评胡应麟论唐人绝句对诗薮的一条批评
《诗薮》，是明代学者胡应麟撰写的诗话，是一部评论诗歌、诗人、诗派及记录诗人故实的著作。《诗薮》共二十卷，广泛而系统地评论了周至明的诗歌体系，对两千多年来的中国诗歌进行了详尽而又深刻的评论。《诗薮》对每一朝代的诗风进行了总括，还寻绎了诗体的变化。此外，还对每种诗的创作原则做了探讨，同时还比较了每一时期的重要诗人及其作品。在《杂编》中，还对古代诗赋文集进行了论述罗列。全书文采飞扬，颇具系统，在古今诗歌批评领域中具有十分重要的地位。然而事物多是难尽善尽美的，《诗薮》也不例外。胡应麟在其第一卷中写道：“‘沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。’唐人绝句千万，不能出此范围，亦不能入此阃域。”笔者认为，胡应麟虽是大家，然此论未举例证，未行对比，其准确与否，仍需进行更深层次的比较与辨析。故笔者以《唐人万首绝句选》为蓝本筛选绝句，从唐人绝句的题材和表现手法两大方面与屈辞做比较分析，对胡氏此评进行辨析反驳，最后再探究《诗薮》中对唐人绝句的其他评价，并客观分析其合理与否。
目录
导言 1
一 唐人绝句题材的丰富性 2
1蝉 虞世南 2
2思归 王勃 2
3长干曲四首 崔颢 2
4鹿柴 王维 3
5凉州词 王翰 3
6乌衣巷 刘禹锡 3
7离思五首（其四） 元稹 4
8八阵图 杜甫 4
9送孟浩然之广陵 李白 4
10闺怨 王昌龄 4
11泊秦淮 杜牧 5
12乐游原 李商隐 5
二 唐人绝句表现手法的多样性 6
13枫桥夜泊 张继 6
14渡汉江 宋之问 6
15咏柳 贺知章 6
16相思子 王维 7
17九月九日忆山东兄弟 王维 7
18夜雨寄北 李商隐 7
19望终南残雪 祖咏 7
20从军行五首（其一） 王昌龄 8
21登鹳雀楼 王之涣 8
22敬亭独坐 李白 8
23贾生 李商隐 9
三 《诗薮》中对唐人绝句的其他论述 10
结语 12
参考文
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献 13
谢辞 14
导言
胡应麟（15511602），字元瑞，号少室山人。他是明代著名学者、诗人和文艺批评家，在文献学、史学、诗学、小说及戏剧学方面都有突出的成就。《诗薮》，是胡应麟所撰诗话，共二十卷，广泛而系统地评论了自周至明各体汉族诗歌，是一部极为重要的古代诗歌理论著作，水平很高。但胡氏在《诗薮》卷一写道：“‘沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。’唐人绝句千万，不能出此范围，亦不能入此阃域。”所谓范围，不过体裁、题材。体裁既定，为绝句，至于题材，观屈原之诗，字面不过是怀人之思，考虑《九歌》的特点可算祀神之诗，但念其身世、情操、抱负，及“香草美人”之手法，天马行空之想象，忧国忧民之壮志，或还可推至对祖国挚诚之爱，惜君主不用之情。谈及手法，屈原先用比兴之手法，用兰、芷起兴，且暗示了人物的美好品德。而后思公子未敢言是心理之态，将主人公心中所想刻画得生动形象。远望流水，暗示伫立时间之长，抒发了思念之深，也表现作者用心之忱。虽然赋比兴三义在屈原诗中都有体现，但随着时代的推进以及文学的发展，诗歌文学中的手法越加多样细化，精彩纷呈，诸如用典、联想、想象、衬托、渲染、象征、对比、抑扬、照应等，百花齐放。
本文将选择唐人绝句中的佳例，与屈原“香草美人之法”进行比较，显示唐人绝句表现手法之多，既有对屈原的继承，又有后人推陈出新的发展。来阐述唐人绝句不仅出此范围，亦能入此阃域。此四句，确实为屈原楚辞之精华，格调不可谓不高。然唐代能诗善赋者成千上万，出类拔萃者甚多，若简单地一言以蔽之曰唐人绝句不如，则难以使人信服。故本文以清王士禛选编的《唐人万首绝句选》为蓝本，辅以《唐诗鉴赏辞典》，选唐人所作绝句进行比较分析，多从题材与手法方面进行评析，且与屈原之辞进行对比，以此论述胡应麟诗话中此论的偏颇。
一 唐人绝句题材的丰富性
屈原此四句诗是以香草起兴，然后再表达对他人的思念，算是写景抒情之诗。但人类的情感复杂多样，抱负志趣亦多有不同，宋洪迈的《万首唐人绝句》经后人补正之后共得绝句一万零四百七十七首，品类颇盛，若说题材与屈辞相似而无突破创新，则是大谬。故在下文选取各类题材的唐人绝句与屈辞做对比分析。
1蝉 虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
这是一首借物言志的古绝。若论题材，实与屈原有异。诗人以蝉自喻，“清”“疏”二字自表高洁。诗人对蝉的特点也进行了描写，“垂緌”“流响”，既是写蝉，亦以自况。最后两句更是点睛之笔，表现自己是品格高尚，不需要借助外物便能声名远播。如曹丕《典论论文》所写“不假良史之辞，不托飞驰之势，而生命自传于后”，表现了人格的力量。这首诗便可见题材超脱屈辞。
2思归 王勃
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
这是一首旅愁思归之诗。前半首“万里”对“长江”，表现离家之远，“滞”“归”二字动静结合则显思念深切。第一句可以理解为夸张手法，悲伤使长江都不复东流，悲情更切。后半首则是作者在山中所见的实景：暮色、黄叶、高风，尽是秋之萧瑟，作者睹物思情，伤感又出。与屈辞相比，王勃诗题材略似，却是思乡而非念人，多夸张之大气，景物渲染更明显，结句却有不尽之意，在继承的基础上别开生面。
3长干曲四首 崔颢
“君家何处住？妾住在横塘。”停船暂借问，或恐是同乡。
这是一首抒情诗，全篇白描，语言朴实，但极富有戏剧性，人物栩栩如生，有如民歌。前两句是一位姑娘的发问和自我介绍，将其活泼及机动之心惟妙惟肖的表现出来，由后两句交代姑娘如此主动搭讪的原因，虽是萍水相逢，或许竟是同乡。其实还有一首答诗：
“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”
答诗也干净简练，所抒发的情感是两人可惜早先并不相识的遗憾。两首诗放在一起，唱和间毫不轻浮艳丽，唯有健康的情感，给人干净清新之感，人性的朴素率真之美好深入人心。屈辞可比大家闺秀，则此二首则是小家碧玉，或不如屈辞之精心深意，却歌咏了纯真而美好的同乡之情，别具特色。
4鹿柴 王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维的《鹿柴》是其后期山水诗的代表作。第二句“但闻”二字可堪玩味，见不着人的空山，却闻人语之声，用声音来反映山之空。但既有人声，却怎会无风鸟虫鱼之声？自然之声其实都蕴藏其中。故与第一句相呼应，但真正空的是作者的心，由此见得禅意在作者的诗中体现。而后两句，进入深林，本该昏暗之所，却又有阳光反射而来，给冷清的景色一丝温暖，但温暖后的清冷却也更甚。光暗的变化，体现了山林的静美，隐者的自乐之情便藏于其中。王维之诗，诗中有画，画中有诗，兼有禅意，哲学的思维在诗中体现，细细品味，超乎屈原旧诗。而后世才诞生的山水之真意，也不凸显于屈原诗中。屈原诗中虽有流水，但更侧重的应是主人公远望的定格，而非山水。
目录
导言 1
一 唐人绝句题材的丰富性 2
1蝉 虞世南 2
2思归 王勃 2
3长干曲四首 崔颢 2
4鹿柴 王维 3
5凉州词 王翰 3
6乌衣巷 刘禹锡 3
7离思五首（其四） 元稹 4
8八阵图 杜甫 4
9送孟浩然之广陵 李白 4
10闺怨 王昌龄 4
11泊秦淮 杜牧 5
12乐游原 李商隐 5
二 唐人绝句表现手法的多样性 6
13枫桥夜泊 张继 6
14渡汉江 宋之问 6
15咏柳 贺知章 6
16相思子 王维 7
17九月九日忆山东兄弟 王维 7
18夜雨寄北 李商隐 7
19望终南残雪 祖咏 7
20从军行五首（其一） 王昌龄 8
21登鹳雀楼 王之涣 8
22敬亭独坐 李白 8
23贾生 李商隐 9
三 《诗薮》中对唐人绝句的其他论述 10
结语 12
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献 13
谢辞 14
导言
胡应麟（15511602），字元瑞，号少室山人。他是明代著名学者、诗人和文艺批评家，在文献学、史学、诗学、小说及戏剧学方面都有突出的成就。《诗薮》，是胡应麟所撰诗话，共二十卷，广泛而系统地评论了自周至明各体汉族诗歌，是一部极为重要的古代诗歌理论著作，水平很高。但胡氏在《诗薮》卷一写道：“‘沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。’唐人绝句千万，不能出此范围，亦不能入此阃域。”所谓范围，不过体裁、题材。体裁既定，为绝句，至于题材，观屈原之诗，字面不过是怀人之思，考虑《九歌》的特点可算祀神之诗，但念其身世、情操、抱负，及“香草美人”之手法，天马行空之想象，忧国忧民之壮志，或还可推至对祖国挚诚之爱，惜君主不用之情。谈及手法，屈原先用比兴之手法，用兰、芷起兴，且暗示了人物的美好品德。而后思公子未敢言是心理之态，将主人公心中所想刻画得生动形象。远望流水，暗示伫立时间之长，抒发了思念之深，也表现作者用心之忱。虽然赋比兴三义在屈原诗中都有体现，但随着时代的推进以及文学的发展，诗歌文学中的手法越加多样细化，精彩纷呈，诸如用典、联想、想象、衬托、渲染、象征、对比、抑扬、照应等，百花齐放。
本文将选择唐人绝句中的佳例，与屈原“香草美人之法”进行比较，显示唐人绝句表现手法之多，既有对屈原的继承，又有后人推陈出新的发展。来阐述唐人绝句不仅出此范围，亦能入此阃域。此四句，确实为屈原楚辞之精华，格调不可谓不高。然唐代能诗善赋者成千上万，出类拔萃者甚多，若简单地一言以蔽之曰唐人绝句不如，则难以使人信服。故本文以清王士禛选编的《唐人万首绝句选》为蓝本，辅以《唐诗鉴赏辞典》，选唐人所作绝句进行比较分析，多从题材与手法方面进行评析，且与屈原之辞进行对比，以此论述胡应麟诗话中此论的偏颇。
一 唐人绝句题材的丰富性
屈原此四句诗是以香草起兴，然后再表达对他人的思念，算是写景抒情之诗。但人类的情感复杂多样，抱负志趣亦多有不同，宋洪迈的《万首唐人绝句》经后人补正之后共得绝句一万零四百七十七首，品类颇盛，若说题材与屈辞相似而无突破创新，则是大谬。故在下文选取各类题材的唐人绝句与屈辞做对比分析。
1蝉 虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
这是一首借物言志的古绝。若论题材，实与屈原有异。诗人以蝉自喻，“清”“疏”二字自表高洁。诗人对蝉的特点也进行了描写，“垂緌”“流响”，既是写蝉，亦以自况。最后两句更是点睛之笔，表现自己是品格高尚，不需要借助外物便能声名远播。如曹丕《典论论文》所写“不假良史之辞，不托飞驰之势，而生命自传于后”，表现了人格的力量。这首诗便可见题材超脱屈辞。
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3长干曲四首 崔颢
“君家何处住？妾住在横塘。”停船暂借问，或恐是同乡。
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“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”
答诗也干净简练，所抒发的情感是两人可惜早先并不相识的遗憾。两首诗放在一起，唱和间毫不轻浮艳丽，唯有健康的情感，给人干净清新之感，人性的朴素率真之美好深入人心。屈辞可比大家闺秀，则此二首则是小家碧玉，或不如屈辞之精心深意，却歌咏了纯真而美好的同乡之情，别具特色。
4鹿柴 王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维的《鹿柴》是其后期山水诗的代表作。第二句“但闻”二字可堪玩味，见不着人的空山，却闻人语之声，用声音来反映山之空。但既有人声，却怎会无风鸟虫鱼之声？自然之声其实都蕴藏其中。故与第一句相呼应，但真正空的是作者的心，由此见得禅意在作者的诗中体现。而后两句，进入深林，本该昏暗之所，却又有阳光反射而来，给冷清的景色一丝温暖，但温暖后的清冷却也更甚。光暗的变化，体现了山林的静美，隐者的自乐之情便藏于其中。王维之诗，诗中有画，画中有诗，兼有禅意，哲学的思维在诗中体现，细细品味，超乎屈原旧诗。而后世才诞生的山水之真意，也不凸显于屈原诗中。屈原诗中虽有流水，但更侧重的应是主人公远望的定格，而非山水。
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