摘 要 徐慕云对于中国传统戏剧的特征论断是“歌舞并重，传神写意”，所以戏剧是一门综合的艺术，有歌，有舞，有朗诵，有服饰，有绘画，“而中国戏曲属于戏剧的一种，是将时间的艺术与空间的艺术高度的融合在一起，并形成一个有机的整体。”所以本文将着重的讨论中国传统戏曲作为戏剧的重要组成部分，在这么多年的历史演变中，其服饰与内容是如何在受到了时代之政治、经济、宗教和其他艺术种类的影响，不断的变化与更新的。

摘 要 《中国美食探秘》制片人李欢说“对美食的种种追求和讲究，代表了我们对生活的热爱。社会精英有自己的美食文化、习惯和仪式，寻常百姓也有自己对美味可口的追求，只是不同的人群表达的方式和拥有的条件存在差异而已。美食是生活观念和生活方式外化的一种表现形式，透过对美食文化的探寻，我们能够看到我们的文化传统里所包含的人与自然的和谐之观念和对美好生活的向往和眷恋。”

摘 要郭沫若说“人世间比青春再宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝，最可宝贵的东西却不甚为所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。”谈及青春，总是想起那最美好的几年或者是最美好的那几个人，或许有时候身边的人离我们太过亲近，然而忽略，一旦失去，才发现后悔莫及。

摘 要 在冯梦龙的《东周列国志》中的第十一回“寡人闻仲之言，如梦初醒。”对自身或者一件事的反思是自我成长的一种途径。艺术来源于生活，又高于生活。整个片子由身边的真人真事所改编，并且想通过《如梦初醒》这部片子来表达我对生活的一种理解以及自己所向往的那种生活状态。所以本文将着重描写创作《如梦初醒》的原由以及对整部片子的设计。

摘 要 本片主要以故事片的形式来展现，这是一个一个关于灯的故事。故事和许多人看过的一样，相爱却不能在一起的故事总能触动人的心弦，引起人的共鸣。男主角因为一件事和女主相识，却发现女主是一个看不见的盲人，但是男主角并不在意这些，反而送给女主角一盏小夜灯。这里有两层意思，第一层意思是作为一个礼物给女主角，作为一个定情信物。第二层意思是男主角希望成为女主角黑暗中的灯光，引导着女主角前进。理想总是丰满现实总是骨干，一个故事总是会遇到标准的三段式结构。戏剧总是存在着冲突，男主角的父母不同意这段感情，他们希望女

摘 要人们都说，血浓于水。而自古以来，孝，也是一种源远流长的传统美德。的确，父母与子女之间的感情是他人无法代替的。在古时候，作为子女，往往是对父母的话言听计从，甚至可以说是，愚孝占大多数。在时代飞速发展的今天，我们的社会，孝，依然是不可缺少的信仰。但是，由于时代的因素，更多的家庭，都只有一个孩子，那这就不可避免的造成了多数家庭对孩子的过分保护。这种过度保护会造成很多种情况，最让人头疼的就是两种极端。一种是孩子在社会上什么都依赖于父母，没有独立自主生活的能力；第二种就是，家长的的过度保护让孩子有压力，不理

摘 要 纪录片以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术上的加工与展现的，以展现真实为核心，注重真实并引发人思考的艺术表现形式。自1895年法国卢米埃尔兄弟拍摄的《工厂的大门》、《火车进站》等实验性片子开始，纪录片已经走过百余年的历史，在内容和形式上也发生了巨大的改变。本文着重讨论在21世纪的今天，纪录片的创新以及发展。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”世间亲情最是难得，也最是可贵。

摘 要本次拍摄的纪录片是从一个二手书店出发，以店主日常生活的一天，放大到这个书店十几年如一日，引起观众的共鸣。书店尤其是私人书店在城市中越来越少，这些书店承载着我们的记忆。现在的社会日新月异，这样的老书店是否已经在这个快节奏的社会中失去了它原有的价值。并没有，有些老书店在一个个不惹人注意的角落中熠熠生辉，而我做的就是将它挖出来，用纪录片的形式呈现出来，用我的镜头来讲述发生在老书店的故事，老书店中的人、物和事。我希望看到的观众能够跟我一样关注这些行将消失的记忆。不是只让他们存在于我们的记忆之中，能够让我们

摘 要“故乡”对于很多人来说都是一个具有着特殊意义和特殊感情的字眼，而思念故乡的方式有很多种，对于家乡美食这种“乡味”的想念，大概是最直接的了。《舌尖上的中国》这部纪录片就以美食为载体，表现一种情感，一种生活方式，一种生存状态，通过美食淋漓精致地展现中国人与食物之间的关系，微观的表现中国普通老百姓美味背后的人生。《徐州食刻——地锅鸡》也希望通过食物，表现更深层次的感情色彩。

摘 要首先，本文第一部分主要介绍了“鬼畜”的发展阶段、概念和内容的变化。“鬼畜”作为一种新鲜事物，在2008年前后初入中国时就受到了一群ACG爱好者们的追捧，他们在以A站为代表的众多社区当中交流分享优秀的作品，他们是最早的一批受众，那时“鬼畜”的概念相对比较清晰。互联网传播技术的发展让更多的人了解到了鬼畜，这时“鬼畜”的概念已经开始发生变化，“鬼畜”当中融入了更多的中国元素。时至今日，鬼畜的形式和内容与最初相比发生了较为明显的变化。其次，本文所研究的对象是目前观看鬼畜视频的受众群体。这里所说的受众是指传

摘 要 随着互联网科技的高速发展，我们国家已经进入了全民互联网时代。互联网视角下的新媒体带来了信息传播的新途径，用户在信息资源获取时变得更加简单容易。同时，互联网下的群体极化现象在网络舆情的演变过程中占据着重要的位置。在当前的新媒体环境下，创造出来的个性化传播优势也逐渐改变了传统的资讯传播形态，在这种趋势下，网络群体极化现象频频出现。群体极化现象有其两面性，可以使微小的群体在群体极化下促进统一的意见，同时也会在相关舆论的引导下，产生错误的判断而变得更趋非理性和极端。2017年的“于欢案”就是一个典型的例