢迎的关键因素。
Herbert(2014)以法国三个小镇为例说明了名人遗址遗迹旅游地对有辨别能力的游客具有较强的吸引力，这些游客不仅包括大众旅游者，还包括专项游客，游客对此类旅游地的感知和期望是旅游地发展的重要促进因子。 贝斯克尼迪(Besculides,2012)使用利益引导法对有着西班牙人和非西班牙人居住的美国卡罗拉多州(Colorado)居民文化旅游感知进行了调查，结果显示西班牙居民因为文化旅游能给其带来重要利益，对有关社区文化旅游氛围的保护和管理表现出更多的关心。
1.3.2国内研究现状
随我国乡村民俗文化旅游的发展,国内学者对此也作了大量研究工作。但由于我国乡村民俗文化旅游起步较晚,相应的理论研究与发展探讨比国外要晚, 研究内容也相对狭窄。从研究时间来看,主要集中于20世纪90年代。
王林的（2008）阐述了：近年来民俗旅游作为一种形式相对新颖的旅游开发方式，越来越受到开发地的重视，也越来越普遍地受到旅游者的欢迎，同时也使国内外学者对它产生了浓厚的研究兴趣。从民俗旅游与文化这两者之间的关系入手，一方面从民俗旅游的概念及其类型阐述民俗旅游是一种文化旅游，另一方面通过大量详实的分析指出文化是民俗旅游的灵魂。在论述的基础上，总结归纳出四大主要文化功能：民俗旅游有利于各民族的文化传承、有助于对各民族文化进行了解、能促进物质文明和精神文明建设以及增强民族凝聚力。
闫喜琴（2012）唐瑞（2012）都从不同的角度去阐述了开展民俗文化旅游对当地的影响。著名的民俗学家刘锡诚认为,民俗与旅游是一对孪生兄弟。在现代旅游活动中,只要旅游者离开他惯常的居住地到异地时,就会感受到一种与自己惯常居住地不同的风土人情,如居所、饮食、音乐、舞蹈、服饰、礼仪等,给人一种完全不同的文化生态环境,既旅游目的地的民俗文化氛围。民俗是一种独具特色的历史文化、民族文化和地方文化,旅游是一种社会性的文化行为。旅游者是为了追求文化享受才进行旅游活动的。民俗文化旅游通过游人亲身投入,成为特定民俗环境中的一员,从而达到旅游主体客体双向交流,满足旅游者休闲、探奇、求知、审美欣赏等目的,并在异乡情调中,体验着另一种文化生活的感受。
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