浅析惠山泥人的镜头语言影片惠山泥人的摄影阐述(附件)【字数：7358】
摘 要本片选材自江苏无锡惠山脚下的惠山泥人。拍摄本片的目的主要是通过影片弘扬中国传统非物质文化遗产，将影片中的慢节奏生活氛围带动至当今社会中去。《惠山泥人》这部纪录片的总体为采访，其中夹杂着关于惠山泥人生产地——惠山古镇的介绍。通过一段时间的拍摄我们完成了《惠山泥人》的主体拍摄部分——采访，并且在拍摄的过程中深入了解了当代手工艺人在当初改革开放初期的艰辛。以及现在国家对于非物质文化遗产的大力保护和传承。中国作为一个经济快速发展的社会主义国家，在发展的过程中，人们难免会丢失一些最本真的对于精神层面上的追求。与其说非物质文化遗产在社会发展的过程中消失，倒不如说是我们亲手将这些旧时人们留给我们的精神财富给葬送了。纪录片《惠山泥人》的存在，主要就是从小点开始扩散到面，感染一部分人来重拾对于精神世界的追求。慢节奏的拍摄风格带给观看者以平静淡然的心境，放下一颗追名逐利的心，去发现生活中、社会中的美好。
目 录
第一章 《惠山泥人》的创作思想 1
1.1选题原因 1
1.2表现内容 1
1.2美学特征 1
第二章 《惠山泥人》的艺术风格 3
2.1题材认识 3
2.2主要形式与手段 3
第三章 《惠山泥人》的镜头画面 5
3.1镜头语言 5
3.2镜头结合 6
结束语 7
致 谢 8
参考文献 9
参考影片 9
附录 10
《惠山泥人》的创作思想
1.1选题原因
惠山泥人，它是无锡三大著名特产之一，同时也是无锡传统工艺美术品之一。现代社会，人们生活的节奏都很快。这样难免在追求物质生活的同时，丢失了对自然和谐的追寻。所以有必要拍摄这样一部有关惠山泥人的作品，将手工艺作品的精细刻入人心。慢节奏的画面风格，平静了观众的内心，使得人心恬淡释然。拍摄本片的目的主要是通过影片弘扬中国传统非物质文化遗产，改变现代社会人们对于物质的追求远远大于精神追求的现状。穆罕默德说:“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。”这告诉我们物质生活的追求我们是需要的，但是精神生活的追求也是我们需要的。我们应是物质与精神“双富有”的追 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: *351916072*
求者。相较之下,物质是更易于满足的,虽然标准不尽相同,但无非是吃饱穿暖,或更高一点,吃好穿贵而已。可是在物质极速发展的今日,又有多少人能够满足自身对于精神食量的需求呢？
正是在这种时代的大背景下，我觉得拍摄一部关于非物质文化遗产的影片，一部讲述传统文化、讲述手工艺品者不追名逐利的纪录片是非常有必要的。因此，拍摄《惠山泥人》以慢节奏的风格来放缓人们的脚步，舒展人的内心，唤醒人们对于传统，对于精神世界的追求，这就是本片的选题原因。
1.2表现内容
《惠山泥人》主要表现了两方面的内容：一方面是对非物质文化遗产现状的反映，作品通过中国惠山泥人传承者——王南仙大师的儿子龚琦的采访，揭露了惠山泥人自改革开放以来，经历了从苦难到缓慢发展的现实。另一方面，集中体现了惠山泥人在制作过程中对于生活的意义。作品深刻指出了由于当今社会经济高速发展的影响，普罗大众精神追求上的极度缺乏以及唤醒人们对于传统美的渴望。
1.3美学特征
坚持传统，不与世俗随波逐流，这是一种生活态度。如今，自媒体兴起，越来越多的小众纪录片拍摄者开始接受大众的追捧。这当中不难反映出人们对于精神文化的追求在与日俱进。取适量黑泥，摒弃外界的干扰，心中留存对美好事物的记忆，手指生莲，一件惟妙惟肖的手工艺泥人就做好了。这样一种恬淡释然的生活氛围的美感，就是当下的社会需求。也正是这样慢节奏的文化纪录片，其美感为世俗所接受，所喜爱。
首先,《惠山泥人》介绍了“惠山泥人”的由来的概况,从历史传说、地域发展的特征、当下所面临的传承问题、制作的材料与工艺制作流程这五个方面来分述。接着,说明了“惠山泥人”这种艺术形式的发展过程与发展中的一些困难,着重讲述了泥人与当代社会人的审美关系；然后重点展示了，从惠山泥人的泥土选用，制作，上色到静置成最终品的过程，其过程是具有美感的；最终明确了“惠山泥人”这样一件非物质文化遗产在文化、艺术上是具有非凡的价值的。最后从“惠山泥人”的发展现状、传承人员、技艺教受，与未来对于“惠山泥人”发展展望等方面,思考了当今社会对于非物质文化遗产的保护措施与保护力度，以及当代社会人对于前人留下的灿烂的精神文明瑰宝的重视程度。
慢节奏的风格也贯穿了全片，其美感是大众所认可的。同样的，具有工艺美和人文美的“惠山泥人”也是为大众所认可的。不管是影片也好，“惠山泥人”也好，其美都是有价值的，有美学价值和人文价值。通过影片，我们能够领略到民间彩塑泥人的魅力，也能过领略到传统文化所带来的人文特色。这就是本片的美。
《惠山泥人》的艺术风格
2.1题材认识
关于非物质文化遗产的纪录片，我认为应该抛弃一味的宣扬非物质文化遗产的文化宣传，并不是将一件非物质文化遗产的方方面面全部在纪录片中展现出来。我们应该有侧重点的去选择要拍摄的内容，更加注重对于非物质文化遗产的精神世界的纪录，而并非是非物质文化遗产其本身的纪录。重新回归人类学所倡导的田野调查方法，利用视觉、口述历史、现场重构等手段对非物质文化事象进行深度阐释。但是在次过程中，我们还是应该有侧重点的来进行阐释，最起码能够将所要拍摄的非物质文化遗产的整个事件或者整个物体来交代给观众，争取能够将非物质文化遗产的发展生态以及当今社会中其所处的环境来交代给观众，同时也要能够将非物质文化遗产遗产的传承者对于这一门技艺的热爱或者是心路历程让观众以聆听的形式去了解或者明白，从而产生一种对于非物质文化遗产传承文化的传承与保护的心灵共鸣，让观众尊重任何一种被描述的非物质文化遗产。
2.2主要形式与手段
本片是一部纪录片，画面的色调是暖色调，同时以捏泥人者手部的跟拍和第三人称视角组成，镜头的组成要灵活使用，由于人物在一个固定的场景内活动，景别上来说，多采用特写以及近景镜头，能够反映人物神态，被摄物体的精细等等。“惠山泥人”是一门较为精细的手工艺文化遗产，可以说其是手指头上的舞蹈。
慢节奏，是本片从头至尾所追寻的风格。文化之所以能够传承是因为传承者是在用心做好这件事。慢节奏的画面，更加能够体现出手工艺品慢工出细活的特质。通过从泥人选材的选取，到捏制，再到上色，用心做好每一步，这样一种舒缓，恬淡的风格，陶冶情操，陶冶社会。
好的故事片不是一味地纪实讲述，而是依靠潜在的画面氛围、一种可视化的心理波动来带给观众内心的共鸣，从而带给观众留下一个个难以忘怀的瞬间。在纪录片的形式上使用了从点到面，从一个小小的泥人，映射出泥人塑造者在生活上的乐观、不争不抢的态度。?
目 录
第一章 《惠山泥人》的创作思想 1
1.1选题原因 1
1.2表现内容 1
1.2美学特征 1
第二章 《惠山泥人》的艺术风格 3
2.1题材认识 3
2.2主要形式与手段 3
第三章 《惠山泥人》的镜头画面 5
3.1镜头语言 5
3.2镜头结合 6
结束语 7
致 谢 8
参考文献 9
参考影片 9
附录 10
《惠山泥人》的创作思想
1.1选题原因
惠山泥人，它是无锡三大著名特产之一，同时也是无锡传统工艺美术品之一。现代社会，人们生活的节奏都很快。这样难免在追求物质生活的同时，丢失了对自然和谐的追寻。所以有必要拍摄这样一部有关惠山泥人的作品，将手工艺作品的精细刻入人心。慢节奏的画面风格，平静了观众的内心，使得人心恬淡释然。拍摄本片的目的主要是通过影片弘扬中国传统非物质文化遗产，改变现代社会人们对于物质的追求远远大于精神追求的现状。穆罕默德说:“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。”这告诉我们物质生活的追求我们是需要的，但是精神生活的追求也是我们需要的。我们应是物质与精神“双富有”的追 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: *351916072*
求者。相较之下,物质是更易于满足的,虽然标准不尽相同,但无非是吃饱穿暖,或更高一点,吃好穿贵而已。可是在物质极速发展的今日,又有多少人能够满足自身对于精神食量的需求呢？
正是在这种时代的大背景下，我觉得拍摄一部关于非物质文化遗产的影片，一部讲述传统文化、讲述手工艺品者不追名逐利的纪录片是非常有必要的。因此，拍摄《惠山泥人》以慢节奏的风格来放缓人们的脚步，舒展人的内心，唤醒人们对于传统，对于精神世界的追求，这就是本片的选题原因。
1.2表现内容
《惠山泥人》主要表现了两方面的内容：一方面是对非物质文化遗产现状的反映，作品通过中国惠山泥人传承者——王南仙大师的儿子龚琦的采访，揭露了惠山泥人自改革开放以来，经历了从苦难到缓慢发展的现实。另一方面，集中体现了惠山泥人在制作过程中对于生活的意义。作品深刻指出了由于当今社会经济高速发展的影响，普罗大众精神追求上的极度缺乏以及唤醒人们对于传统美的渴望。
1.3美学特征
坚持传统，不与世俗随波逐流，这是一种生活态度。如今，自媒体兴起，越来越多的小众纪录片拍摄者开始接受大众的追捧。这当中不难反映出人们对于精神文化的追求在与日俱进。取适量黑泥，摒弃外界的干扰，心中留存对美好事物的记忆，手指生莲，一件惟妙惟肖的手工艺泥人就做好了。这样一种恬淡释然的生活氛围的美感，就是当下的社会需求。也正是这样慢节奏的文化纪录片，其美感为世俗所接受，所喜爱。
首先,《惠山泥人》介绍了“惠山泥人”的由来的概况,从历史传说、地域发展的特征、当下所面临的传承问题、制作的材料与工艺制作流程这五个方面来分述。接着,说明了“惠山泥人”这种艺术形式的发展过程与发展中的一些困难,着重讲述了泥人与当代社会人的审美关系；然后重点展示了，从惠山泥人的泥土选用，制作，上色到静置成最终品的过程，其过程是具有美感的；最终明确了“惠山泥人”这样一件非物质文化遗产在文化、艺术上是具有非凡的价值的。最后从“惠山泥人”的发展现状、传承人员、技艺教受，与未来对于“惠山泥人”发展展望等方面,思考了当今社会对于非物质文化遗产的保护措施与保护力度，以及当代社会人对于前人留下的灿烂的精神文明瑰宝的重视程度。
慢节奏的风格也贯穿了全片，其美感是大众所认可的。同样的，具有工艺美和人文美的“惠山泥人”也是为大众所认可的。不管是影片也好，“惠山泥人”也好，其美都是有价值的，有美学价值和人文价值。通过影片，我们能够领略到民间彩塑泥人的魅力，也能过领略到传统文化所带来的人文特色。这就是本片的美。
《惠山泥人》的艺术风格
2.1题材认识
关于非物质文化遗产的纪录片，我认为应该抛弃一味的宣扬非物质文化遗产的文化宣传，并不是将一件非物质文化遗产的方方面面全部在纪录片中展现出来。我们应该有侧重点的去选择要拍摄的内容，更加注重对于非物质文化遗产的精神世界的纪录，而并非是非物质文化遗产其本身的纪录。重新回归人类学所倡导的田野调查方法，利用视觉、口述历史、现场重构等手段对非物质文化事象进行深度阐释。但是在次过程中，我们还是应该有侧重点的来进行阐释，最起码能够将所要拍摄的非物质文化遗产的整个事件或者整个物体来交代给观众，争取能够将非物质文化遗产的发展生态以及当今社会中其所处的环境来交代给观众，同时也要能够将非物质文化遗产遗产的传承者对于这一门技艺的热爱或者是心路历程让观众以聆听的形式去了解或者明白，从而产生一种对于非物质文化遗产传承文化的传承与保护的心灵共鸣，让观众尊重任何一种被描述的非物质文化遗产。
2.2主要形式与手段
本片是一部纪录片，画面的色调是暖色调，同时以捏泥人者手部的跟拍和第三人称视角组成，镜头的组成要灵活使用，由于人物在一个固定的场景内活动，景别上来说，多采用特写以及近景镜头，能够反映人物神态，被摄物体的精细等等。“惠山泥人”是一门较为精细的手工艺文化遗产，可以说其是手指头上的舞蹈。
慢节奏，是本片从头至尾所追寻的风格。文化之所以能够传承是因为传承者是在用心做好这件事。慢节奏的画面，更加能够体现出手工艺品慢工出细活的特质。通过从泥人选材的选取，到捏制，再到上色，用心做好每一步，这样一种舒缓，恬淡的风格，陶冶情操，陶冶社会。
好的故事片不是一味地纪实讲述，而是依靠潜在的画面氛围、一种可视化的心理波动来带给观众内心的共鸣，从而带给观众留下一个个难以忘怀的瞬间。在纪录片的形式上使用了从点到面，从一个小小的泥人，映射出泥人塑造者在生活上的乐观、不争不抢的态度。?
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