五猖文化视觉形象再设计(附件)
年 月 日摘 要“五猖”是一种广泛流行于安徽江苏民间的祭祀神灵。在长期的历史积淀中它形成了丰富的文化资源——既有独特的视觉形象，还有丰富多样的民俗文化。它是我们了解自身民族历史和文明的有效途径，但随着社会的发展，人们的欣赏水平也发生着变化。这种传统单一的形象已经满足不了人们的需求，“五猖”形象现在面临着新时代如何实现转型升级的问题。本次设计以“五猖”为主题，结合现代表现手法，将“五猖”视觉形象以现代的艺术表现形式呈现出来。这种以现代与传统元素相结合的全新风格，让“五猖”视觉形象更加生动。本次设计通过对“五猖”历史文化、民俗风情、地域特性等方面进行元素收集与设计。希望通过此次设计，能够推动对“五猖”文化的发展和保护。
目 录
一、 绪论 1
（一）研究背景 1
（二）国内外研究现状 1
（三）研究目的和意义 2
二、 调研分析? 3
（一）“五猖”文化历史分析? 3
（二）“五猖”形象分析 3
三、 方案的设计与制作 5
（一）人物形象设计? 5
（二）建筑形象设计? 6
（三）主题字体设计? 7
（四）海报设计?? 7
（五）字体设计 8
（六）衍生品设计 9
结论 13
参考文献 14
致谢 15
一、绪论
（一）研究背景
“五猖”文化是发源于胥河流域的一种传统民俗文化活动。它是巫、傩、道、释多元思想的表达，也是中国古代民间信仰活动中非常珍贵的文化遗产，更是当地农民在新年过节中一项不可缺少的重头戏。五位猖神通过一系列程式化和规范化的表演形式，以相对完整的结构、固定且含有意蕴的动作、服饰及音乐等,达到祈福丰收、禳灾降福的目的。
由于设计风格老旧，缺少趣味性、实用性以及吸引力，面对当下的审美风尚和设计潮流没有竞争力，与当今人们普遍的审美观念存在较大距离，无法更好地将“五猖”传统文化推广出去。“五猖”形象现在面临着新时代如何实现转型升级的问题。
（二）国内外研究现状
1.国内研究现状 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: #351916072#
我通过中国知网、万方数据库、维基百科、百度文库等学术网站查阅了大量的相关文献得知，很多学者就民俗文化符号的现代转化问题进行了深入研究。如学者刘微在《浅谈民俗文化在视觉设计中的创新表现》论文中认为：“随着时代的发展与进步，传统民俗文化的创新设计显得尤其重要，从传统中汲取必要的元素，运用现代视觉传达设计的手法将传统民俗元素赋予新的生命力，再创造出独特的风采、崭新的面貌，形成中国独特的“新”民俗文化。将中国传统民俗文化的内涵有效的展示出来，得到全世界的认可，使独特的中国文明不断的创新发展”，如图1。
图1 “傩”文化视觉形象再设计
2.国外研究现状
日本对于传统民俗文化的升级转变早就已经开始了。日本的怪谈文化由民间传说、乡间异闻、风俗谈议而产生，并口口相传，流传甚广。日本怪谈文化的再设计是以传统信仰、自然崇拜以及神道为作基础，用民间故事、神话、传说等作为框架，再加上作者与制作人员的想象,共同构成这样一幅庞大而瑰丽的图景。经过绘师的再设计，不仅让人看到了传说中妖怪或可怖、或可爱的多种面貌，也让那些形象以再设计的形式得以更好地流传，有着极大的参考价值，如图2。
图2 “犬神”视觉形象再设计
（三）研究目的和意义
为保护“五猖”文化，开发其艺术的新生命。本次设计以“五猖”为设计主题，通过了解“五猖”文化，结合时代特色，用“五猖”形象为主要图形设计，将“五猖”进行图样化的创新，设计出符合时下潮流的“五猖”形象。通过绘制“五猖”视觉形象，与字体排版相互搭配，将其灵活应用在海报和文创产品上。以更新颖、更奇特的模式创造“五猖”，增添其趣味性，给人们耳目一新的感觉，使其能更好的对外宣传，提高知名度，加强“五猖”文化影响力。通过创新，将更好更具有传统特色的“五猖”文化介绍给人们。以此来保护好那些重要的民俗事项和仪式，进而在探索“五猖”的发展过程中可以更加合理的利用与开发传统“五猖”文化的宝藏，达到有效传承与发扬地目的。
二、调研分析
（一）“五猖”文化历史分析
五猖神，一般又称“五显神”或“五通神”，是“五猖”文化中禳灾祈福的功能性主角。“五猖”，即东、南、西、北、中（青、赤、白、黑、黄）五方之神，意在斩妖除魔，保五方平安。在当地农民看来，五猖既是凶神，又是能驱逐鬼怪化治疾病的善神。收服或者贿赂凶神，使其转化成庇护自己的善神，这是中国神灵信仰体系中普遍存在的现象，比如财神赵公明就是这样转化而来的。这里对五猖神的供奉，一定程度上直接而形象地表达出中国传统文化的观念，反映出山民对神灵崇敬、祈求幸福生活的复杂心理，并深刻地揭示出中华民族的精神追求和心理特质。
现如今的“五猖”正向着积极的方向发展，已经从具有一定社会功能性的宗教活动转变为娱乐大众的展演性活动，具有了艺术价值和一定的经济价值，有着十分巨大的发展潜力。
（二）“五猖”形象分析
五猖神款式造型来自于徽剧中武将着装,领口采用圆领上场时围上靠领,袖口处收紧，硬靠周身满绣表示甲片的图案纹样。面具（面妆）、服饰均对应五行五色，东（木，甲乙，青）、南（火，丙丁，红）、中（土，戊巳，黄）、西（金，庚辛，白）、北（水，壬癸，黑）。在颜色上，以较为纯正的青、红、黄、白、黑为主，使得形象具有了较高的感知度，一定程度上仍符合现代人的审美需求，如图3。
图3 五猖神
在装饰元素上选用传统吉祥图案，如鱼鳞纹、如意灵芝的图案、蝙蝠的图案，从中感受到其中微妙的吉祥寓意。通过调研和分析，提取其自身具有特色的传统元素，同时从网上查询现代图形设计流行趋势并加以分析与学习，为我之后的设计打下基础。
由调研可知，“五猖”文化具有非常高的推广价值，但在此之前“五猖”的视觉形象设计并不突出，推广开发力度略显不足，对“五猖”视觉形象设计进行系统化的升级是当下值得去实现的课题。改变现有形象所缺乏的独特个性及时代性，同时与线上宣传方式相结合，形成新时代的“五猖”文化。从而扩大“五猖”文化的影响，更加深刻地影响广大受众群体，传递其内在的文化和精神内涵，弘扬传统民俗文化中追求美好生活的精神。
三、方案的设计与制作
（一）人物形象设计?
1.设计思路
通过资料积累和理论分析，研究国内外成功的主题形象案例，总结经验和设计概念，以传统元素和现代元素融合为设计点，将理论具象化，迎合更多人群的审美观念，从而以更好地形式向人们介绍“五猖”文化。我计划在进行形象设计时，对人物采用夸张的装饰图形风格表现。整个再设计中保留传统形象风格，以历史文化形象为切入点，将“五猖”特有的形象和元素提取出来，通过理论与实践创作紧密结合的方法，并结合现代手法进行扁平化、卡通化的处理；运用“归纳、提炼、构成”等手法对图形元素进行重构和组合，个性化的设计融入视觉形象的设计中，希望能做到视觉与思维的互动交流，更好地把创意内容表达出来，达到提升“五猖神”形象，吸引游客驻足的目的。
目 录
一、 绪论 1
（一）研究背景 1
（二）国内外研究现状 1
（三）研究目的和意义 2
二、 调研分析? 3
（一）“五猖”文化历史分析? 3
（二）“五猖”形象分析 3
三、 方案的设计与制作 5
（一）人物形象设计? 5
（二）建筑形象设计? 6
（三）主题字体设计? 7
（四）海报设计?? 7
（五）字体设计 8
（六）衍生品设计 9
结论 13
参考文献 14
致谢 15
一、绪论
（一）研究背景
“五猖”文化是发源于胥河流域的一种传统民俗文化活动。它是巫、傩、道、释多元思想的表达，也是中国古代民间信仰活动中非常珍贵的文化遗产，更是当地农民在新年过节中一项不可缺少的重头戏。五位猖神通过一系列程式化和规范化的表演形式，以相对完整的结构、固定且含有意蕴的动作、服饰及音乐等,达到祈福丰收、禳灾降福的目的。
由于设计风格老旧，缺少趣味性、实用性以及吸引力，面对当下的审美风尚和设计潮流没有竞争力，与当今人们普遍的审美观念存在较大距离，无法更好地将“五猖”传统文化推广出去。“五猖”形象现在面临着新时代如何实现转型升级的问题。
（二）国内外研究现状
1.国内研究现状 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: #351916072#
我通过中国知网、万方数据库、维基百科、百度文库等学术网站查阅了大量的相关文献得知，很多学者就民俗文化符号的现代转化问题进行了深入研究。如学者刘微在《浅谈民俗文化在视觉设计中的创新表现》论文中认为：“随着时代的发展与进步，传统民俗文化的创新设计显得尤其重要，从传统中汲取必要的元素，运用现代视觉传达设计的手法将传统民俗元素赋予新的生命力，再创造出独特的风采、崭新的面貌，形成中国独特的“新”民俗文化。将中国传统民俗文化的内涵有效的展示出来，得到全世界的认可，使独特的中国文明不断的创新发展”，如图1。
图1 “傩”文化视觉形象再设计
2.国外研究现状
日本对于传统民俗文化的升级转变早就已经开始了。日本的怪谈文化由民间传说、乡间异闻、风俗谈议而产生，并口口相传，流传甚广。日本怪谈文化的再设计是以传统信仰、自然崇拜以及神道为作基础，用民间故事、神话、传说等作为框架，再加上作者与制作人员的想象,共同构成这样一幅庞大而瑰丽的图景。经过绘师的再设计，不仅让人看到了传说中妖怪或可怖、或可爱的多种面貌，也让那些形象以再设计的形式得以更好地流传，有着极大的参考价值，如图2。
图2 “犬神”视觉形象再设计
（三）研究目的和意义
为保护“五猖”文化，开发其艺术的新生命。本次设计以“五猖”为设计主题，通过了解“五猖”文化，结合时代特色，用“五猖”形象为主要图形设计，将“五猖”进行图样化的创新，设计出符合时下潮流的“五猖”形象。通过绘制“五猖”视觉形象，与字体排版相互搭配，将其灵活应用在海报和文创产品上。以更新颖、更奇特的模式创造“五猖”，增添其趣味性，给人们耳目一新的感觉，使其能更好的对外宣传，提高知名度，加强“五猖”文化影响力。通过创新，将更好更具有传统特色的“五猖”文化介绍给人们。以此来保护好那些重要的民俗事项和仪式，进而在探索“五猖”的发展过程中可以更加合理的利用与开发传统“五猖”文化的宝藏，达到有效传承与发扬地目的。
二、调研分析
（一）“五猖”文化历史分析
五猖神，一般又称“五显神”或“五通神”，是“五猖”文化中禳灾祈福的功能性主角。“五猖”，即东、南、西、北、中（青、赤、白、黑、黄）五方之神，意在斩妖除魔，保五方平安。在当地农民看来，五猖既是凶神，又是能驱逐鬼怪化治疾病的善神。收服或者贿赂凶神，使其转化成庇护自己的善神，这是中国神灵信仰体系中普遍存在的现象，比如财神赵公明就是这样转化而来的。这里对五猖神的供奉，一定程度上直接而形象地表达出中国传统文化的观念，反映出山民对神灵崇敬、祈求幸福生活的复杂心理，并深刻地揭示出中华民族的精神追求和心理特质。
现如今的“五猖”正向着积极的方向发展，已经从具有一定社会功能性的宗教活动转变为娱乐大众的展演性活动，具有了艺术价值和一定的经济价值，有着十分巨大的发展潜力。
（二）“五猖”形象分析
五猖神款式造型来自于徽剧中武将着装,领口采用圆领上场时围上靠领,袖口处收紧，硬靠周身满绣表示甲片的图案纹样。面具（面妆）、服饰均对应五行五色，东（木，甲乙，青）、南（火，丙丁，红）、中（土，戊巳，黄）、西（金，庚辛，白）、北（水，壬癸，黑）。在颜色上，以较为纯正的青、红、黄、白、黑为主，使得形象具有了较高的感知度，一定程度上仍符合现代人的审美需求，如图3。
图3 五猖神
在装饰元素上选用传统吉祥图案，如鱼鳞纹、如意灵芝的图案、蝙蝠的图案，从中感受到其中微妙的吉祥寓意。通过调研和分析，提取其自身具有特色的传统元素，同时从网上查询现代图形设计流行趋势并加以分析与学习，为我之后的设计打下基础。
由调研可知，“五猖”文化具有非常高的推广价值，但在此之前“五猖”的视觉形象设计并不突出，推广开发力度略显不足，对“五猖”视觉形象设计进行系统化的升级是当下值得去实现的课题。改变现有形象所缺乏的独特个性及时代性，同时与线上宣传方式相结合，形成新时代的“五猖”文化。从而扩大“五猖”文化的影响，更加深刻地影响广大受众群体，传递其内在的文化和精神内涵，弘扬传统民俗文化中追求美好生活的精神。
三、方案的设计与制作
（一）人物形象设计?
1.设计思路
通过资料积累和理论分析，研究国内外成功的主题形象案例，总结经验和设计概念，以传统元素和现代元素融合为设计点，将理论具象化，迎合更多人群的审美观念，从而以更好地形式向人们介绍“五猖”文化。我计划在进行形象设计时，对人物采用夸张的装饰图形风格表现。整个再设计中保留传统形象风格，以历史文化形象为切入点，将“五猖”特有的形象和元素提取出来，通过理论与实践创作紧密结合的方法，并结合现代手法进行扁平化、卡通化的处理；运用“归纳、提炼、构成”等手法对图形元素进行重构和组合，个性化的设计融入视觉形象的设计中，希望能做到视觉与思维的互动交流，更好地把创意内容表达出来，达到提升“五猖神”形象，吸引游客驻足的目的。
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