试剖析高校德育中的功利主义倾向症状
摘要：当前,充满功利主义的高校德育丧失了自身的超越性,其集中表现为对市场原则与工具理性的推崇与膜拜,这使得高校青年学生深受学以致用理念影响,过分关注自身物质世界的探索与享受,却疏忽自我意义世界的构建及何以学以致道的追问.这一功利主义倾向与德育在促进高校本科生自由全面发展的本真目的背道而驰.因此,应该 更多精彩就在： 51免费论文网|www.hbsrm.com
在大学的德育实践中有效引导青年学生,理性认知并积极调试物质世界与意义世界的内在张力.关键字：高校德育;学以致用;功利主义;纠偏;高校德育有社会性功能.个体性功能和教育性功能,从青年本科生的需求维度,高校德育的这些功能既有来自物质世界层面的,也有针对意义世界层面的,来自这两方面功能的权重决定着高校德育的努力方向和目标诉求,也关系着作为教育对象的青年学生最终是作为手段存在还是作为目的本身存在.在高校德育语境下,本科生物质世界与意义世界之间的张力的角逐正彰显着新时期高校德育实然与应然之间的现实博弈.两种张力之间能否协调与平衡是高校德育能够实现理性科学发展的重要基础,也是本科生在高校德育影响下能否寻找到自我存在和价值实现的重要依托.新时期高校德育过度强调本科生学习和生活中的物质世界和工具理性,却忽视自身对本科生的意义世界和价值理性的关照意义,在高等教育工作实践中产生了诸多不良后果.鉴于此,要实现高校德育的本真价值,就要求高校德育工作者在理论辨析基础上澄清认识,并提出实践调试方案,为高校德育的功利主义倾向纠偏.一.高校德育功利主义倾向症状在功利主义逻辑的影响下,新时期高校德育呈现向经济社会和物质世界严重倾斜的价值导向,高校德育工作体系中本科生物质世界和意义世界之间张力的严重失衡,使得物质世界至上的功利主义氛围越发显着.1.高校德育功利主义倾向的典型特质.一是对物质世界和经济生活的过分推崇.高校德育的功利主义倾向让本科生对学以致用的教育理念进行了狭隘化的集体解读,它使得广本科生表现为钟情于自身物质世界探索与经济社会的过分关注,执着于经济生活和生存竞争问题,却疏于对自我意义世界的探索和学以致道的追问,成为丧失意义世界追求可能性.缺乏价值理性判断的单向度的人.具有功利主义倾向的高校德育让众多本科生表现出内心空虚与浮躁的状态,普遍染上了急功近利的典型特质,集表现为专注于实用.功利的工具取向,看重本科生活的经济功用性,缺乏对本科生精神生活的深刻思考,缺少对主体交往.人生意义.价值理性的自我批判与自我建构.与此同时,高校德育过分依附经济社会的特质也让本科生深受社会大众财富观和成功观影响,以经济财富积累及薪酬多寡定义成功与幸福,放弃了对自身精神向度的深度关切.二是对科技理性和消费主义的盲目膜拜.高校德育的功利主义价值倾向,引导青年学生认同.追逐经济发展中的科技魅力和消费乐趣,这使得本科生推崇科技至上科技第一性的理念,忽视科学技术是把双刃剑的内在特性,没有意识到人的特殊性和主体性,逐渐培育起对科技的奴性和受控性,这种价值观也导致了人的自主性的消退与丧失,青年学生习惯将自我存在与科技产物融合趋同,将自身价值实现同物科技理性相融合相统一,逐渐退化为单向度的经济人和经济动物.同时,受功利主义德育观念影响,广大青年学生践行消费至上.享乐至死人生原则,在消费主义影响下寻求自身价值,弱化了大学校园中学术追求.精神追求而对外在商品消费.物质享受等广为关注,相互攀比之风越发显着.在此时代下,本科生将自我价值实现程度与物质消费实现直接趋同,将大学原本充满理性之光.价值之光的多彩生活变得单调而黯淡,这也使得原本充满丰富价值内涵的自我成长路径异化为自我发展之路,市场原则逐渐代替了人的主体价值原则,人们逐渐成为奴性和异化的人.三是对整体主义和约束制度的惯性追逐.新时期高校德育工作在改革创新基础上取得了一些进步,但是受历史传统和惯性思维影响,仍颇具功利主义倾向,其中一个典型特质就是固守于整体主义的规范约束.一方面高校德育仍将自身作用发挥局限于对法律.规则的单纯遵循的非理性现代范式.这种非理性范式片面强调对整体秩序维护的意义,注重对教育对象的约束教育,却忽视了对本科生个性精神关怀的责任,这种具有严重功利主义倾向的高校德育将教育实践全部落实为具体的规范教育,道德规范被视为只归因于客体世界运行规律,而与人的发展与需求毫无联系的实体,没有发挥德育的有效引导作用,造成了责任失位.另一方面,高校德育工作者仍未理性拓展高校德育的丰富内涵,他们更乐于将德育归结为政治教育,从德育的教育范式没有实现从文本范式向人本范式的转化,这使得高校德育丧失了自身应有的背景魅力,也让广本科生在教育过程中产生强烈逆反情绪,造成德育效果实现的阻梗,弱化了高校德育本真的价值功能.这种注重约束.注重管制的高校德育缺乏对自身教育的批判反思与理性超越,它所培养和影响的本科生更接近于无超越.无批判的单向度人格,而社会理想和人生境界的提高,这一人性应然面的发展则被简单化处理或被束之高阁.2.高校德育功利主义倾向的危险后果.一是高校德育功能与责任的错位.新时期具有功利主义的高校德育在实践中遵循着这样一种混乱的教育逻辑:那就是如果不能够使本科生掌握某种征服.占有世界的本领,它也必然被判定为一种无用的教育.为了迎合这种功利主义的教育逻辑,为了让学校.家庭.社会对高校德育充满好评,高校德育逐渐走上一种类知识教育类职业技能教育的变异轨迹,这种变异使高校德育更接近看得见摸得着的具有可操作性的专业教育,造成了高校德育的错位.它忙于应付经济困境和生存困境,甚至呈现出热火朝天的教育实践发展假象,然而它在致力于促进本科生职业技能竞争力过程中,忽视了其本真功能和应然责任——对青年学生进行世界观引导及良好德行和人格的塑造.功利主义的高校德育让青年本科生陷入了严重的实用主义逻辑禁锢,专注物质世界的服从,致力于训练人的工具性,却忽略意义世界的超越,逐渐放逐了人的精神价值.综上,对自身特质和功能的认识模糊和实践工作的错位造成高校德育的功能与责任的错位.二是高校德育批判性与引领力失效.由于新时期具有功利主义倾向的高校德育疏忽引导学生对自我意义世界及何以学以致道的追问,逐渐形成以物质批判取代思想批判,以经济超越去取代精神超越的现实窘境.高校德育自身特殊性和自我超越性削弱的同时,其对广本科生的教育引导力和批判力也随之逐渐弱化.在功利主义色彩浓郁的高校德育环境下,广本科生普遍缺乏对自我意义世界的探索,丧失了自主性.自为性以及超越性而成为单向度的人.高校德育无法让学生自我反思和自我超越,学生发展的多元可能性空间被功利主义倾向严重挤压.学生良好价值理性的塑造前景越发暗淡.学生良好科学理性的个人品行沦为幻想.广本科生们已经习惯随波逐流,高校德育对广本科生而言成为一种政治教化和文本灌输,丧失了原本应该具有的吸引力和影响力.也正因为教育对象丧失了超越现实.把握未来发展的可能性,高校德育也逐渐导致信度的丧失.效度的缺损和自身教育地位的下降.三是高校德育对象呈现异化发展.具有了严重功利主义倾向的高校德育本身就是一种异化了的德育,丢失了本真功能和本真价值的高校德育成为异化裂变的教育.功利主义的高校德育以具有可控性的商品人格去取代具有可塑性的精神人格,广本科生受功利主义德育的影响,自我内在的商品特性越发挤占精神特质的空间,自我的精神空间逐渐荒芜化和刻板化,对意义世界的探索和维护成为可有可无的工作.广本科生在现实交往方面呈现漠视态度,在人格塑造和品德锤炼方面表现出无所谓态度,丧失了对灵魂的追问以及对自我意义世界的建构,丧失了健康精神人格形成的可能性,也意味着丧失了自身自由而全面发展的实现可能性.具有功利主义倾向的高校德育使得本科生对成功的定义和对幸福的解读被无形中经济化和狭隘化,丧失了应有的精神弹性和生命张力,广本科生习惯于德育中所主张的拼搏奋斗,但是却没有形成自我的精神坐标和价值准则,不知为何而为之奋斗,高校德育的异化导致了青年学生与自我意义世界渐行渐远的发展路径.二.高校德育功利主义倾向纠偏对策目前,要让高校德育重新焕发夺目教育光彩,就要恢复高校德育的应有功能,践行应有职责,实现其本真价值,这就需要纠正高校德育实践路径,让自身的批判性和超越性复归,理性调试好青年学生物质世界与意义世界之间张力的平衡问题,让高校德育既能够有效适应经济社会发展,也能够理性意识到自身作为关照学生精神世界的特殊教育存在范式,才能够有效引导青年学生在当今经济社会环境下寻找自我精神坐标,拓展自我发展空间,不断丰富自身的意义世界.1.高校德育向意义世界的转身.高等教育内容的多样性和教育分工意味着各类教育的特殊性和独立性,而高校德育也正是如此,它具有自身的特质和责任.高校德育的空间应是物质世界与意义世界的统一体,而其实现的目的也应是有限的目的与无限的目的的统一.有限的目的指的是受教育者具有与外部世界相符的外在目的,而无限的目的指的是超出人的自然存在直接需要的发展之内在的目的,无限的目的指向的是人自身,是人的自我完善.自我提升和自我意义世界的建构.高校德育从本质上说是一种既教人怎样生存,又教人为何而生存的教育活动,这意味着高校德育在满足人的生存需要的同时更多的是促进其对自身意义的探索以及对未来社会适应性的提升,这是高校德育的起点也是终点.现代高校德育就是应该加强对青年学生意义世界关注和重视,针对由经济社会的繁荣而引发的富裕病,高校德育必须要提前做出实践.要将高校德育的职业理想的经济价值中有效融入理想价值元素,要将重点传授何以为生的知识技能转移为对学生进行以何为生的教育.高校德育要将价值秩序的位移和颠覆有序复归,使得教育能够回归人自身.回归人的生活,这才是高校德育的出路.2.高校德育向人的尺度的复归.高校德育应是对本科生个体生命尊重.生命发展.生命超越的教育,是真正意义上的大学素质教育,也是培养本科生大学精神的重要基础.新时期高校德育在很大程度上仍然坚持社会本位的德育理念,强调生命个体对社会整体的服从与依附,却忽视了生命个体的特殊性和多样性,在具体的德育实践中没有充分尊重个体的主动性和批判性,在工作的目标指向和评价标准方面也难以实现真正的关照人的价值,这让以人为本的德育理念成为抽象的概念.因此,新时期高校德育的理性复归就必须要充分坚持人的立场,以是否能够促进人的自由全面发展作为价值判断标准.只有站在人的立场上,用人的价值尺度去衡量教育的过程与结果,才有可能对教育作出正确的判断.这要求高校德育的评价体系超越社会主义市场经济机制束缚,有效遏制个人私欲的无限膨胀及拜金主义的恶性泛滥,将人的精神世界的探索.人生意义的思考.人生价值的实现作为德育的重要内容加以重视,将德育实践落实为促进学生的个体意义世界的建构工作,让每一个本科生个体都能够更好地认知自我价值观.锤炼良好品格.形成科学世界观.拓展自我可能性发展空间,让本科生的学习和生活更加的充满精神内涵.只有坚持人自身的评价标准才能更好地实现高校德育的本真功能.在具体实践德育实践中,要充分尊重本科生个性品格和理性思维,引导他们独立思考,完善独立人格,完善自我品行,探讨自身内心世界的真实需求和价值追求引导青年本科生走上正确的成人之道.3.高校德育向批判超越的发展.教育赋予人以现实的规定性,是为了否定这种规定性,超越这种规定性.当前高校德育的悲剧在于只是把学生捆绑在现有生存问题上,放弃了培养学生超越性存在的期待.因此,高校德育要实现理性复归就要助力学生从教条服从到批判超越性的转变.高校德育在一定意义上需要学生的遵循与服从,因为这是德育文本教育和实践管理的客观需要.但是我们需要认识到这种遵循与服从是作为手段而存在的,因为约束性教育在德育实践中作为媒介性手段而存在,而批判性的反思和超越性发展才是高校德育的终极目的.只有在高校德育实践中时刻认识到这一教育本质,才能有效预防高校德育本末倒置的教育尴尬.为了能够更好地发挥高校德育在促进本科生超越性发展的功效,新时期高校德育应坚持以批判超越为核心的实践模式取代限制约束为核心的实践模式,让广本科生真正在高校德育实践中能够更好地感受幸福和快乐,能够感受到被尊重被关怀,能够不断获取生存发展的精神动力和价值方向.需要指出的是,在当前我国特色社会主义制度下,制度规范不再是一种异己的存在,那高校德育也本应向更高级的发展性功能转化,即从限制性功能向其发展性功能转化;正如着名学者,鲁洁教授所指出的,道德的根本动力是发展和解放人,而不是限制和束缚人.高校德育要引导青年学生对于实然生活作出理性评价基础上,使他们具有正确批判.改造现存生活和创造新生活的自主能力.高校德育只有在此基础上,才能够充分发挥德育的价值理性,让本科生的发展更加符合自由全面发展的教育路径.参考文献[1]鲁洁,夏剑,候彩颖.鲁洁德育论着精要[M].福州:福建教育出版社,2016.
在大学的德育实践中有效引导青年学生,理性认知并积极调试物质世界与意义世界的内在张力.关键字：高校德育;学以致用;功利主义;纠偏;高校德育有社会性功能.个体性功能和教育性功能,从青年本科生的需求维度,高校德育的这些功能既有来自物质世界层面的,也有针对意义世界层面的,来自这两方面功能的权重决定着高校德育的努力方向和目标诉求,也关系着作为教育对象的青年学生最终是作为手段存在还是作为目的本身存在.在高校德育语境下,本科生物质世界与意义世界之间的张力的角逐正彰显着新时期高校德育实然与应然之间的现实博弈.两种张力之间能否协调与平衡是高校德育能够实现理性科学发展的重要基础,也是本科生在高校德育影响下能否寻找到自我存在和价值实现的重要依托.新时期高校德育过度强调本科生学习和生活中的物质世界和工具理性,却忽视自身对本科生的意义世界和价值理性的关照意义,在高等教育工作实践中产生了诸多不良后果.鉴于此,要实现高校德育的本真价值,就要求高校德育工作者在理论辨析基础上澄清认识,并提出实践调试方案,为高校德育的功利主义倾向纠偏.一.高校德育功利主义倾向症状在功利主义逻辑的影响下,新时期高校德育呈现向经济社会和物质世界严重倾斜的价值导向,高校德育工作体系中本科生物质世界和意义世界之间张力的严重失衡,使得物质世界至上的功利主义氛围越发显着.1.高校德育功利主义倾向的典型特质.一是对物质世界和经济生活的过分推崇.高校德育的功利主义倾向让本科生对学以致用的教育理念进行了狭隘化的集体解读,它使得广本科生表现为钟情于自身物质世界探索与经济社会的过分关注,执着于经济生活和生存竞争问题,却疏于对自我意义世界的探索和学以致道的追问,成为丧失意义世界追求可能性.缺乏价值理性判断的单向度的人.具有功利主义倾向的高校德育让众多本科生表现出内心空虚与浮躁的状态,普遍染上了急功近利的典型特质,集表现为专注于实用.功利的工具取向,看重本科生活的经济功用性,缺乏对本科生精神生活的深刻思考,缺少对主体交往.人生意义.价值理性的自我批判与自我建构.与此同时,高校德育过分依附经济社会的特质也让本科生深受社会大众财富观和成功观影响,以经济财富积累及薪酬多寡定义成功与幸福,放弃了对自身精神向度的深度关切.二是对科技理性和消费主义的盲目膜拜.高校德育的功利主义价值倾向,引导青年学生认同.追逐经济发展中的科技魅力和消费乐趣,这使得本科生推崇科技至上科技第一性的理念,忽视科学技术是把双刃剑的内在特性,没有意识到人的特殊性和主体性,逐渐培育起对科技的奴性和受控性,这种价值观也导致了人的自主性的消退与丧失,青年学生习惯将自我存在与科技产物融合趋同,将自身价值实现同物科技理性相融合相统一,逐渐退化为单向度的经济人和经济动物.同时,受功利主义德育观念影响,广大青年学生践行消费至上.享乐至死人生原则,在消费主义影响下寻求自身价值,弱化了大学校园中学术追求.精神追求而对外在商品消费.物质享受等广为关注,相互攀比之风越发显着.在此时代下,本科生将自我价值实现程度与物质消费实现直接趋同,将大学原本充满理性之光.价值之光的多彩生活变得单调而黯淡,这也使得原本充满丰富价值内涵的自我成长路径异化为自我发展之路,市场原则逐渐代替了人的主体价值原则,人们逐渐成为奴性和异化的人.三是对整体主义和约束制度的惯性追逐.新时期高校德育工作在改革创新基础上取得了一些进步,但是受历史传统和惯性思维影响,仍颇具功利主义倾向,其中一个典型特质就是固守于整体主义的规范约束.一方面高校德育仍将自身作用发挥局限于对法律.规则的单纯遵循的非理性现代范式.这种非理性范式片面强调对整体秩序维护的意义,注重对教育对象的约束教育,却忽视了对本科生个性精神关怀的责任,这种具有严重功利主义倾向的高校德育将教育实践全部落实为具体的规范教育,道德规范被视为只归因于客体世界运行规律,而与人的发展与需求毫无联系的实体,没有发挥德育的有效引导作用,造成了责任失位.另一方面,高校德育工作者仍未理性拓展高校德育的丰富内涵,他们更乐于将德育归结为政治教育,从德育的教育范式没有实现从文本范式向人本范式的转化,这使得高校德育丧失了自身应有的背景魅力,也让广本科生在教育过程中产生强烈逆反情绪,造成德育效果实现的阻梗,弱化了高校德育本真的价值功能.这种注重约束.注重管制的高校德育缺乏对自身教育的批判反思与理性超越,它所培养和影响的本科生更接近于无超越.无批判的单向度人格,而社会理想和人生境界的提高,这一人性应然面的发展则被简单化处理或被束之高阁.2.高校德育功利主义倾向的危险后果.一是高校德育功能与责任的错位.新时期具有功利主义的高校德育在实践中遵循着这样一种混乱的教育逻辑:那就是如果不能够使本科生掌握某种征服.占有世界的本领,它也必然被判定为一种无用的教育.为了迎合这种功利主义的教育逻辑,为了让学校.家庭.社会对高校德育充满好评,高校德育逐渐走上一种类知识教育类职业技能教育的变异轨迹,这种变异使高校德育更接近看得见摸得着的具有可操作性的专业教育,造成了高校德育的错位.它忙于应付经济困境和生存困境,甚至呈现出热火朝天的教育实践发展假象,然而它在致力于促进本科生职业技能竞争力过程中,忽视了其本真功能和应然责任——对青年学生进行世界观引导及良好德行和人格的塑造.功利主义的高校德育让青年本科生陷入了严重的实用主义逻辑禁锢,专注物质世界的服从,致力于训练人的工具性,却忽略意义世界的超越,逐渐放逐了人的精神价值.综上,对自身特质和功能的认识模糊和实践工作的错位造成高校德育的功能与责任的错位.二是高校德育批判性与引领力失效.由于新时期具有功利主义倾向的高校德育疏忽引导学生对自我意义世界及何以学以致道的追问,逐渐形成以物质批判取代思想批判,以经济超越去取代精神超越的现实窘境.高校德育自身特殊性和自我超越性削弱的同时,其对广本科生的教育引导力和批判力也随之逐渐弱化.在功利主义色彩浓郁的高校德育环境下,广本科生普遍缺乏对自我意义世界的探索,丧失了自主性.自为性以及超越性而成为单向度的人.高校德育无法让学生自我反思和自我超越,学生发展的多元可能性空间被功利主义倾向严重挤压.学生良好价值理性的塑造前景越发暗淡.学生良好科学理性的个人品行沦为幻想.广本科生们已经习惯随波逐流,高校德育对广本科生而言成为一种政治教化和文本灌输,丧失了原本应该具有的吸引力和影响力.也正因为教育对象丧失了超越现实.把握未来发展的可能性,高校德育也逐渐导致信度的丧失.效度的缺损和自身教育地位的下降.三是高校德育对象呈现异化发展.具有了严重功利主义倾向的高校德育本身就是一种异化了的德育,丢失了本真功能和本真价值的高校德育成为异化裂变的教育.功利主义的高校德育以具有可控性的商品人格去取代具有可塑性的精神人格,广本科生受功利主义德育的影响,自我内在的商品特性越发挤占精神特质的空间,自我的精神空间逐渐荒芜化和刻板化,对意义世界的探索和维护成为可有可无的工作.广本科生在现实交往方面呈现漠视态度,在人格塑造和品德锤炼方面表现出无所谓态度,丧失了对灵魂的追问以及对自我意义世界的建构,丧失了健康精神人格形成的可能性,也意味着丧失了自身自由而全面发展的实现可能性.具有功利主义倾向的高校德育使得本科生对成功的定义和对幸福的解读被无形中经济化和狭隘化,丧失了应有的精神弹性和生命张力,广本科生习惯于德育中所主张的拼搏奋斗,但是却没有形成自我的精神坐标和价值准则,不知为何而为之奋斗,高校德育的异化导致了青年学生与自我意义世界渐行渐远的发展路径.二.高校德育功利主义倾向纠偏对策目前,要让高校德育重新焕发夺目教育光彩,就要恢复高校德育的应有功能,践行应有职责,实现其本真价值,这就需要纠正高校德育实践路径,让自身的批判性和超越性复归,理性调试好青年学生物质世界与意义世界之间张力的平衡问题,让高校德育既能够有效适应经济社会发展,也能够理性意识到自身作为关照学生精神世界的特殊教育存在范式,才能够有效引导青年学生在当今经济社会环境下寻找自我精神坐标,拓展自我发展空间,不断丰富自身的意义世界.1.高校德育向意义世界的转身.高等教育内容的多样性和教育分工意味着各类教育的特殊性和独立性,而高校德育也正是如此,它具有自身的特质和责任.高校德育的空间应是物质世界与意义世界的统一体,而其实现的目的也应是有限的目的与无限的目的的统一.有限的目的指的是受教育者具有与外部世界相符的外在目的,而无限的目的指的是超出人的自然存在直接需要的发展之内在的目的,无限的目的指向的是人自身,是人的自我完善.自我提升和自我意义世界的建构.高校德育从本质上说是一种既教人怎样生存,又教人为何而生存的教育活动,这意味着高校德育在满足人的生存需要的同时更多的是促进其对自身意义的探索以及对未来社会适应性的提升,这是高校德育的起点也是终点.现代高校德育就是应该加强对青年学生意义世界关注和重视,针对由经济社会的繁荣而引发的富裕病,高校德育必须要提前做出实践.要将高校德育的职业理想的经济价值中有效融入理想价值元素,要将重点传授何以为生的知识技能转移为对学生进行以何为生的教育.高校德育要将价值秩序的位移和颠覆有序复归,使得教育能够回归人自身.回归人的生活,这才是高校德育的出路.2.高校德育向人的尺度的复归.高校德育应是对本科生个体生命尊重.生命发展.生命超越的教育,是真正意义上的大学素质教育,也是培养本科生大学精神的重要基础.新时期高校德育在很大程度上仍然坚持社会本位的德育理念,强调生命个体对社会整体的服从与依附,却忽视了生命个体的特殊性和多样性,在具体的德育实践中没有充分尊重个体的主动性和批判性,在工作的目标指向和评价标准方面也难以实现真正的关照人的价值,这让以人为本的德育理念成为抽象的概念.因此,新时期高校德育的理性复归就必须要充分坚持人的立场,以是否能够促进人的自由全面发展作为价值判断标准.只有站在人的立场上,用人的价值尺度去衡量教育的过程与结果,才有可能对教育作出正确的判断.这要求高校德育的评价体系超越社会主义市场经济机制束缚,有效遏制个人私欲的无限膨胀及拜金主义的恶性泛滥,将人的精神世界的探索.人生意义的思考.人生价值的实现作为德育的重要内容加以重视,将德育实践落实为促进学生的个体意义世界的建构工作,让每一个本科生个体都能够更好地认知自我价值观.锤炼良好品格.形成科学世界观.拓展自我可能性发展空间,让本科生的学习和生活更加的充满精神内涵.只有坚持人自身的评价标准才能更好地实现高校德育的本真功能.在具体实践德育实践中,要充分尊重本科生个性品格和理性思维,引导他们独立思考,完善独立人格,完善自我品行,探讨自身内心世界的真实需求和价值追求引导青年本科生走上正确的成人之道.3.高校德育向批判超越的发展.教育赋予人以现实的规定性,是为了否定这种规定性,超越这种规定性.当前高校德育的悲剧在于只是把学生捆绑在现有生存问题上,放弃了培养学生超越性存在的期待.因此,高校德育要实现理性复归就要助力学生从教条服从到批判超越性的转变.高校德育在一定意义上需要学生的遵循与服从,因为这是德育文本教育和实践管理的客观需要.但是我们需要认识到这种遵循与服从是作为手段而存在的,因为约束性教育在德育实践中作为媒介性手段而存在,而批判性的反思和超越性发展才是高校德育的终极目的.只有在高校德育实践中时刻认识到这一教育本质,才能有效预防高校德育本末倒置的教育尴尬.为了能够更好地发挥高校德育在促进本科生超越性发展的功效,新时期高校德育应坚持以批判超越为核心的实践模式取代限制约束为核心的实践模式,让广本科生真正在高校德育实践中能够更好地感受幸福和快乐,能够感受到被尊重被关怀,能够不断获取生存发展的精神动力和价值方向.需要指出的是,在当前我国特色社会主义制度下,制度规范不再是一种异己的存在,那高校德育也本应向更高级的发展性功能转化,即从限制性功能向其发展性功能转化;正如着名学者,鲁洁教授所指出的,道德的根本动力是发展和解放人,而不是限制和束缚人.高校德育要引导青年学生对于实然生活作出理性评价基础上,使他们具有正确批判.改造现存生活和创造新生活的自主能力.高校德育只有在此基础上,才能够充分发挥德育的价值理性,让本科生的发展更加符合自由全面发展的教育路径.参考文献[1]鲁洁,夏剑,候彩颖.鲁洁德育论着精要[M].福州:福建教育出版社,2016.
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