神话中女性性格论文开题报告

课题探究现状：
与其他文学作品不同，神话故事没有特定的作者，没有人知道某个神话是什么时候开始流传的，甚至由于创作者太多，同一个神话有着不同的结局，后世竟不知它的原型。神话故事没有获得过什么奖项，却比任何获诺贝尔文学奖、普利策文学奖等奖项的作品更加深入 *查看完整论文请 +Q: 3 5 1 9 1 6 0 7 2 
竟不知它的原型。神话故事没有获得过什么奖项，却比任何获诺贝尔文学奖、普利策文学奖等奖项的作品更加深入人心。它是对后世影响最深最久的文学作品，代代相传，并对各自的民族发展起着不可磨灭的作用。 众所周知，不同的文化地域有其各自的神话传说。在东方，我国神话因内容丰富独树一帜；在西方，希腊神话以体系完整别具一格。因此与其他国家的神话相比，它们受到了更多的关注与探究，其中的天神英雄、神女仙姝、珍禽异兽无一不是专家学者们细细品评的对象。我国的山海经是富于神话传说的最古老的奇书。李贞颖所著神话-远古记忆的重述与解读以幽默诙谐的口吻追溯了几个著名神话的产生、发展和变形，并探究变化的原因。朱鸿所著希腊神话认为：“神话是人类祖先留下的一片宝地，它静谧，辽阔，膏腴，储存着远古的信息，艺术之林多生于斯。”Hans Blumenberg的Arbeit am Mythos神话探究也从更加理性的哲学角度剖析了神话存在的意义。用比较剖析的方法深入探究中希两种不同的神话体系，不但可以分析两者的特点，而且能够揭示两种文化对后世的影响。商智茹（2012）的我国神话与希腊神话的审美差异比较探究和Christina Samara（2013）的我国与希腊创世神话比较探究等硕博论文都从学者的视角剖析比较了不同文化中的神话。 神话中的女性群体因其地位的特殊性，也受到了尤其多的关注。由于东西方文化的截然不同，女性的地位也完全不同，因此，她们的性格、行为和命运也是不一样的。当男性们在神话中各自发挥神力，开天辟地，改变世界时，不同文化的神话中的女性在做些什么？很多学者都对此有自己的探究和看法。史晓静，于银（2006）的希腊神话与我国神话中女神地位的比较从两种神话中女性的不同地位出发，探究了两种女性在数量、爱情等方面的不同。赵渭绒（2006）在天使与恶魔——世界神话中的女性解读中将世界神话中的女神以善和恶的分界线划分成了天使与恶魔，举例剖析了各国神话中女性千差万别的性格特征。从修凡（2012）以希腊神话与我国神话人物性格之差异一文描述了中西神话中迥异的人物性格，并深入剖析了其时代和成因。唐雪枫（2014）的海石汹涌,水木清华——我国神话与希腊神话之比较认为，如果说希腊神话是海水汹涌下的磐石,那么我国神话就是水边草木的一抹清华。
课题探究目的：
神话永远不会退出历史舞台，而女性地位也随着新背景人类观念的解放而得到了重视与提高。因此，对神话中女性的探究不会被时光掩埋，只会随着时间和智慧的积累更加熠熠生辉。当希腊神话中的大地女神该亚遇上我国神话中的女娲，又当双方神话中美貌的代表赫拉与嫦娥相撞，她们会擦出怎样的火花? 本探究也想在这栋文学高楼上添砖加瓦，从比较希腊神话和我国神话中女性性格着手剖析其成因、现象以及影响。现有探究更多的是希腊文化与我国文化中英雄的区别比较，对于女性的比较探究则注重两方差异的成因和表现，而提出两方相似处的观点较少。本探究从多个角度比较希腊神话与我国神话中女性的性格差异的同时，还从

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